最近，高考改革又成了最熱門的話題。1月3日出版的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上，教育部部長袁貴仁撰文透露了下一步高考改革的思路。8日，媒體報(bào)道稱教育部近期確定高考改革方案，部分科目一年多考。隨后，教育部發(fā)言人稱教育部并未對外公布所謂的“高考改革方案”。
這表明，盡管教育部門已經(jīng)理清了高考改革的思路，但具體的方案和改革路線圖仍然難產(chǎn)。這又從一個(gè)側(cè)面說明了高考改革之難。筆者認(rèn)為，除了體制因素外，影響高考改革的其實(shí)還有深刻的社會(huì)文化心理。
由于中國人長期生活在缺少社會(huì)公平正義的環(huán)境中，因此就更迷戀以公平公正為理想特征的考試，形成了一種歷久彌深的“戀考情結(jié)”。這一深刻的民族文化心理，對高考改革的推進(jìn)也產(chǎn)生著重要的影響，甚至阻礙著高考改革的進(jìn)程，應(yīng)予高度重視。具體說來，可歸結(jié)為以下四種。
第一是戀考心理。戀考心理是在民族心理結(jié)構(gòu)中存在的一種對考試既愛又恨、難以割舍的情結(jié)。聯(lián)合國教科文組織亞太國際教育與價(jià)值教育學(xué)會(huì)會(huì)長周南照曾撰文指出，中國社會(huì)“承認(rèn)一個(gè)人的才能主要依據(jù)他在國家考試中的成績，而不是根據(jù)家庭出身給他帶來的權(quán)勢和財(cái)富”。
對政府來說，考試是一種有效的選官和進(jìn)行教育分流的工具，它特別能夠顯示政府對公平的價(jià)值取向和姿態(tài)；對老百姓來說，考試是改變?nèi)松缆返臋C(jī)會(huì)，向上攀登的途徑。盡管這種途徑大多時(shí)候壅塞不堪。但一旦廢止，不僅社會(huì)人才隊(duì)伍因此失去后繼之源，人才結(jié)構(gòu)調(diào)整也難以合理進(jìn)行，政府會(huì)失去標(biāo)榜公平的廣告牌，整個(gè)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)也會(huì)因此失衡，社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展難以為繼。國家需要考試，民眾需要考試，使得千百年來考試成為全中國都關(guān)注，全社會(huì)都為之動(dòng)員起來的一件大事。盡管順利邁過考試選拔小徑的人們總是少數(shù)，無數(shù)考場失意者對考試恨之深切。但一旦失去考試，又絕不答應(yīng)；而要改革考試，則不輕易答應(yīng)。
第二是統(tǒng)考心理。統(tǒng)考心理是戀考心理的一種發(fā)展。既然只有考試才是公平的，那全國統(tǒng)一的考試則最公平，招生計(jì)劃統(tǒng)一，命題統(tǒng)一，分?jǐn)?shù)線統(tǒng)一，錄取統(tǒng)一。不經(jīng)過統(tǒng)考的招生錄取，都是假的或者至少是不可信的。在統(tǒng)一考試中，又只能實(shí)行統(tǒng)一筆試，面試是不可靠的——實(shí)際上全國統(tǒng)一面試因難度極大被視為根本不可能。紙筆測試之外的考試方式，都因社會(huì)誠信不足而不足信，不是“真正的公平”。
目前高考基本維持的全國統(tǒng)一考試模式，曾產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。但隨著近年高校擴(kuò)招和基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，單一統(tǒng)考模式和“以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)”的單向評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。關(guān)鍵是，單一的大規(guī)模統(tǒng)一紙筆測試往往會(huì)經(jīng)由模式化而走向僵化，它自身有著獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和諸多“辦不到”——如，創(chuàng)新型人才難以從中考出來，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀難以考出來等。
