最后沖刺：2011年考研政治押題預(yù)測
2011年考研即將開始，考研朋友們面對海量的考研試題已經(jīng)找不到下手的地方了，為考研學(xué)子們總結(jié)一套最后沖刺：2011年考研政治押題預(yù)測，希望對學(xué)子們有所幫助。
專題一 理想與信念
一、立志
1、立志當(dāng)高遠。
2、立志做大事。
3、立志須躬行。
二、正確認(rèn)識理想的實現(xiàn)：
1、理想的實現(xiàn)是一個過程。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。
2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在順境中前進，使人們更容易實現(xiàn)目標(biāo);但是易使人自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，需要付出更大的努力和艱辛，才可能成功，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗。
三、在實踐中化理想為現(xiàn)實
1、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。
2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的意志條件。
3、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。
專題二 愛國主義
一、概念
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心
二、愛國主義的時代價值
1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力，原因是千百年來深深融入到民族意識之中的愛國主義傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。
2、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。團結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。
3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。
4、愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果做出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。
三、愛國主義與愛社會主義的一致性
1、社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展，提供了可靠的保障。中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
2、社會主義中國是中國******領(lǐng)導(dǎo)人民拋頭顱、灑熱血，艱苦奮斗、銳意進取的結(jié)果。歷史證明，中國******是高舉愛國主義旗幟并躬身實踐的光輝典范。
3、愛社會主義，與愛中國******以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。
四、愛國主義與經(jīng)濟全球化
1、經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。
2、在經(jīng)濟全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。
3、經(jīng)濟全球化是不可回避的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。
4、要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。
5、人有地域和信仰的差別，但報效祖國不受限制。
6、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強擔(dān)負著重大的責(zé)任。
7、經(jīng)濟全球化不等于全球的政治、文化一體化。各個國家的發(fā)展道路應(yīng)由本國人民，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發(fā)展模式，同時還要充分保護和發(fā)展自己的民族文化。
五、愛國主義與弘揚時代精神
1、時代精神的內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。
(1)改革創(chuàng)新創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國******永葆生機的源泉。
(2)改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。
(3)改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。
(4)改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
3、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。
專題三 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
一、人生價值
1、人生價值是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。
2、人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。
(1)人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的基礎(chǔ)。
(2)人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對他人和社會的貢獻，即他的社會價值。
3、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)
(1)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。
(2)評價人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
(3)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
4、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生
(1)社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，實現(xiàn)人生價值要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。
(2)對于當(dāng)代大學(xué)生來說，今天最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。
二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系
1、個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。
2、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)豎持的原則
(1)平等原則;
(2)誠信原則;
(3)寬容原則;
(4)互助原則。
三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系
1、人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會關(guān)系和社會活動所構(gòu)成的，個人與社會不可分離，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。
2、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。
(1)人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。
(2)人的需要的滿足，都只能借助于社會，都是憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)的。因此，個人需要不純粹是個人的，它或多或少是社會需要的反映，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。
(3)社會需要也不是脫離個人需要獨立存在的，社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。
5、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。
(1)個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關(guān)系。個人與社會都有生存和發(fā)展的需要，個人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是個人利益，社會生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是社會整體利益。
(2)在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。當(dāng)個人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。
專題四 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)
一、道德的社會作用
1、道德的社會作用是道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。
2、道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具;道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響：道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
(3)道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。
二、社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟
1、當(dāng)前我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在這一基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度服務(wù)道德建設(shè)既有一個與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)實要求，也有一個為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德上的價值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
