關(guān)于細(xì)節(jié)的材料很多的，如果胡子眉毛一把抓，都可以寫進(jìn)文章里去，但缺乏層次，并且缺乏分析論證，會變成材料大雜燴。本文作者貴在將這眾多的有關(guān)“細(xì)節(jié)” 的材料逐一審視，甄別出各類都有哪些側(cè)重的意義、哪些角度的分別，然后以一定的標(biāo)準(zhǔn)分門別類，這樣，就自然產(chǎn)生了文章的層次角度，于是論證主題就有了幾個(gè)分論點(diǎn)：“細(xì)節(jié)可定勝負(fù)”“細(xì)節(jié)可知興衰”“細(xì)節(jié)可見風(fēng)節(jié)”“細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守”“細(xì)節(jié)可見精神”；這樣，文章便井井有條地從不同的角度、不同的側(cè)面對中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”的“為什么”進(jìn)行了周密的闡述。
【例文借鑒】
談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那以奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)??！I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)*謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
該生在考題給“意氣”褒貶不同的三種解釋中，取了“意志、氣概”這一角度，論證“意氣是成功的基石”這一中心，文章例證異常豐富，但不是“一竿子插到底”，而是加以甄別，將材料分類生層，繁而不雜。
圍繞“談意氣”話題，將眾多的事例分為三組，構(gòu)成文章主體中并列的層次，第一組從“舍我其誰”的角度列舉古人渴望建立功業(yè)、不惜揭竿而起兩例，論述“舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)”這一層；接著從“獻(xiàn)身理想”的角度列舉布魯諾、哥白尼以及紅軍戰(zhàn)士長征的例子，進(jìn)一步論述“獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力”這一層；第三組則從“勇于探索”這一角度，一并將楊振寧、李政道、吳健雄、王淦昌的例子概括舉出，論述了“勇于探索的意氣，是成功之眼”這一層。三段合一，縱有古今，橫有中外，分出不同角度來論證中心。材料繁多卻分類生層，這正是此文值得我們借鑒的突出的妙處！
【例文借鑒】
談意氣
如果說雛鷹騰飛蒼穹要經(jīng)歷風(fēng)雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經(jīng)歷千萬里奔跑的錘煉，那么那以奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業(yè)，那舍我其誰、勇戰(zhàn)萬方的意氣就是其成功的基石。
舍我其誰的意氣，使人奮起。
看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”使我們心中重燃建功立業(yè)的激情；聽厭了對命運(yùn)的感傷，想破了身世的無濟(jì)，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運(yùn)的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點(diǎn)，重新樹立起一個(gè)全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認(rèn)識到自己的價(jià)值與能力，使我們?yōu)榱俗约荷砩纤鶕?dān)負(fù)的重任而勇猛作戰(zhàn)。——舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)。
獻(xiàn)身理想的意氣，使人勇敢。
凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設(shè)置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠(yuǎn)航新大陸中的連天風(fēng)雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運(yùn)的人們呵，他們還有理想，在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)绮剪斨Z一般投身于火海，為捍衛(wèi)真理而與烈火永生；他們在獻(xiàn)身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻(xiàn)身理想的意氣的指引下，他們?nèi)缂t軍戰(zhàn)士一般豪氣頓生征服千山萬水為拯救民族而抗?fàn)??！I(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力。
勇于探索的意氣，是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
科學(xué)，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時(shí)的規(guī)探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設(shè)置的禁區(qū)，徜佯于科學(xué)的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質(zhì)疑前人，看見吳劍雄勤于實(shí)驗(yàn)*謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學(xué)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。——勇于探索的意氣，是成功之眼。
……
望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻(xiàn)身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰(zhàn)的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠(yuǎn)航！
該生在考題給“意氣”褒貶不同的三種解釋中，取了“意志、氣概”這一角度，論證“意氣是成功的基石”這一中心，文章例證異常豐富，但不是“一竿子插到底”，而是加以甄別，將材料分類生層，繁而不雜。
圍繞“談意氣”話題，將眾多的事例分為三組，構(gòu)成文章主體中并列的層次，第一組從“舍我其誰”的角度列舉古人渴望建立功業(yè)、不惜揭竿而起兩例，論述“舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點(diǎn)”這一層；接著從“獻(xiàn)身理想”的角度列舉布魯諾、哥白尼以及紅軍戰(zhàn)士長征的例子，進(jìn)一步論述“獻(xiàn)身理想的意氣，是成功的精神動(dòng)力”這一層；第三組則從“勇于探索”這一角度，一并將楊振寧、李政道、吳健雄、王淦昌的例子概括舉出，論述了“勇于探索的意氣，是成功之眼”這一層。三段合一，縱有古今，橫有中外，分出不同角度來論證中心。材料繁多卻分類生層，這正是此文值得我們借鑒的突出的妙處！