第三是投機(jī)心理。投機(jī)心理在高考中表現(xiàn)為各種作弊行為。盡管作弊不可避免，但如何對待作弊卻是衡量一種考試文化的試金石。社會(huì)對考試的熱衷和關(guān)注，一方面有利于形成對考試的社會(huì)監(jiān)督氛圍，另一方面，由于過于“戀考”，考試在社會(huì)成員心中所占地位“超重”，又往往使一些人為獲得考試帶來的利益而不惜鋌而走險(xiǎn)，而且社會(huì)還形成了一種對作弊既寬容又喊打的奇特現(xiàn)象：寬容往往是涉及自身利害時(shí)的寬容，喊打的對象也主要是他人、是“社會(huì)現(xiàn)象”。譬如一位父親為自己孩子高考、工作安排四處奔走，可視為不正之風(fēng)，但又會(huì)被認(rèn)為是“舔犢情深”的表現(xiàn)；一個(gè)考生考場內(nèi)偷看，可以被看作破壞考試規(guī)則，是違紀(jì)舞弊行為，但又會(huì)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，工作太忙，情有可原。社會(huì)輿論之所以對高校自主招生改革表現(xiàn)出深切的質(zhì)疑，也是基于對作弊心理的深刻體察。這也對高考改革的“步幅”產(chǎn)生了影響。
第四是偽科學(xué)心態(tài)。即對待考試的非科學(xué)態(tài)度，它沒有真正將考試作為一項(xiàng)科學(xué)的事業(yè)來對待，科學(xué)辦考，努力提高考試的科學(xué)性；而是高喊科學(xué)辦考，實(shí)際工作中不愿意真正花費(fèi)時(shí)間、花費(fèi)人力物力來提高考試的科學(xué)化水平，也不愿意真正面對科學(xué)公平的考試，更多地是將考試作為一種公平的象征，立在那里作為標(biāo)志。對考試，只求設(shè)立，不管科學(xué)與否；只求擁有，不思改進(jìn)。這種偽科學(xué)心態(tài)由來已久，也算是一種“文化遺產(chǎn)”。
考試對于政府、對于學(xué)者來說可能是重要的政策和宏大的理想，但對于考試機(jī)構(gòu)來說就是細(xì)節(jié)和技術(shù)。在中國，自上世紀(jì)八十年代開始用二十多年推廣標(biāo)準(zhǔn)分制度卻全面失敗，充分說明了考試科學(xué)化之路的艱辛。
應(yīng)該注意到的是，偽科學(xué)心態(tài)對民眾的影響也是十分深遠(yuǎn)的，每當(dāng)高考改革深入到一定層面時(shí)，由于“分層施考”、“分類施考”的需要，在高考科目設(shè)置、分?jǐn)?shù)解釋等方面較之以前稍顯復(fù)雜時(shí)，人們就會(huì)議論說“太復(fù)雜了”、“無法理解”等等，對改革抱懷疑和不支持的態(tài)度。靈活多樣的設(shè)考原則和路徑探索在求簡求易的傳統(tǒng)思維面前總會(huì)很快敗下陣來，高考科學(xué)化進(jìn)程更是步履維艱。
在上述四種強(qiáng)大的社會(huì)文化心理的慣性影響下，凡涉及到個(gè)性化、多樣化的考試方式和錄取方式改革，必然招至公平與否、是否腐敗的拷問。這種拷問當(dāng)然是無可厚非的，這正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。但是因?yàn)楹ε驴絾柧筒桓腋母?、害怕可能出現(xiàn)的不公就拒絕一切改革，也不是問題的解決之道。
這表明，盡管教育部門已經(jīng)理清了高考改革的思路，但具體的方案和改革路線圖仍然難產(chǎn)。這又從一個(gè)側(cè)面說明了高考改革之難。筆者認(rèn)為，除了體制因素外，影響高考改革的其實(shí)還有深刻的社會(huì)文化心理。
由于中國人長期生活在缺少社會(huì)公平正義的環(huán)境中，因此就更迷戀以公平公正為理想特征的考試，形成了一種歷久彌深的“戀考情結(jié)”。這一深刻的民族文化心理，對高考改革的推進(jìn)也產(chǎn)生著重要的影響，甚至阻礙著高考改革的進(jìn)程，應(yīng)予高度重視。具體說來，可歸結(jié)為以下四種。
第一是戀考心理。戀考心理是在民族心理結(jié)構(gòu)中存在的一種對考試既愛又恨、難以割舍的情結(jié)。聯(lián)合國教科文組織亞太國際教育與價(jià)值教育學(xué)會(huì)會(huì)長周南照曾撰文指出，中國社會(huì)“承認(rèn)一個(gè)人的才能主要依據(jù)他在國家考試中的成績，而不是根據(jù)家庭出身給他帶來的權(quán)勢和財(cái)富”。
對政府來說，考試是一種有效的選官和進(jìn)行教育分流的工具，它特別能夠顯示政府對公平的價(jià)值取向和姿態(tài)；對老百姓來說，考試是改變?nèi)松缆返臋C(jī)會(huì)，向上攀登的途徑。盡管這種途徑大多時(shí)候壅塞不堪。但一旦廢止，不僅社會(huì)人才隊(duì)伍因此失去后繼之源，人才結(jié)構(gòu)調(diào)整也難以合理進(jìn)行，政府會(huì)失去標(biāo)榜公平的廣告牌，整個(gè)社會(huì)心理結(jié)構(gòu)也會(huì)因此失衡，社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展難以為繼。國家需要考試，民眾需要考試，使得千百年來考試成為全中國都關(guān)注，全社會(huì)都為之動(dòng)員起來的一件大事。盡管順利邁過考試選拔小徑的人們總是少數(shù)，無數(shù)考場失意者對考試恨之深切。但一旦失去考試，又絕不答應(yīng)；而要改革考試，則不輕易答應(yīng)。
