讀到一首好詩，一個精辟的警句，不僅能引起人會心的微笑，有的還會使人有茅塞頓開感。它們像鑰匙、像火把、像路標，能打開心扉，照亮道路，指明方向。
像“無詩轉(zhuǎn)為讀書忙”就是這樣的一句。常寫東西的人，大都把寫作看作事業(yè)，看作愛好，但總得有所感才可發(fā)可寫。而“感”又不像自來水，打開龍頭就往外流。無感可發(fā)時怎么辦呢?像魯迅說的那樣，寫不出時不硬寫，“隨便翻翻去”。翻了，就會長知識，所謂的靈感往往也就會倏忽而至。
談起讀書，人們都希望有個安靜的環(huán)境，但這又談何容易!在讀到明人李樂這句“閉門即是深山，讀書隨處凈土”時，我好像立即受到一種啟迪，悟到關(guān)鍵在自我調(diào)整。調(diào)整好了，即使身處鬧市通衢，不也像沒有“五濁”①干擾的可獨享讀書之樂的深山古廟一樣了嗎?
但是，當(dāng)讀到魯迅先生說的：“倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是在逐漸硬化，逐漸死去了”，便不由為自己發(fā)現(xiàn)的樂趣感到慚愧了。并進而警覺起來。
人常說魯迅的骨頭是最硬的。其實魯迅晚年體重不過三四十公斤，衰弱得很。說他骨頭硬，實際上是說他的思想硬、信念硬。
晚明黃道周被清兵俘虜就義時，不肯跪。劊子手砍了一刀，頭未掉，劊子手害怕了，跪下道：“請先生坐下?！币粋€身陷縲紲的文弱書生，卻能使一個身強力壯弓一執(zhí)鋼刀的劊子手跪下，骨頭是夠硬的。
讀書人的骨頭并不都是硬的。但有一點可以肯定，中國歷來秀的知識分子，骨頭都是硬的。他們在愛國愛人民，深明民族大義這一點上，是從來不含糊的。
精神的力量。信念的力量，除了來自實踐外，當(dāng)然也來自精神養(yǎng)料的培養(yǎng)。魯迅能有崇高的思想境界，顯然與他的好學(xué)精神有關(guān)。他的學(xué)習(xí)法，用現(xiàn)代人的習(xí)慣，可粗略地概括為“四要”。即要讀書．要思考，要觀察，要比較。他主張，讀好書，也讀點“帝國主義者”的書。[甲]；讀“死書”，[乙]。[丙]，不能把腦子讓給“別人跑馬”。要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。[丁]
《明史》稱黃道周“文章風(fēng)節(jié)高天下”。我們則完全可以說，魯迅文章懸日月，魯迅風(fēng)節(jié)照千古!在魯迅的作品中，到處都是“鑰匙”、“火把”與“路標”，開卷就可以得益。但更主要的還是學(xué)他的為人，學(xué)他的志節(jié)。為此，就要學(xué)習(xí)他那種好讀書，會讀書，以及“更多的是更無情面地解剖我自己”的精神，不斷凈化自己，做一個“骨頭硬”的中國人。[注](五濁：佛教名詞，即所謂劫濁，煩惱濁，眾生濁，見濁，命濁。
作者引述了魯迅、黃道周的例子。又說“讀書人的骨頭并不都是硬的”，聯(lián)系上下文，他所要強調(diào)的是原文中的哪一句話?(2分)
A．讀書人的骨頭并不都是硬的。
B．精神的力量，信念的力量，除了來自實踐外，當(dāng)然也來自精神養(yǎng)料的培養(yǎng)。
C．中國歷來秀的知識分子，骨頭都是硬的。
D．魯迅能有崇高的思想境界，顯然與他的好學(xué)精神有關(guān)。 ( )
【答案】C
像“無詩轉(zhuǎn)為讀書忙”就是這樣的一句。常寫東西的人，大都把寫作看作事業(yè)，看作愛好，但總得有所感才可發(fā)可寫。而“感”又不像自來水，打開龍頭就往外流。無感可發(fā)時怎么辦呢?像魯迅說的那樣，寫不出時不硬寫，“隨便翻翻去”。翻了，就會長知識，所謂的靈感往往也就會倏忽而至。
談起讀書，人們都希望有個安靜的環(huán)境，但這又談何容易!在讀到明人李樂這句“閉門即是深山，讀書隨處凈土”時，我好像立即受到一種啟迪，悟到關(guān)鍵在自我調(diào)整。調(diào)整好了，即使身處鬧市通衢，不也像沒有“五濁”①干擾的可獨享讀書之樂的深山古廟一樣了嗎?
但是，當(dāng)讀到魯迅先生說的：“倘只看書，便變成書櫥，即使自己覺得有趣，而那趣味其實是在逐漸硬化，逐漸死去了”，便不由為自己發(fā)現(xiàn)的樂趣感到慚愧了。并進而警覺起來。
人常說魯迅的骨頭是最硬的。其實魯迅晚年體重不過三四十公斤，衰弱得很。說他骨頭硬，實際上是說他的思想硬、信念硬。
晚明黃道周被清兵俘虜就義時，不肯跪。劊子手砍了一刀，頭未掉，劊子手害怕了，跪下道：“請先生坐下?！币粋€身陷縲紲的文弱書生，卻能使一個身強力壯弓一執(zhí)鋼刀的劊子手跪下，骨頭是夠硬的。
讀書人的骨頭并不都是硬的。但有一點可以肯定，中國歷來秀的知識分子，骨頭都是硬的。他們在愛國愛人民，深明民族大義這一點上，是從來不含糊的。
精神的力量。信念的力量，除了來自實踐外，當(dāng)然也來自精神養(yǎng)料的培養(yǎng)。魯迅能有崇高的思想境界，顯然與他的好學(xué)精神有關(guān)。他的學(xué)習(xí)法，用現(xiàn)代人的習(xí)慣，可粗略地概括為“四要”。即要讀書．要思考，要觀察，要比較。他主張，讀好書，也讀點“帝國主義者”的書。[甲]；讀“死書”，[乙]。[丙]，不能把腦子讓給“別人跑馬”。要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。[丁]
《明史》稱黃道周“文章風(fēng)節(jié)高天下”。我們則完全可以說，魯迅文章懸日月，魯迅風(fēng)節(jié)照千古!在魯迅的作品中，到處都是“鑰匙”、“火把”與“路標”，開卷就可以得益。但更主要的還是學(xué)他的為人，學(xué)他的志節(jié)。為此，就要學(xué)習(xí)他那種好讀書，會讀書，以及“更多的是更無情面地解剖我自己”的精神，不斷凈化自己，做一個“骨頭硬”的中國人。[注](五濁：佛教名詞，即所謂劫濁，煩惱濁，眾生濁，見濁，命濁。
作者引述了魯迅、黃道周的例子。又說“讀書人的骨頭并不都是硬的”，聯(lián)系上下文，他所要強調(diào)的是原文中的哪一句話?(2分)
A．讀書人的骨頭并不都是硬的。
B．精神的力量，信念的力量，除了來自實踐外，當(dāng)然也來自精神養(yǎng)料的培養(yǎng)。
C．中國歷來秀的知識分子，骨頭都是硬的。
D．魯迅能有崇高的思想境界，顯然與他的好學(xué)精神有關(guān)。 ( )
【答案】C