淺談我對城市設(shè)計的認(rèn)識(二)
城市設(shè)計所涉及的領(lǐng)域很廣泛，從整體城市到局部的地域、細(xì)部處理都包含著城市設(shè)計的內(nèi)容，如城市空間設(shè)計、文化廣場設(shè)計、園林綠化設(shè)計、細(xì)部設(shè)計、社區(qū)中心設(shè)計、商業(yè)街空間設(shè)計、舊城保護(hù)等等。傳統(tǒng)城市設(shè)計主要與“美”的塑造、或“城市美化”相關(guān)，現(xiàn)代城市設(shè)計已經(jīng)超出了單純“美”的問題，而越來越擴(kuò)展到其它的方面。如城市的形象設(shè)計，包括文化底蘊、精神品格的模塑、價值觀念的導(dǎo)向、生態(tài)環(huán)境的改善與經(jīng)濟(jì)活力的提高等幾個相關(guān)項，設(shè)計的基本目標(biāo)，便是要求達(dá)到各個相關(guān)項的優(yōu)化與整合。其實就是“城市設(shè)計”與“城市規(guī)劃”完美的結(jié)合，城市中不僅有物質(zhì)形態(tài)的具象內(nèi)容，更有精神和文化形態(tài)等無形層面的內(nèi)容。通過它們，我們才能在現(xiàn)實生活中找到自己的定位。轉(zhuǎn)摘個例子，看一下：
“法國首都巴黎是世界名城，素有”花都“之稱。這一方面是由于它的繁榮奢華，另一方面也由于美麗動人的城市景觀。和北京一樣，巴黎也是一座具有800年歷史的古城，但與北京不同的是它不象北京那樣是按照城市設(shè)計統(tǒng)一建成。巴黎是圍繞塞納河逐步擴(kuò)大形成的。17世紀(jì)下半葉路易十四統(tǒng)治時期，巴黎有了很大的發(fā)展，以盧浮宮為主的中心建筑群和以香榭麗舍田園大街為主軸線在那時已基本形成。到19世紀(jì)中葉拿破侖第三執(zhí)政時，由豪斯曼主持對巴黎進(jìn)行了較大的改建。除完成城市縱橫兩條軸線和兩條環(huán)路的建設(shè)外，出于整頓市容、開發(fā)市區(qū)和便于軍事行動等目的，在市區(qū)密集的街巷中開辟了許多寬闊的放射型道路，并在道路交叉口建設(shè)了許多廣場，道路與塞納河交叉處則形成很多橋頭廣場、綠地和新的軸線，這基本奠定了巴黎市區(qū)的骨架。豪斯曼主持的巴黎城市設(shè)計成功之處有3點：
（1）開敞豐富的城市軸線。巴黎主軸線是東西走向，平行于塞納河。以其開敞和豐富多彩的面貌顯示了法蘭西王朝的財富和文化，這和北京突出帝王至高無上的尊嚴(yán)和封閉性完全不同，特點是：
①城市主軸線與塞納河平行，充分利用寬闊的水面和綠地，使城市空間開朗明快。而北京城的皇家園林、水面在封建時代對公眾是封閉的。
②除主軸線外，還有許多副軸線，這些副軸線通向市內(nèi)許多廣場和建筑群，形成了許多對景和借景。
③軸線上串連著很多名勝古跡、花園、廣場、林蔭道，它們各具特色，豐富多彩。
（2）星羅棋布的城市綠地。巴黎舊城區(qū)除東西兩端各有一個大面積的森林公園外，還有不少有名的公園和花園。在許多古建筑前、廣場上又有不少綠地相陪襯。這些綠地面積不大，但卻都經(jīng)過精心布置。從一張巴黎綠化分布圖上我們可以看到整個巴黎舊區(qū)綠地星羅棋布，真不愧為著名的花都。至今巴黎每人平均綠地面積已達(dá)24平方米，比北京大4～5倍。
（3）精心規(guī)劃和建造的廣場建筑群。巴黎舊城在幾百年的建設(shè)過程中，留下了大量宮殿、府邸、寺廟、教堂和其它公共建筑，并由這些建筑形成了廣場建筑群。這些公共建筑和古跡質(zhì)量都很好，并且在城市設(shè)計中得到了很好的保護(hù)。特別是1977年3月通過的“巴黎市區(qū)整頓和建設(shè)方針”，確定要保護(hù)好18～19世紀(jì)形成的舊城的傳統(tǒng)風(fēng)貌，并要求維持其傳統(tǒng)的職能活動。新的副中心如德方斯，遠(yuǎn)離舊區(qū)，但對高層建筑也加以限制，這在城市保護(hù)上是非常重要的。其實，巴黎也同樣面臨世界特大城市的復(fù)雜矛盾，但他們重視規(guī)劃，重視文化傳統(tǒng)，重視輿論，重視法制，這點很值得學(xué)習(xí)。
城市是一個國家精神文明與物質(zhì)文明的縮影。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，一個國家能否在激烈的國際競爭中取得優(yōu)勢，關(guān)鍵在于這個國家的大城市是否具有競爭實力。縱觀當(dāng)今世界，競爭不僅是經(jīng)濟(jì)力量的競爭，更是文化精神的競爭。一個新興的經(jīng)濟(jì)型城市，如無文化底蘊，至多是一架經(jīng)濟(jì)機(jī)器，發(fā)展動力顯然不足。國際上的大都市，巴黎、倫敦、紐約等，之可以能百多年經(jīng)久不衰，就在于它們都有著深厚的文化積淀，又不斷地與時俱進(jìn)地提高自己的文化品位，迎領(lǐng)時代新潮流。
