第十二章 德育(下)
第三節(jié) 德育的過(guò)程
德育過(guò)程：是在教師有目的有計(jì)劃地教導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地積極地進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐，逐步提高自我修養(yǎng)能力、形成社會(huì)主義的品德的過(guò)程。
德育過(guò)程與品德發(fā)展過(guò)程之間有內(nèi)在的聯(lián)系。但是，兩者是有區(qū)別的。教師組織與領(lǐng)導(dǎo)的德育過(guò)程只是學(xué)生品德發(fā)展的一個(gè)外在重要條件，而不是學(xué)生的品德發(fā)展過(guò)程本身。品德的發(fā)展過(guò)程是學(xué)生自身的心理品質(zhì)的發(fā)展過(guò)程，它有自己的規(guī)律。這些品德發(fā)展的規(guī)律不是德育過(guò)程的規(guī)律，只是進(jìn)行德育的依據(jù)。教師對(duì)學(xué)生的德育影響，必須經(jīng)過(guò)他們主體的選擇、吸取與能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，才能轉(zhuǎn)化他們的品德。
一、德育過(guò)程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的道德活動(dòng)過(guò)程
1.學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的
為什么說(shuō)在德育活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生是能動(dòng)地吸取教育影響的？
青少年學(xué)生在吸取社會(huì)和教育影響的活動(dòng)中，不僅是被影響、被教育的對(duì)象，而且是能動(dòng)地吸取環(huán)境和教育影響的主體，因?yàn)樗麄冎饾u已有自己的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念和思想傾向，都有自己的考慮和傾向，都需經(jīng)過(guò)自己的內(nèi)部思想、情感活動(dòng)，然后作出自己的判斷和選擇。也就是說(shuō)，外界的影響只有通過(guò)學(xué)生內(nèi)部的思想情感活動(dòng)，才能被他們所理解、選擇和吸取，成為他們自己的觀點(diǎn)、需要和追求，這樣社會(huì)影響才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的品德。
2.道德活動(dòng)是促進(jìn)外界的德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身品德的基礎(chǔ)
3.進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)
二、德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程
1.知、情、意、行的特點(diǎn)及其培養(yǎng)
知，即道德認(rèn)識(shí)，人的品德的形成離不開認(rèn)識(shí)，一定的品德總是以一定的道德認(rèn)識(shí)為必要條件。不能進(jìn)行正常的認(rèn)識(shí)的人是不可能形成品德。一個(gè)人的道德認(rèn)識(shí)水平總是制約著他的修養(yǎng)水平，所以說(shuō)德育過(guò)程常常從提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)開始。
情，即道德情感，情感在品德形成與發(fā)展中有重要作用，道德情感是一種巨大的力量，它能推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，發(fā)展為道德信念，如果缺乏相應(yīng)的情感即使有了某種道德認(rèn)識(shí)也將停留在口頭上。在德育過(guò)程應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。
意，即道德意志，道德意志是一種巨大的精神力量，能排除各種干擾和障礙，使決定采取的道德行為頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去。在德育過(guò)程中，要注意培養(yǎng)鍛煉學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，使他們有頑強(qiáng)的毅力。這有助于學(xué)生堅(jiān)持道德認(rèn)識(shí)，深化道德情感，調(diào)節(jié)道德行為，以形成他們的信念。
行，即道德行為，道德行為是人的品德的一個(gè)重要的外部表現(xiàn)，一個(gè)人的道德只有通過(guò)道德行為才能表明，因而道德行為是衡量人們道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志。道德行為在人們的品德發(fā)展中具有極為重要的作用，只有在履行道德規(guī)范的活動(dòng)中，人們才能深化道德認(rèn)識(shí)和情感，鍛煉道德意志和增強(qiáng)道德信念，從而使自己的品德得到發(fā)展、道德能力得到提高。在德育過(guò)程要特別著重學(xué)生的道德行為的培養(yǎng)。
2.德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能
品德結(jié)構(gòu)中的知、情、意、行等因素，各有自己的特點(diǎn)與作用，四者相互聯(lián)系，相互制約，相互促進(jìn)，推動(dòng)品德的發(fā)展。因此，進(jìn)行德育要注意全面性和針對(duì)性。
德育過(guò)程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過(guò)程，而學(xué)生的品德又由知情意行等四個(gè)因素構(gòu)成，所以德育過(guò)程也就是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過(guò)程。
三、德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過(guò)程
德育過(guò)程的基本矛盾：社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。因此，必須深入具體地促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的產(chǎn)生與積極轉(zhuǎn)化，并為此而調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部環(huán)境。
1. 促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的積極轉(zhuǎn)化
學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾按性質(zhì)劃分表現(xiàn)在哪些方面？應(yīng)當(dāng)怎樣解決？
①認(rèn)識(shí)性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生缺乏道德知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)而呈出認(rèn)識(shí)上的差距或產(chǎn)生的錯(cuò)誤思想、行為與道德要求的矛盾。解決這種矛盾，需要向他們反復(fù)講解道德規(guī)范，提高他們的理論修養(yǎng)、認(rèn)識(shí)水平。
②能力性質(zhì)的矛盾，是由于青少年學(xué)生道德能力不強(qiáng)、未能履行道德要求而出差錯(cuò)產(chǎn)生的矛盾。對(duì)于這種矛盾必須引導(dǎo)學(xué)生注意總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)和加強(qiáng)道德的實(shí)際鍛煉，通過(guò)提高他們的自我控制和道德修養(yǎng)能力來(lái)解決。
