三、連續(xù)發(fā)問藝術(shù)的運(yùn)用
連續(xù)發(fā)問如連珠炮，問得你喘不過氣來(lái)，正是在這種“緊張”的場(chǎng)面才有一種藝術(shù)的力量在召喚，從而恰當(dāng)?shù)乇砬檫_(dá)意，產(chǎn)生良好的語(yǔ)言表達(dá)效果。
例8、誠(chéng)信是什么？是誠(chéng)實(shí)？是信用？是真誠(chéng)？是熱情？
誠(chéng)信是什么？是幼稚？是青澀？是無(wú)能？是愚蠢？一百雙眼睛里有一百種誠(chéng)信，一百個(gè)人給我一百種答案。(《誠(chéng)信是什么？》)
本例作者深悟連續(xù)發(fā)問的真諦。兩段文字一共使用了十個(gè)問句，真是讓人應(yīng)接不暇。先用一個(gè)設(shè)問“誠(chéng)信是什么”，按一般的情況，就有可能回答成“誠(chéng)實(shí)”、“信用”、“真誠(chéng)”、“熱情”，但作者的語(yǔ)言富于變化，沒有這樣做，而是連用了四個(gè)選擇問，好認(rèn)讀者自己去選，不過這四個(gè)選擇中的任何一個(gè)或幾個(gè)似乎都可以作為答案。再來(lái)看第二段，作者也是先設(shè)問，但后面供選擇的“幼稚”、“青澀”、“無(wú)能”、“愚蠢”中卻無(wú)一個(gè)可做問題的答案的，但這正是作者的高明，他是反面來(lái)說的，意即如果思考不周，他的答案就會(huì)這四個(gè)中的一個(gè)或幾個(gè)，那就錯(cuò)得遠(yuǎn)了。所以這兩段是從正反兩方面來(lái)解釋“誠(chéng)信”的內(nèi)涵的。
例9、“健康”者，能使人精力旺盛，體力充沛，工作起勁，然而“誠(chéng)信”之“健康”者，何也？四肢發(fā)達(dá)之軀殼也。魯迅先生之所以棄醫(yī)從文，亦是為拯救軀殼。而此小生棄我于水底，試問，無(wú)誠(chéng)信之軀殼于己何用？于世何用？(《豈可棄我“誠(chéng)信”自述》)
本例的連續(xù)發(fā)問是在最后：“無(wú)誠(chéng)信之軀殼于己何用？于世何用？”這實(shí)際上是用兩個(gè)反問來(lái)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)信”對(duì)人的精神空間的重要性和對(duì)社會(huì)的意義。如果一個(gè)人能把“誠(chéng)信”的含義看準(zhǔn)吃透，那也就不會(huì)出現(xiàn)行尸走肉的人或出賣朋友、背叛祖國(guó)的小人了。
例10、朋友，走過歷史的煙云，你對(duì)生活有什么答案？你將如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)？你將以什么姿態(tài)去面對(duì)未來(lái)生活的挑戰(zhàn)？別忘了，我們正年輕，“看云”的日子不要迷失在天真浪漫中，尋找一個(gè)理性的答案，讓我們追，讓我們飛。生活要我們?nèi)?chuàng)造，美好的未來(lái)是我們自己的！(《滄?？丛啤?
本例開頭連用三個(gè)設(shè)問：對(duì)生活有什么答案，如何直面現(xiàn)實(shí)和怎樣面對(duì)將來(lái)。這三個(gè)題一起到來(lái)，意志不堅(jiān)定者、思想徘徊者、生活毫無(wú)認(rèn)識(shí)者可能都會(huì)在這劈頭蓋臉的問題中清醒過來(lái)，從而找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)；而那些本來(lái)就對(duì)生活有認(rèn)識(shí)的有識(shí)之士，則會(huì)在這三問中更加堅(jiān)定自己的人生信念，從而矢志不渝地朝著既定的方向奮勇前行而絕不后悔。所以作者在這一段的最后說“美好的未來(lái)是我們自己的”，就是這個(gè)道理。