城市設(shè)計所涉及的領(lǐng)域很廣泛，從整體城市到局部的地域、細(xì)部處理都包含著城市設(shè)計的內(nèi)容，如城市空間設(shè)計、文化廣場設(shè)計、園林綠化設(shè)計、細(xì)部設(shè)計、社區(qū)中心設(shè)計、商業(yè)街空間設(shè)計、舊城保護(hù)等等。傳統(tǒng)城市設(shè)計主要與“美”的塑造、或“城市美化”相關(guān)，現(xiàn)代城市設(shè)計已經(jīng)超出了單純“美”的問題，而越來越擴(kuò)展到其它的方面。如城市的形象設(shè)計，包括文化底蘊、精神品格的模塑、價值觀念的導(dǎo)向、生態(tài)環(huán)境的改善與經(jīng)濟(jì)活力的提高等幾個相關(guān)項，設(shè)計的基本目標(biāo)，便是要求達(dá)到各個相關(guān)項的優(yōu)化與整合。其實就是“城市設(shè)計”與“城市規(guī)劃”完美的結(jié)合，城市中不僅有物質(zhì)形態(tài)的具象內(nèi)容，更有精神和文化形態(tài)等無形層面的內(nèi)容。通過它們，我們才能在現(xiàn)實生活中找到自己的定位。轉(zhuǎn)摘個例子，看一下：
“法國首都巴黎是世界名城，素有”花都“之稱。這一方面是由于它的繁榮奢華，另一方面也由于美麗動人的城市景觀。和北京一樣，巴黎也是一座具有800年歷史的古城，但與北京不同的是它不象北京那樣是按照城市設(shè)計統(tǒng)一建成。巴黎是圍繞塞納河逐步擴(kuò)大形成的。17世紀(jì)下半葉路易十四統(tǒng)治時期，巴黎有了很大的發(fā)展，以盧浮宮為主的中心建筑群和以香榭麗舍田園大街為主軸線在那時已基本形成。到19世紀(jì)中葉拿破侖第三執(zhí)政時，由豪斯曼主持對巴黎進(jìn)行了較大的改建。除完成城市縱橫兩條軸線和兩條環(huán)路的建設(shè)外，出于整頓市容、開發(fā)市區(qū)和便于軍事行動等目的，在市區(qū)密集的街巷中開辟了許多寬闊的放射型道路，并在道路交叉口建設(shè)了許多廣場，道路與塞納河交叉處則形成很多橋頭廣場、綠地和新的軸線，這基本奠定了巴黎市區(qū)的骨架。豪斯曼主持的巴黎城市設(shè)計成功之處有3點：
（1）開敞豐富的城市軸線。巴黎主軸線是東西走向，平行于塞納河。以其開敞和豐富多彩的面貌顯示了法蘭西王朝的財富和文化，這和北京突出帝王至高無上的尊嚴(yán)和封閉性完全不同，特點是：
①城市主軸線與塞納河平行，充分利用寬闊的水面和綠地，使城市空間開朗明快。而北京城的皇家園林、水面在封建時代對公眾是封閉的。
②除主軸線外，還有許多副軸線，這些副軸線通向市內(nèi)許多廣場和建筑群，形成了許多對景和借景。
③軸線上串連著很多名勝古跡、花園、廣場、林蔭道，它們各具特色，豐富多彩。
（2）星羅棋布的城市綠地。巴黎舊城區(qū)除東西兩端各有一個大面積的森林公園外，還有不少有名的公園和花園。在許多古建筑前、廣場上又有不少綠地相陪襯。這些綠地面積不大，但卻都經(jīng)過精心布置。從一張巴黎綠化分布圖上我們可以看到整個巴黎舊區(qū)綠地星羅棋布，真不愧為著名的花都。至今巴黎每人平均綠地面積已達(dá)24平方米，比北京大4～5倍。
（3）精心規(guī)劃和建造的廣場建筑群。巴黎舊城在幾百年的建設(shè)過程中，留下了大量宮殿、府邸、寺廟、教堂和其它公共建筑，并由這些建筑形成了廣場建筑群。這些公共建筑和古跡質(zhì)量都很好，并且在城市設(shè)計中得到了很好的保護(hù)。特別是1977年3月通過的“巴黎市區(qū)整頓和建設(shè)方針”，確定要保護(hù)好18～19世紀(jì)形成的舊城的傳統(tǒng)風(fēng)貌，并要求維持其傳統(tǒng)的職能活動。新的副中心如德方斯，遠(yuǎn)離舊區(qū)，但對高層建筑也加以限制，這在城市保護(hù)上是非常重要的。其實，巴黎也同樣面臨世界特大城市的復(fù)雜矛盾，但他們重視規(guī)劃，重視文化傳統(tǒng)，重視輿論，重視法制，這點很值得學(xué)習(xí)。
城市是一個國家精神文明與物質(zhì)文明的縮影。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，一個國家能否在激烈的國際競爭中取得優(yōu)勢，關(guān)鍵在于這個國家的大城市是否具有競爭實力。縱觀當(dāng)今世界，競爭不僅是經(jīng)濟(jì)力量的競爭，更是文化精神的競爭。一個新興的經(jīng)濟(jì)型城市，如無文化底蘊，至多是一架經(jīng)濟(jì)機(jī)器，發(fā)展動力顯然不足。國際上的大都市，巴黎、倫敦、紐約等，之可以能百多年經(jīng)久不衰，就在于它們都有著深厚的文化積淀，又不斷地與時俱進(jìn)地提高自己的文化品位，迎領(lǐng)時代新潮流。