第二是統(tǒng)考心理。統(tǒng)考心理是戀考心理的一種發(fā)展。既然只有考試才是公平的，那全國統(tǒng)一的考試則最公平，招生計(jì)劃統(tǒng)一，命題統(tǒng)一，分?jǐn)?shù)線統(tǒng)一，錄取統(tǒng)一。不經(jīng)過統(tǒng)考的招生錄取，都是假的或者至少是不可信的。在統(tǒng)一考試中，又只能實(shí)行統(tǒng)一筆試，面試是不可靠的——實(shí)際上全國統(tǒng)一面試因難度極大被視為根本不可能。紙筆測試之外的考試方式，都因社會(huì)誠信不足而不足信，不是“真正的公平”。
目前高考基本維持的全國統(tǒng)一考試模式，曾產(chǎn)生了良好的效應(yīng)。但隨著近年高校擴(kuò)招和基礎(chǔ)教育改革的推進(jìn)，單一統(tǒng)考模式和“以分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)”的單向評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已無法適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求。關(guān)鍵是，單一的大規(guī)模統(tǒng)一紙筆測試往往會(huì)經(jīng)由模式化而走向僵化，它自身有著獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和諸多“辦不到”——如，創(chuàng)新型人才難以從中考出來，學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀難以考出來等。
第三是投機(jī)心理。投機(jī)心理在高考中表現(xiàn)為各種作弊行為。盡管作弊不可避免，但如何對待作弊卻是衡量一種考試文化的試金石。社會(huì)對考試的熱衷和關(guān)注，一方面有利于形成對考試的社會(huì)監(jiān)督氛圍，另一方面，由于過于“戀考”，考試在社會(huì)成員心中所占地位“超重”，又往往使一些人為獲得考試帶來的利益而不惜鋌而走險(xiǎn)，而且社會(huì)還形成了一種對作弊既寬容又喊打的奇特現(xiàn)象：寬容往往是涉及自身利害時(shí)的寬容，喊打的對象也主要是他人、是“社會(huì)現(xiàn)象”。譬如一位父親為自己孩子高考、工作安排四處奔走，可視為不正之風(fēng)，但又會(huì)被認(rèn)為是“舔犢情深”的表現(xiàn)；一個(gè)考生考場內(nèi)偷看，可以被看作破壞考試規(guī)則，是違紀(jì)舞弊行為，但又會(huì)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重，工作太忙，情有可原。社會(huì)輿論之所以對高校自主招生改革表現(xiàn)出深切的質(zhì)疑，也是基于對作弊心理的深刻體察。這也對高考改革的“步幅”產(chǎn)生了影響。
第四是偽科學(xué)心態(tài)。即對待考試的非科學(xué)態(tài)度，它沒有真正將考試作為一項(xiàng)科學(xué)的事業(yè)來對待，科學(xué)辦考，努力提高考試的科學(xué)性；而是高喊科學(xué)辦考，實(shí)際工作中不愿意真正花費(fèi)時(shí)間、花費(fèi)人力物力來提高考試的科學(xué)化水平，也不愿意真正面對科學(xué)公平的考試，更多地是將考試作為一種公平的象征，立在那里作為標(biāo)志。對考試，只求設(shè)立，不管科學(xué)與否；只求擁有，不思改進(jìn)。這種偽科學(xué)心態(tài)由來已久，也算是一種“文化遺產(chǎn)”。
考試對于政府、對于學(xué)者來說可能是重要的政策和宏大的理想，但對于考試機(jī)構(gòu)來說就是細(xì)節(jié)和技術(shù)。在中國，自上世紀(jì)八十年代開始用二十多年推廣標(biāo)準(zhǔn)分制度卻全面失敗，充分說明了考試科學(xué)化之路的艱辛。
應(yīng)該注意到的是，偽科學(xué)心態(tài)對民眾的影響也是十分深遠(yuǎn)的，每當(dāng)高考改革深入到一定層面時(shí)，由于“分層施考”、“分類施考”的需要，在高考科目設(shè)置、分?jǐn)?shù)解釋等方面較之以前稍顯復(fù)雜時(shí)，人們就會(huì)議論說“太復(fù)雜了”、“無法理解”等等，對改革抱懷疑和不支持的態(tài)度。靈活多樣的設(shè)考原則和路徑探索在求簡求易的傳統(tǒng)思維面前總會(huì)很快敗下陣來，高考科學(xué)化進(jìn)程更是步履維艱。
在上述四種強(qiáng)大的社會(huì)文化心理的慣性影響下，凡涉及到個(gè)性化、多樣化的考試方式和錄取方式改革，必然招至公平與否、是否腐敗的拷問。這種拷問當(dāng)然是無可厚非的，這正是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。但是因?yàn)楹ε驴絾柧筒桓腋母?、害怕可能出現(xiàn)的不公就拒絕一切改革，也不是問題的解決之道。