“環(huán)境是指與人類密切相關的、影響人類生活和生產活動的各種自然（包括人工干預下形成的第二自然）力量（物質和能量）或作用的總和?！杯h(huán)境問題是一個復合而復雜的問題，環(huán)境問題的可變性也就決定了“環(huán)境問題實質是發(fā)展問題”。馬克思主義認為自然界“是我們人類即自然界的產物本身賴以生存的基礎”，人的存在和生命的延續(xù)都依賴于自然界所饋贈的給養(yǎng)；同時，自然界也只有被納入到人的生活軌跡中，才能成為人的現(xiàn)實生活要素。人類的建筑活動作為人類征服自然、改造自然的一種創(chuàng)造性勞動，毫無疑問具有明顯的實用功利目的，但同時又必須兼具審美意識和精神情趣。而地面綠色植物系統(tǒng)作為功能最復雜、結構最龐大的生態(tài)系統(tǒng)之一，一直同建筑有著最為廣泛的聯(lián)系。
一、綠色植物與人類
今天，“生態(tài)學”（Ecology）這一用語早已超越了?？藸柕挠梅á?，其含義更為廣泛。Ecology以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強烈認同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關注的今天，綠色植物更是借助于各種技術手段融入建筑設計和建筑環(huán)境，扮演著生態(tài)要素的重要角色。
在對綠色植物的喜好和選擇上，各地區(qū)存在由不同的地理環(huán)境、經濟生活條件、心理素質和歷史文化傳統(tǒng)所造成的地區(qū)和民族差異。很顯然，在對植物所代表的自然環(huán)境的認同中不能排除人的主觀意識和情感作用，因為美不僅是人類社會實踐活動所引起的“人化自然”的產物②，也是人腦思維活動的結果。同時也正是由于人與植物之間這種超功利情感關系的存在，使得綠色植物從來就是建筑的有機組成部分。
一、綠色植物與人類
今天，“生態(tài)學”（Ecology）這一用語早已超越了?？藸柕挠梅á?，其含義更為廣泛。Ecology以綠色為象征，而綠色又是自然界植物的象征。人類與生俱來的對自然與綠色植物的強烈認同感與親近感及其帶給人類的安定感，使得綠色植物在整個人類社會的發(fā)展和營造活動中始終占有不容忽視的地位。尤其是在生態(tài)環(huán)境備受關注的今天，綠色植物更是借助于各種技術手段融入建筑設計和建筑環(huán)境，扮演著生態(tài)要素的重要角色。
在對綠色植物的喜好和選擇上，各地區(qū)存在由不同的地理環(huán)境、經濟生活條件、心理素質和歷史文化傳統(tǒng)所造成的地區(qū)和民族差異。很顯然，在對植物所代表的自然環(huán)境的認同中不能排除人的主觀意識和情感作用，因為美不僅是人類社會實踐活動所引起的“人化自然”的產物②，也是人腦思維活動的結果。同時也正是由于人與植物之間這種超功利情感關系的存在，使得綠色植物從來就是建筑的有機組成部分。