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概念：火熱內(nèi)生，又稱“內(nèi)火”、“內(nèi)熱”。指由于陽(yáng)盛有余，或陰虛陽(yáng)亢，或氣血郁結(jié)，郁久化熱化火，或病邪郁結(jié)，從陽(yáng)化熱化火，因而產(chǎn)生火熱內(nèi)擾，機(jī)能亢奮的病理狀態(tài)。
形成：主要有四方面：一是陽(yáng)氣過(guò)盛化火，即病理性的陽(yáng)氣亢盛，稱為“壯火”。又稱“氣有余便是火”。二是邪郁化火，如外感風(fēng)、寒、燥、濕等病邪人里，郁結(jié)從陽(yáng)化熱化火，或痰飲、瘀血、結(jié)石和食積、蟲(chóng)積等郁而化火。三是五志過(guò)極化火。四是陰虛火旺，多由津液虧耗，陰氣大傷，陰虛陽(yáng)亢，則虛熱、虛火內(nèi)生。
表現(xiàn)：凡陽(yáng)盛、邪郁化熱化火及五志過(guò)極化火，多為實(shí)熱實(shí)火，可見(jiàn)高熱，午后潮熱，面紅目赤，尿赤，便干，唇舌生瘡等癥。若屬虛火，陰虛內(nèi)熱，多見(jiàn)全身性虛熱征象，如五心煩熱，骨蒸潮熱，面部烘熱，消瘦，盜汗等癥。而陰虛火旺，則其火熱征象多集中于機(jī)體某一部位，可見(jiàn)虛火上炎的牙痛、咽痛、齒衄、顴紅升火等癥。
概念：火熱內(nèi)生，又稱“內(nèi)火”、“內(nèi)熱”。指由于陽(yáng)盛有余，或陰虛陽(yáng)亢，或氣血郁結(jié)，郁久化熱化火，或病邪郁結(jié)，從陽(yáng)化熱化火，因而產(chǎn)生火熱內(nèi)擾，機(jī)能亢奮的病理狀態(tài)。
形成：主要有四方面：一是陽(yáng)氣過(guò)盛化火，即病理性的陽(yáng)氣亢盛，稱為“壯火”。又稱“氣有余便是火”。二是邪郁化火，如外感風(fēng)、寒、燥、濕等病邪人里，郁結(jié)從陽(yáng)化熱化火，或痰飲、瘀血、結(jié)石和食積、蟲(chóng)積等郁而化火。三是五志過(guò)極化火。四是陰虛火旺，多由津液虧耗，陰氣大傷，陰虛陽(yáng)亢，則虛熱、虛火內(nèi)生。
表現(xiàn)：凡陽(yáng)盛、邪郁化熱化火及五志過(guò)極化火，多為實(shí)熱實(shí)火，可見(jiàn)高熱，午后潮熱，面紅目赤，尿赤，便干，唇舌生瘡等癥。若屬虛火，陰虛內(nèi)熱，多見(jiàn)全身性虛熱征象，如五心煩熱，骨蒸潮熱，面部烘熱，消瘦，盜汗等癥。而陰虛火旺，則其火熱征象多集中于機(jī)體某一部位，可見(jiàn)虛火上炎的牙痛、咽痛、齒衄、顴紅升火等癥。