2、社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟。
(1)作為市場經(jīng)濟，它同資本主義條件下的市場經(jīng)濟在運行規(guī)則上有相通或相似之處。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的共同屬性和一般規(guī)律，是我國社會主義市場經(jīng)濟必須遵循的。
(2)社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是同社會主義精神文明結(jié)合在一起的，它要體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。
(3)市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂圣義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。要建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度。
3、社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求
(1)要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致
(2)要正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系。
4、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。
三、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點
1、誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。
2、在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現(xiàn)象。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
3、把誠信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點來抓，能夠帶動和促進整個公民道德建設(shè)取得實際效果和實質(zhì)進展。
4、加強誠信道德建設(shè)：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ);誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提;誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。
專題五 公共秩序與公德
一、公共生活需要公共秩序
1、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件
2、有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件
3、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證
4、 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
二、維護公共秩序的基本手段----道德與法律
1、道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種力量。
2、道德和法律在建立和維護社會秩序兩種力量中的異同：
(1)公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。
(2)雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式不同
(3)法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律內(nèi)容。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律，二者又互為補充、相輔相成，
(4)在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系納入其調(diào)控的范圍，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到人們的社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件;道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。
(5)必須綜合運用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風(fēng)氣。
三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德與法律要求
1、近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具，可以極大地促進社會的發(fā)展。
(2)可能因網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。
2、網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德、法律規(guī)范作為其發(fā)展的支撐力量。
3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：
(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;
(2)健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;
(3)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);
(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
專題六 增強法律意識 弘揚法治精神
一、法律的定義
法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的、反映由社會物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。
二、法的特征
1、法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。
2、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
3、法律是由社會物質(zhì)生活條件決定的。
三、建設(shè)社會主義法治國家
1、“法治”和“法制”，雖然僅一字之差，但是從內(nèi)涵上講，卻有重大區(qū)別?！胺ㄖ巍笔且环N治理社會的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識;而法制則是“法律制度”的簡稱，是一種社會制度。只要有法律和法規(guī)存在就有法律制度存在，但不一定就是實行法治。強調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。
3、所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
4、建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：
(1)完善中國特色社會主義法律體系
(2)提高黨依法執(zhí)政的水平
(3)建立社會主義法治政府
(4)健全司法體制與制度
(5)完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制
(6)培植社會主義新型法律文化
四、權(quán)利與義務(wù)觀念
1、權(quán)利與義務(wù)基本概念
法律權(quán)利意味著人們可以依法做或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律通過規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某種合法的利益或自由。法律義務(wù)意味著人們必須作或者禁止作一定行為，法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。
2、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：
(1)結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。(2)數(shù)量上的等值關(guān)系。(3)功能上的互補關(guān)系。
五、自由平等觀念
1、依法享有和行使自由的觀念
法律中的自由的存在具有普遍性、理論性，而不取決于個別人的任意性。為著自由的目的，法律有必要給社會成員以一定強制。真正的法律是真正地實現(xiàn)了人的自由的法律。
2、法律面前人人平等觀念
(1)公民在守法上一律平等。
(2)公民在適用法律上一律平等。
六、公平正義觀念
1、堅持立法公正與執(zhí)法公正并重。
2、堅持實體公正與程序公正并重
七、法律思維方式的特征
1、講法律。
2、講證據(jù)。
3、講程序。
4、講法理。
5、培養(yǎng)法律思維的途徑：掌握法律知識、掌握法律方法。參與法律實踐。
2011年考研即將開始，考研朋友們面對海量的考研試題已經(jīng)找不到下手的地方了，為考研學(xué)子們總結(jié)一套最后沖刺：2011年考研政治押題預(yù)測，希望對學(xué)子們有所幫助。
專題一 理想與信念
一、立志
1、立志當(dāng)高遠。
2、立志做大事。
3、立志須躬行。
二、正確認(rèn)識理想的實現(xiàn)：
1、理想的實現(xiàn)是一個過程。理想實現(xiàn)的長期性是對人們的耐心和信心的考驗，對此必須作好充分的思想準(zhǔn)備。
2、正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。在順境中前進，使人們更容易實現(xiàn)目標(biāo);但是易使人自滿自足，意志衰退。在逆境中奮斗，需要付出更大的努力和艱辛，才可能成功，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、豐富戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗。
三、在實踐中化理想為現(xiàn)實
1、正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實的關(guān)系是實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。
2、堅定的信念是實現(xiàn)理想的意志條件。
3、勇于實踐、艱苦奮斗是實現(xiàn)理想的根本途徑。
專題二 愛國主義