③思想性質(zhì)的矛盾，是由于學(xué)生沾染上或已形成某些不良的思想與習(xí)氣，因而不能遵循或根本不愿遵循道德規(guī)范犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的矛盾。對(duì)這種矛盾要做深入細(xì)致的思想工作，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)自己思想與行為上的問(wèn)題與錯(cuò)誤的性質(zhì)，嚴(yán)重程度與危害性，使他們積極而認(rèn)真地進(jìn)行思想斗爭(zhēng)、自我反省，找出錯(cuò)誤根源，悔悟自新，并督促他們努力改下錯(cuò)誤，這樣才能解決矛盾。
2. 調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾
學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾，主要指學(xué)校德育的要求同社會(huì)、家庭等方面對(duì)學(xué)生影響不一致而產(chǎn)生的矛盾。
解決上述矛盾，要注意充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。
教師在德育中要全面、深入地研究問(wèn)題、分析矛盾，謹(jǐn)防片面性和簡(jiǎn)單化；即使學(xué)生的品德表現(xiàn)出退步和反復(fù)，也要冷靜、耐心、認(rèn)真地對(duì)待，切不可急躁、簡(jiǎn)單和粗暴。一般來(lái)說(shuō)，德育過(guò)程的矛盾都有一定的可控性，只要弄清矛盾的情況、性質(zhì)與產(chǎn)生的根源，采取正確的方法，總是能夠促進(jìn)矛盾向積極的方向轉(zhuǎn)化，化消極為積極，確保學(xué)生的品德按教育要求的方向發(fā)展。
四、德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程
為什么說(shuō)德育過(guò)程是提高學(xué)生自我教育能力的過(guò)程？
在德育過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)他們的知、情、意、行和促進(jìn)他們品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性和自我教育能力。
1.自我教育能力在德育過(guò)程中的作用
自我教育能力在德育過(guò)程中有愈來(lái)愈重要的作用，一方面自我教育能力是德育的一個(gè)重要條件，只有注意培養(yǎng)與提高學(xué)生的這種能力，學(xué)生品德內(nèi)部矛盾才能轉(zhuǎn)化，德育才能進(jìn)行得更順利、更有效。另一方面學(xué)生的自我教育能力又是學(xué)生品德發(fā)展程度的一個(gè)重要標(biāo)志。德育的任務(wù)就在于把青少年學(xué)生從缺乏道德經(jīng)驗(yàn)與能力、依賴性較強(qiáng)的孩子逐步培養(yǎng)成為具有自我教育能力、能獨(dú)立自主地待人接物的社會(huì)成員。所以說(shuō)德育過(guò)程也是提高學(xué)自我教育能力的過(guò)程。
2.自我教育能力的主要特點(diǎn)與構(gòu)成因素
自我教育能力與自我教育聯(lián)系緊密。
自我評(píng)價(jià)和自我教育的關(guān)系？
自我教育能力主要由自我評(píng)價(jià)能力和自我調(diào)控能力所構(gòu)成。自我評(píng)價(jià)能力是進(jìn)行自我教育的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有自我評(píng)價(jià)就不可能有自我教育。一個(gè)人只有能夠認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的思想與行為時(shí)，他才能進(jìn)行自我教育，他愈能正確評(píng)價(jià)自己、分析自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、進(jìn)步與不足，就愈能明確自我教育的目標(biāo)與要求，有效地進(jìn)行自我教育。
3. 德育要促進(jìn)自我教育能力的發(fā)展
第四節(jié) 德育的原則
德育原則：是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育必須遵循的要求。
一、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則
理論和實(shí)踐相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來(lái)，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，使他們言行一致。
貫徹理論和實(shí)踐相結(jié)合原則的基本要求：
①理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想。②注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為。
二、疏導(dǎo)原則
疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。疏導(dǎo)原則即循循善誘原則。
貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：
1.講明道理，疏通思想；2.因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；3.以表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。
三、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則
發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。
貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求：
1.“一分為二”看待學(xué)生2.長(zhǎng)善救失，通過(guò)發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來(lái)克服缺點(diǎn)3.引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)
四、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。
貫徹嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：
1.愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生2.嚴(yán)格要求學(xué)生
五、因材施教原則
因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到好的發(fā)展。
貫徹因材施教原則的基本要求：
1、深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界 2、根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育
3、根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育
六、在集體中教育原則
在集體中教育原則是指進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過(guò)集體進(jìn)行教育，以使充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用。
