二、注重語言表達(dá)技巧，提高議論文分?jǐn)?shù)
多年高考作文的數(shù)據(jù)表明，高考中寫議論文的考生占絕對多數(shù)，但議論的語言大多單調(diào)呆板。有的文章全篇都是一種陳述句式，有的甚至全文都是逗號，段尾才有一個(gè)句號，連一個(gè)問號或一個(gè)感嘆號都沒有，真是靜如止水，淡如蒸餾水了。有的議論語言概念不清，缺乏必要的修飾限制，進(jìn)而導(dǎo)致表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，影響說服力。對此，我們提出以下建議：
1.長句與短句相結(jié)合。
一般地，議論文中有長句子可使文章表達(dá)更嚴(yán)密。但是，句子長，修飾成分多，往往會(huì)顧此失彼，以致使句子或成了結(jié)構(gòu)上的病句，或因修飾不當(dāng)而發(fā)生邏輯錯(cuò)誤。考生在考場緊張的氛圍中，尤其容易出現(xiàn)此類錯(cuò)誤。我們建議，對復(fù)雜的句意，我們可以用幾個(gè)句子分別表達(dá)。當(dāng)然，如果我們訓(xùn)練有素，運(yùn)用長句(冠華作文網(wǎng))是能增添議論的色彩和力度的。所以，在考場作文中，我們應(yīng)注意長句與短句的結(jié)合，這樣還可以使句子形式富有變化而形成跌宕之美。下面文段長短句結(jié)合運(yùn)用，很有啟發(fā)性。
高尚的思維造就永恒的幸福?？v觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汨羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)改革開放，一個(gè)讓億萬中國人富起來的制度就這樣產(chǎn)生了。至此，我們不得不說，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。(2008年海南高考優(yōu)秀作文《思維解讀幸福》)
2.概括與具體相結(jié)合。
優(yōu)秀議論文的語言應(yīng)該富有思辨性。它文采斐然，但不能華而不實(shí)；它由材料充實(shí)，卻不是完整情節(jié)的記錄。在議論文中，我們學(xué)習(xí)運(yùn)用概括性語言與具象性表達(dá)相結(jié)合的方法，可以使議論語言更有思辨的力度。如：
有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為(冠華作文網(wǎng))常見：那驅(qū)使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了了。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的“好奇心”，那么沒有，也罷。
試問：真正的好奇心又為何物呢？
真正的好奇心需要思考。如帕斯卡爾所言：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個(gè)蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。(2008年江蘇高考優(yōu)秀作文《好奇心》)
在上述第一自然段中，作者用簡潔的語言概括了國民中的某些“不良”的好奇心魯迅所批判的 “看客”的“好奇心”，以此與下文具體論述“真正的”“靈魂在場”的“思考”的“好奇心”形成對比。文章正是以這種概括與具體相結(jié)合的寫法，突出了作者所強(qiáng)調(diào)的“真正的好奇心”。因?yàn)槲恼碌闹攸c(diǎn)在立論，所以對“好奇心”的不良一面就用概括的事例提供對照。這樣文章顯得張弛有度，顯示出考生相當(dāng)?shù)睦碚摬徘椤?BR> 呂叔湘先生說，語言是一種技能、一種習(xí)慣。這就告訴我們，語言能力是可以通過訓(xùn)練來提高的，關(guān)鍵是方法與技巧。只要平時(shí)多讀多練，你的語言就會(huì)靈韻飛動(dòng)。