一、概念
愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心
二、愛國主義的時代價值
1、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史發(fā)展過程中，中華民族表現(xiàn)出了強大的生命力，原因是千百年來深深融入到民族意識之中的愛國主義傳統(tǒng)，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開來的重要精神支柱。
2、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。團結(jié)統(tǒng)一始終代表了中國社會的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。
3、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動力。愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。
4、愛國主義是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果做出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。
三、愛國主義與愛社會主義的一致性
1、社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展，提供了可靠的保障。中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
2、社會主義中國是中國******領(lǐng)導(dǎo)人民拋頭顱、灑熱血，艱苦奮斗、銳意進取的結(jié)果。歷史證明，中國******是高舉愛國主義旗幟并躬身實踐的光輝典范。
3、愛社會主義，與愛中國******以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。
四、愛國主義與經(jīng)濟全球化
1、經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。
2、在經(jīng)濟全球化背景下，愛國主義并沒有也不會過時，只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。在這種情況下，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。
3、經(jīng)濟全球化是不可回避的必然趨勢，我們只有勇于和善于參與經(jīng)濟全球化的競爭，才能加快我國經(jīng)濟的發(fā)展，不斷增強國家的經(jīng)濟實力和綜合國力。
4、要正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)、維護世界和平與促進共同發(fā)展的關(guān)系。
5、人有地域和信仰的差別，但報效祖國不受限制。
6、科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。自然科學(xué)家和社會科學(xué)家都對國家的繁榮富強擔(dān)負著重大的責(zé)任。
7、經(jīng)濟全球化不等于全球的政治、文化一體化。各個國家的發(fā)展道路應(yīng)由本國人民，按照自己的國情來選擇自己的政治制度和發(fā)展模式，同時還要充分保護和發(fā)展自己的民族文化。
五、愛國主義與弘揚時代精神
1、時代精神的內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是時代精神的核心。時代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位。
(1)改革創(chuàng)新創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國******永葆生機的源泉。
(2)改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。
(3)改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。
(4)改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。
3、弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。
專題三 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值
一、人生價值
1、人生價值是一種特殊的價值，是人們在生活實踐中形成的關(guān)于人生意義的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，也就是關(guān)于什么樣的人生目的最值得去追求、人怎樣生活才最有意義的觀點。
2、人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。
(1)人生的自我價值不僅是個體生存的前提，也為個體的發(fā)展提供條件。人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的基礎(chǔ)。
(2)人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對他人和社會的貢獻，即他的社會價值。
3、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)
(1)人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。
(2)評價人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。
(3)在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。
4、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生
(1)社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，實現(xiàn)人生價值要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會實踐相結(jié)合的道路。
(2)對于當(dāng)代大學(xué)生來說，今天最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。
二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系
1、個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。
2、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)豎持的原則
(1)平等原則;
(2)誠信原則;
(3)寬容原則;
(4)互助原則。
三、協(xié)調(diào)個人與社會的關(guān)系
1、人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會關(guān)系和社會活動所構(gòu)成的，個人與社會不可分離，社會是個人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個人是構(gòu)成社會的前提。
2、正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。
(1)人作為獨立的個體存在，有維持個體生存和發(fā)展的基本需要。
(2)人的需要的滿足，都只能借助于社會，都是憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)的。因此，個人需要不純粹是個人的，它或多或少是社會需要的反映，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約。
(3)社會需要也不是脫離個人需要獨立存在的，社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映。
5、正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。
(1)個人與社會的關(guān)系，歸根到底是個人利益與社會整體利益的關(guān)系。個人與社會都有生存和發(fā)展的需要，個人生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是個人利益，社會生存和發(fā)展的需要體現(xiàn)在社會關(guān)系中就是社會整體利益。
(2)在社會主義社會中，個人利益與社會整體利益在根本上是一致的，社會利益離不開個人利益，個人利益也離不開社會利益。當(dāng)個人利益一旦與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益。
專題四 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質(zhì)
一、道德的社會作用
1、道德的社會作用是道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果。
2、道德的社會作用主要表現(xiàn)在：道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展;在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具;道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響：道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量;道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力。
(3)道德發(fā)揮作用的性質(zhì)并不都是一樣的。道德發(fā)揮作用的性質(zhì)與社會發(fā)展的不同歷史階段相聯(lián)系，由道德所反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。
二、社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟
1、當(dāng)前我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在這一基本經(jīng)濟制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟制度的要求，為堅持和完善這一基本經(jīng)濟制度服務(wù)道德建設(shè)既有一個與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的現(xiàn)實要求，也有一個為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善提供道德上的價值導(dǎo)向的重要任務(wù)。