貫徹在集體中教育原則的基本要求：
1. 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛(ài)集體，為建設(shè)良好的集體而努力
2. 通過(guò)集體教育學(xué)生個(gè)人，通過(guò)學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體
3. 把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來(lái)
七、教育影響一致性和連貫性原則
原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。
貫徹教育影響一致性和連貫性原則的基本要求：
1. 組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致
2. 發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響互相配合
3. 做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫和一致
第五節(jié) 德育的途徑與方法
一、德育的途徑
學(xué)校為了向青少年學(xué)生施加教育影響而組織進(jìn)行的各個(gè)不同方面的活動(dòng)和工作都是德育的途徑。我國(guó)中小學(xué)德育的途徑有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)、共青團(tuán)與少先隊(duì)活動(dòng)、班主任工作等。
1、政治課與其他學(xué)科教學(xué)
這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑。
2、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)
這是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育的一個(gè)重要途徑。
3、勞動(dòng)
這是學(xué)校進(jìn)行德育、尤其是勞動(dòng)教育的重要途徑。
4、學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)
這是通過(guò)青少年自己的組織所開展的活動(dòng)來(lái)向他們進(jìn)行德育的重要途徑。
5.班主任的工作
二、德育的方法
德育方法：是指用來(lái)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、培養(yǎng)他們的品德的方法。
1.說(shuō)服
說(shuō)服是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。要求學(xué)生遵守道德規(guī)范、養(yǎng)成道德行為，首先要提高認(rèn)識(shí)、啟發(fā)自覺(jué)、調(diào)動(dòng)他們的積極性，這就需要運(yùn)用說(shuō)服的方法來(lái)講清道理，使學(xué)生明白，認(rèn)識(shí)，只有學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，認(rèn)識(shí)到道德的必要性，才能自覺(jué)去履行，我們學(xué)校是社會(huì)主義的學(xué)校，要反學(xué)生培養(yǎng)成為自覺(jué)的建設(shè)者，尤其要注重說(shuō)服。說(shuō)服的應(yīng)用很廣，無(wú)論運(yùn)用哪種德育方法，都離不開提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，都需要結(jié)合運(yùn)用說(shuō)服的方法，但是僅僅強(qiáng)調(diào)或運(yùn)用說(shuō)服的方法是不行的。
說(shuō)服包括講解、談話、報(bào)告、討論、參觀等。
運(yùn)用說(shuō)服要注意以下幾點(diǎn)要求：（1）明確目的性；（2）富有知識(shí)性、趣味性；（3）注意時(shí)機(jī)
2. 榜樣
榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法。
榜樣包括：典范、示范、評(píng)優(yōu)。
運(yùn)用榜樣要注意以下幾點(diǎn)要求： ①選好學(xué)習(xí)的榜樣。②激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情。③引導(dǎo)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)。
3. 鍛煉
鍛煉：是有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。
鍛煉包括：練習(xí)、制度、委托任務(wù)和組織活動(dòng)。
運(yùn)用鍛煉要注意以下幾點(diǎn)要求：①堅(jiān)持嚴(yán)格要求②調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性③注意檢查和堅(jiān)持
3. 修養(yǎng)
修養(yǎng)：是在教師引導(dǎo)下學(xué)生經(jīng)過(guò)自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。
學(xué)生品德的提高是一個(gè)能動(dòng)的發(fā)展過(guò)程，它的成效同學(xué)生個(gè)人能否自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行道德修養(yǎng)緊密相關(guān)，學(xué)生的年齡愈大，他們個(gè)人進(jìn)行的道德修養(yǎng)在自身品德發(fā)展中的作用也愈大，所以德育不得不重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和提高他們的修養(yǎng)能力，如果沒(méi)有道德的修養(yǎng)，個(gè)人的進(jìn)步就是不可能的。
修養(yǎng)包括：學(xué)習(xí)、座右銘、立志、自我批評(píng)、慎獨(dú)等。
指導(dǎo)修養(yǎng)時(shí)要注意：①培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的興趣與自覺(jué)性。②指導(dǎo)學(xué)生掌握修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。③引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐。
5.陶冶
陶冶：是通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。
陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。
運(yùn)用陶冶時(shí)要注意：（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；（2）與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)
6.表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分
德育的各種方法各有特點(diǎn)與作用，每一種方法都是進(jìn)行德育所不可缺少的，但又不是萬(wàn)能的，它們之間相互補(bǔ)充、配合，構(gòu)成了德育方法的完整系統(tǒng)。青少年學(xué)生品德的培養(yǎng)，不可能通過(guò)個(gè)別方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，必定是科學(xué)地綜合運(yùn)用全部德育方法的結(jié)果。所以教師要熟悉全部德育方法，善于創(chuàng)造性地運(yùn)用。