二、設(shè)問藝術(shù)的運(yùn)用
設(shè)問也是一種增強(qiáng)語言表達(dá)效果的好的修辭方法，如果使用得當(dāng)，定當(dāng)收到非常好的表達(dá)效果。
例5、可是，我仍想問，風(fēng)到底是什么？地理老師鏡片下的眼睛閃著壑智的光，他一字一頓地解釋著：“風(fēng)么，就是高低氣壓層的不同引起的，……風(fēng)的種類也可多著呢，有什么熱帶季風(fēng)，海洋季風(fēng)……有的風(fēng)，帶來寒流的訊息，有的風(fēng)……”噢，原來是這么回事，風(fēng)是自然的產(chǎn)物，是實(shí)實(shí)在在的東西，我終于知道風(fēng)是什么啦！ “不全對(duì)?！闭軐W(xué)老師脫口而出。我愣了。她接著解釋：“風(fēng)是一種物質(zhì)，它不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映。古人言有風(fēng)婆婆的說法唯心的……”??？帶著滿腦子的問號(hào)，我碰到了文學(xué)老師。她正品茗吟詞呢。啜一口清茶，她略帶文化的憂郁，緩緩而道：“風(fēng)是一種文化，對(duì)的，一種文化。在我們這個(gè)文明古國，有什么桃花文化，青銅文化，風(fēng)，也是一種文化。從《詩經(jīng)》到(冠華作文網(wǎng))唐詩宋詞，從漢高祖劉邦到李煜、王安石，風(fēng)無不是一種永恒的文化。譬如，‘大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)’、‘山雨欲來風(fēng)滿樓’，還有‘小樓昨夜又東風(fēng)’、‘春風(fēng)又綠江南岸’等待?！迸?，我明白了，風(fēng)還是一種深沉妙不可言的文化?？墒牵也桓以賳柫?，也許，歷史老師會(huì)說風(fēng)是一種歷史，迎著歷史長風(fēng)……(《風(fēng)是什么？》)
先提出“風(fēng)是什么”這個(gè)問題，然后通過地理老師、哲學(xué)老師和語文老師三人之口分別說出了 “風(fēng)”這個(gè)意象在他們心中的答案。地理老師用純地理的眼光來分析了“風(fēng)”的形成原因、種類和相關(guān)信息；哲學(xué)老師以一個(gè)哲學(xué)家的口吻闡釋了“風(fēng)”的哲學(xué)內(nèi)函，讀來意味十足；語文老師則用文學(xué)家的眼光來品讀“風(fēng)”，把它理解成一種“文化”，并列舉了從《詩經(jīng)》以來許多與“風(fēng)”相關(guān)的詩句，無一處不顯示出“風(fēng)”的文化氣氛。最后作者說“不敢再問了”，因?yàn)闅v史老師有歷史老師對(duì)“風(fēng)”的理解，化學(xué)、物理、生物、外語等老師他們都各有自己的看法。從而揭示出“答案是豐富多彩的”主題。
例6、誠信是什么？才學(xué)說：“誠信是一種虛偽。我可以無所憐惜地拋棄它?！闭\信說：“當(dāng)老師的誠信化為空中樓閣，那么才學(xué)也不復(fù)延續(xù)?！庇谑遣艑W(xué)凝滯了。(《誠信是什么？》)
本例與其他例子又不同：先設(shè)問“誠信是什么”，然后用“才學(xué)”和“誠信”兩個(gè)本無生命無法對(duì)話的抽象概念來對(duì)話，從而揭示“誠信”不能丟這個(gè)主題的。
例7、你知道10減1等于幾嗎？9。對(duì)，可也不完全對(duì)。
如果是樹上10只鳥，被槍打掉1只，這里的10減1就不一定是9，而可能1只鳥也沒有。
如果是魚缸里的10條金魚，死了1條，問還剩幾條金魚，那么10減1還是等于10。
如果是夜里點(diǎn)燃的10支蠟燭，(冠華作文網(wǎng))被風(fēng)吹滅了1支，問到天亮還剩幾支，那么答案是1，因?yàn)槠溆嗟南灎T都燃盡了。
如果是桌子的10個(gè)角，砍掉1個(gè)角，那么10減1還是不等于9，因?yàn)槲覀儗⒖吹?1個(gè)角。好了，如果現(xiàn)在再問10減1等于幾，你還會(huì)只想到9嗎？你還有其他答案嗎？ (《10減1等于……》)
本例的體式很特別：先提出疑問：“你知道10減1等于幾嗎？”回答說是“9”，再加上作者的評(píng)價(jià)“對(duì)，可也不完全對(duì)”。那到底等于幾呢？讀者肯定要這樣問。下文舉了四個(gè)答案：等于0、等于10、等于1、等于11。更絕的是作者沒有直接說出“答案是豐富多彩的”這個(gè)主題，而是連用兩個(gè)設(shè)問，讓讀者自己去得出這個(gè)結(jié)論。這就是設(shè)問的魅力。