2、社會主義市場經(jīng)濟是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟。
(1)作為市場經(jīng)濟，它同資本主義條件下的市場經(jīng)濟在運行規(guī)則上有相通或相似之處。現(xiàn)代市場經(jīng)濟的共同屬性和一般規(guī)律，是我國社會主義市場經(jīng)濟必須遵循的。
(2)社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是同社會主義精神文明結(jié)合在一起的，它要體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。
(3)市場自身的弱點和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂圣義、極端個人主義等消極現(xiàn)象。要建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度。
3、社會主義市場經(jīng)濟對道德建設(shè)提出的新要求
(1)要堅持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個人合法權(quán)益相一致
(2)要正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟效益和社會效益等關(guān)系。
4、社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。
三、誠實守信是公民道德建設(shè)的重點
1、誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人;守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統(tǒng)一的。
2、在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更加需要大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。首先，誠實守信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。市場經(jīng)濟是講究信用的經(jīng)濟，我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，更要注意發(fā)揮包括誠信在內(nèi)的社會主義道德對推動社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的巨大作用。市場經(jīng)濟越發(fā)達，對誠實守信的道德要求就越高。其次，誠實守信是職業(yè)道德的一項基本要求。它要求各行各業(yè)的從業(yè)人員在自己的工作崗位上，都要誠實勞動、實事求是，杜絕弄虛作假、虛報浮夸現(xiàn)象。最后，誠實守信是做人的一項基本道德準(zhǔn)則。它要求人們?yōu)槿苏\懇，待人誠實，做事實在，追求信譽，等等。誠信既是一個人安身立命、為人處世應(yīng)當(dāng)遵循的基本道理，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
3、把誠信建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重點來抓，能夠帶動和促進整個公民道德建設(shè)取得實際效果和實質(zhì)進展。
4、加強誠信道德建設(shè)：誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ);誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提;誠信是大學(xué)生進入社會的“通行證”。
專題五 公共秩序與公德
一、公共生活需要公共秩序
1、有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件
2、有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要條件
3、有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證
4、 有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志
二、維護公共秩序的基本手段----道德與法律
1、道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種力量。
2、道德和法律在建立和維護社會秩序兩種力量中的異同：
(1)公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的良好秩序，實現(xiàn)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展。
(2)雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式不同
(3)法律中包含有道德，道德規(guī)范中也具有法律內(nèi)容。良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律，二者又互為補充、相輔相成，
(4)在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預(yù)防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會關(guān)系納入其調(diào)控的范圍，道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到人們的社會生活中的各個方面，而且還深入到人們的精神世界。道德能提高整個社會的道德水準(zhǔn)，為法律的實施創(chuàng)造外部條件;道德還能提高個體的道德素質(zhì)，為法律的實施創(chuàng)造內(nèi)部條件。
(5)必須綜合運用風(fēng)俗、道德、紀(jì)律、法律等手段，規(guī)范和養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正祛邪、揚善懲惡的社會風(fēng)氣。
三、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德與法律要求
1、近年來，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)開始構(gòu)筑起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為重要的信息平臺與交流工具。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。
(1)網(wǎng)絡(luò)具有方便快捷、信息量大、覆蓋面廣的特點，可以成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的重要工具，可以極大地促進社會的發(fā)展。
(2)可能因網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。
2、網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展不僅需要高科技作為其先決條件，更離不開倫理道德、法律規(guī)范作為其發(fā)展的支撐力量。
3、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：
(1)正確使用網(wǎng)絡(luò)工具;
(2)健康進行網(wǎng)絡(luò)交往;
(3)自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò);
(4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。
專題六 增強法律意識 弘揚法治精神
一、法律的定義
法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的、反映由社會物質(zhì)生活條件決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。
二、法的特征
1、法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范。
2、法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)
3、法律是由社會物質(zhì)生活條件決定的。
三、建設(shè)社會主義法治國家
1、“法治”和“法制”，雖然僅一字之差，但是從內(nèi)涵上講，卻有重大區(qū)別?！胺ㄖ巍笔且环N治理社會的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識;而法制則是“法律制度”的簡稱，是一種社會制度。只要有法律和法規(guī)存在就有法律制度存在，但不一定就是實行法治。強調(diào)依法治國，是法治的本質(zhì)特征之一。
3、所謂依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
4、建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有以下幾項：
(1)完善中國特色社會主義法律體系
(2)提高黨依法執(zhí)政的水平
(3)建立社會主義法治政府
(4)健全司法體制與制度
(5)完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制
(6)培植社會主義新型法律文化
四、權(quán)利與義務(wù)觀念
1、權(quán)利與義務(wù)基本概念
法律權(quán)利意味著人們可以依法做或不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。法律通過規(guī)定權(quán)利，使人們獲得某種合法的利益或自由。法律義務(wù)意味著人們必須作或者禁止作一定行為，法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)兩種。
2、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：
(1)結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。(2)數(shù)量上的等值關(guān)系。(3)功能上的互補關(guān)系。
五、自由平等觀念
1、依法享有和行使自由的觀念
法律中的自由的存在具有普遍性、理論性，而不取決于個別人的任意性。為著自由的目的，法律有必要給社會成員以一定強制。真正的法律是真正地實現(xiàn)了人的自由的法律。
2、法律面前人人平等觀念
(1)公民在守法上一律平等。
(2)公民在適用法律上一律平等。
六、公平正義觀念
1、堅持立法公正與執(zhí)法公正并重。
2、堅持實體公正與程序公正并重
七、法律思維方式的特征
1、講法律。
2、講證據(jù)。
3、講程序。
4、講法理。
5、培養(yǎng)法律思維的途徑：掌握法律知識、掌握法律方法。參與法律實踐。