“所以”這一凝固結(jié)構(gòu)表達(dá)的意思較復(fù)雜，主要有：
意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來……的……”、“憑它來……的”等。如：
（1）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書》）
（2）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書》）
（3）亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）
（4）今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）
（5）吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）
意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如：
（1）此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）
（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）
（3）禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動詞賓語。如：
故今具道所以，冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）
約數(shù)詞
此時接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：
未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）
意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來……的……”、“憑它來……的”等。如：
（1）所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可……（《諫逐客書》）
（2）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（《諫逐客書》）
（3）亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）
（4）今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）
（5）吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）
意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致………的原因”、“這就是……的原因”。如：
（1）此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）
（2）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）
（3）禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）
指代緣由、原因的名詞性結(jié)構(gòu)，做動詞賓語。如：
故今具道所以，冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）
約數(shù)詞
此時接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇?？勺g為“左右”、“前后”等。例如：
未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）