為什么理性認識必須付諸于實踐？如何理解實踐在認識中的決定作用？
（1）實踐是認識的來源。
認識產(chǎn)生于實踐的需要；
只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律；
一切真知都來源于實踐。
（2）實踐是推動認識發(fā)展的動力。
實踐不斷給人們提出新的認識課題；
提供大量有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具；
實踐還改造了人的主觀世界，緞煉和提高了人的認識能力，從而推動了認識的發(fā)展。
（3）實踐是檢驗認識真理性的標準。
實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性，它是聯(lián)結主觀認識和認識對象的橋梁，因而能把認識與對象相對照，判定認識是否正確。
（4）實踐是認識的目的。
人們認識世界的目的在于指導實踐，有效地改造世界。
說明真理與廖論之間的關系？
真理謬論的關系是對立統(tǒng)一的辯證關系。真理和謬誤是對立的，所謂對立是指真理與謬誤之間的界限非常明確。真理是對客觀事物規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相符合：謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，是主觀違背客觀。一方面是指真理與謬誤共處于人的認識中，它們相互依存，各以對方為自己存在的前提，沒有真理就無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；另一方面是指真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
文化的含義是什么？
文化在廣義上指人類改造自然、社會關系和人自身等方面所進行的各種活動，以及這些活動的積極的客體化成果，包括整個社會生活的物質(zhì)領域和精神領域的全部成就。其中，物質(zhì)領域中的成就稱為物質(zhì)文化，精神領域中的成就稱為精神文化。文化在狹義上專指精神文化。無論廣義或狹義的文化，其本質(zhì)都是人的精神的客體化具有 ①信息功能；②教化功能；③促進社會發(fā)展的功能，這也是文化主要的功能。
（1）實踐是認識的來源。
認識產(chǎn)生于實踐的需要；
只有在實踐中人們才能認識事物的本質(zhì)和規(guī)律；
一切真知都來源于實踐。
（2）實踐是推動認識發(fā)展的動力。
實踐不斷給人們提出新的認識課題；
提供大量有關的經(jīng)驗材料以及新的認識工具；
實踐還改造了人的主觀世界，緞煉和提高了人的認識能力，從而推動了認識的發(fā)展。
（3）實踐是檢驗認識真理性的標準。
實踐是主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，具有直接現(xiàn)實性，它是聯(lián)結主觀認識和認識對象的橋梁，因而能把認識與對象相對照，判定認識是否正確。
（4）實踐是認識的目的。
人們認識世界的目的在于指導實踐，有效地改造世界。
說明真理與廖論之間的關系？
真理謬論的關系是對立統(tǒng)一的辯證關系。真理和謬誤是對立的，所謂對立是指真理與謬誤之間的界限非常明確。真理是對客觀事物規(guī)律的正確反映，是主觀與客觀相符合：謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲反映，是主觀違背客觀。一方面是指真理與謬誤共處于人的認識中，它們相互依存，各以對方為自己存在的前提，沒有真理就無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；另一方面是指真理與謬誤在一定條件下可以相互轉化。任何真理都有自己適用的條件和范圍。
文化的含義是什么？
文化在廣義上指人類改造自然、社會關系和人自身等方面所進行的各種活動，以及這些活動的積極的客體化成果，包括整個社會生活的物質(zhì)領域和精神領域的全部成就。其中，物質(zhì)領域中的成就稱為物質(zhì)文化，精神領域中的成就稱為精神文化。文化在狹義上專指精神文化。無論廣義或狹義的文化，其本質(zhì)都是人的精神的客體化具有 ①信息功能；②教化功能；③促進社會發(fā)展的功能，這也是文化主要的功能。