五行學(xué)說(shuō)在疾病診斷方面的應(yīng)用主要在于分析四診所收集的外在表現(xiàn)，依據(jù)五行屬性歸類(lèi)和五行生克乘侮規(guī)律，以確定五臟病變的部位，并推斷病情的輕重順逆。
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝病；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。
從出現(xiàn)他臟所主的色、脈來(lái)分析五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。
從面部五色“主色”、“客色”的生克關(guān)系，來(lái)推斷病情的順逆。所謂“主色”，是指五臟的本色?！翱蜕?，則為應(yīng)時(shí)之色?！爸魃眲佟翱蜕?，其病為逆；反之，“客色”勝“主色”，其病為順。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青，見(jiàn)弦脈，為色脈相符。如果不見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈，即克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良。若見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好。
故說(shuō)：“見(jiàn)其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則病已矣”。
從本臟所主的色、味、脈來(lái)診斷本臟病。如面見(jiàn)青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝病；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。
從出現(xiàn)他臟所主的色、脈來(lái)分析五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見(jiàn)青色，脈現(xiàn)弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見(jiàn)紅色，脈現(xiàn)洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一臟有病，都可以傳及其他四臟，用五行學(xué)說(shuō)來(lái)分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關(guān)系。
從面部五色“主色”、“客色”的生克關(guān)系，來(lái)推斷病情的順逆。所謂“主色”，是指五臟的本色?！翱蜕?，則為應(yīng)時(shí)之色?！爸魃眲佟翱蜕?，其病為逆；反之，“客色”勝“主色”，其病為順。
從色與脈之間的生克關(guān)系來(lái)判斷疾病的預(yù)后。如肝病面色青，見(jiàn)弦脈，為色脈相符。如果不見(jiàn)弦脈，反見(jiàn)浮脈，則屬相勝之脈，即克色之脈（金克木），為逆，主預(yù)后不良。若見(jiàn)沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預(yù)后良好。
故說(shuō)：“見(jiàn)其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣。得其相生之脈，則病已矣”。