隨著我國(guó)園林事業(yè)的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們的精神生活也隨之豐富。庭院環(huán)境設(shè)計(jì)也越來(lái)越受到重視，在全國(guó)范圍內(nèi)庭院環(huán)境設(shè)計(jì)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，進(jìn)而推動(dòng)了色彩在現(xiàn)代庭園設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。
現(xiàn)代城市建設(shè)步伐日新月異，怎樣在這樣紛雜的環(huán)境中鬧中取靜，體現(xiàn)出庭院美及自然美，是我們從事庭園設(shè)計(jì)工首先要著重考慮和探討的問(wèn)題。它需要我們重新認(rèn)識(shí)庭院中的每個(gè)因素，分析他們自身所表達(dá)的美的本質(zhì)，將美呈現(xiàn)在現(xiàn)代之中，讓美的線條和美的色彩帶給人們愉悅的享受。這如德．拉克洛瓦所理解的那樣“我們利用色彩的目的就是為了創(chuàng)造美?！?BR> 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的色彩分析，在歷史背景下的色彩觀念和中國(guó)人的現(xiàn)代色彩觀念。
庭院設(shè)計(jì)是物質(zhì)、精神、藝術(shù)的綜合產(chǎn)物。因而庭院設(shè)計(jì)離不開(kāi)文化思想，文化不能拋開(kāi)歷史，設(shè)計(jì)思想又不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化的積淀，因此色彩在庭園設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的位置，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
1.1 中國(guó)人傳統(tǒng)的色彩觀念
在中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念中，色彩具有象征意義。傳統(tǒng)的審美情趣，藝術(shù)風(fēng)格仍然潛移默化地影響著我們。例如：白色在中國(guó)古代色彩觀念中具有多義性?！拔逍小闭f(shuō)把白色與金色相對(duì)應(yīng)，證明中國(guó)古人感到白色象征著光明，列入正色，表示純潔。黑色在中國(guó)古代象征著尊貴、剛毅、嚴(yán)正、鐵面無(wú)私、憨直、神秘與多等褒義。而紅色象征著血液，古代常以紅色的飾物辟邪，即是取意于血的顏色。因?yàn)檠强梢员傩暗?，因此出現(xiàn)了“紅血崇拜”、“日崇拜”、“火崇拜”的興旺發(fā)展、衍化，由此，可以驅(qū)邪避鬼的紅色又可以來(lái)象征祥瑞，因而“朱靄”（紅色云氣）古代一位祥瑞之兆。在中國(guó)深遠(yuǎn)的文化中黃色最為代表性，同時(shí)黃色也是紅色的一種發(fā)展變異，如：舊時(shí)人們把宜于辦大事的日子稱(chēng)為黃道吉日。在五方、五行、無(wú)色中，黃色居于中央，因此黃色代表著權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)，象征著中央政權(quán)，為歷代封建帝王所專(zhuān)有，如：黃袍、皇榜、黃馬褂等。民間自古就有“庶人不得限赫黃”之說(shuō)，黃色的高貴、神圣都由此揭顯等。由此可見(jiàn)，中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩觀念在生活中體現(xiàn)的面面俱到。
1.2 現(xiàn)代人的色彩觀念
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)信息一體化，中西方文化交流越來(lái)越密切，并且相互吸收、借鑒、融合，現(xiàn)代中國(guó)人的色彩觀念較之于以往有很大的差異。現(xiàn)代人較喜歡簡(jiǎn)潔的色彩，與較為復(fù)雜的中國(guó)古代色彩要求相比，現(xiàn)代的色彩觀念較為意識(shí)化，也更為寬廣。比如白色色感明快、性格樸實(shí)、純潔、快樂(lè)，白色具有圣潔的不容侵犯性。黑色為調(diào)和色，色彩感覺(jué)冰冷、深邃、紳士、神秘，給人以莊重，高貴的感受，深受現(xiàn)代中國(guó)人的喜愛(ài)。紅色的色感溫暖，性格剛烈而外向，是一種對(duì)人刺激性很強(qiáng)的色，紅色容易引起人的注意，也容易使人興奮、激動(dòng)、緊張、沖動(dòng)，還是一種容易趙成視覺(jué)疲勞的色。在中國(guó)現(xiàn)代的喜慶節(jié)日，人們依舊把它作為裝飾紀(jì)念的主體色調(diào)。黃色的性質(zhì)冷漠、敏感，具有擴(kuò)張和不安寧的視覺(jué)印象，黃色是各種色彩中最為嬌氣的一種色，而現(xiàn)在黃色在人們的生活中已經(jīng)普遍存在，再也不是庶民不敢為之動(dòng)用的顏色……這些都與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣有關(guān)，人民在煩躁的都市生活中，更期望色彩帶給人們不同的心里震撼和多樣的美的享受。由此想到印象派畫(huà)家高更曾說(shuō)：“我要用色彩來(lái)表達(dá)音樂(lè)和諧的色彩和和諧的音響是一致的，色彩與音樂(lè)一樣，通過(guò)感官的中介作用于心靈，和諧的色彩與音響的和諧是一致的?！?BR>
現(xiàn)代城市建設(shè)步伐日新月異，怎樣在這樣紛雜的環(huán)境中鬧中取靜，體現(xiàn)出庭院美及自然美，是我們從事庭園設(shè)計(jì)工首先要著重考慮和探討的問(wèn)題。它需要我們重新認(rèn)識(shí)庭院中的每個(gè)因素，分析他們自身所表達(dá)的美的本質(zhì)，將美呈現(xiàn)在現(xiàn)代之中，讓美的線條和美的色彩帶給人們愉悅的享受。這如德．拉克洛瓦所理解的那樣“我們利用色彩的目的就是為了創(chuàng)造美?！?BR> 一、中國(guó)傳統(tǒng)文化之中的色彩分析，在歷史背景下的色彩觀念和中國(guó)人的現(xiàn)代色彩觀念。
庭院設(shè)計(jì)是物質(zhì)、精神、藝術(shù)的綜合產(chǎn)物。因而庭院設(shè)計(jì)離不開(kāi)文化思想，文化不能拋開(kāi)歷史，設(shè)計(jì)思想又不能拋開(kāi)傳統(tǒng)文化的積淀，因此色彩在庭園設(shè)計(jì)中占有舉足輕重的位置，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
1.1 中國(guó)人傳統(tǒng)的色彩觀念
在中國(guó)人傳統(tǒng)的觀念中，色彩具有象征意義。傳統(tǒng)的審美情趣，藝術(shù)風(fēng)格仍然潛移默化地影響著我們。例如：白色在中國(guó)古代色彩觀念中具有多義性?！拔逍小闭f(shuō)把白色與金色相對(duì)應(yīng)，證明中國(guó)古人感到白色象征著光明，列入正色，表示純潔。黑色在中國(guó)古代象征著尊貴、剛毅、嚴(yán)正、鐵面無(wú)私、憨直、神秘與多等褒義。而紅色象征著血液，古代常以紅色的飾物辟邪，即是取意于血的顏色。因?yàn)檠强梢员傩暗?，因此出現(xiàn)了“紅血崇拜”、“日崇拜”、“火崇拜”的興旺發(fā)展、衍化，由此，可以驅(qū)邪避鬼的紅色又可以來(lái)象征祥瑞，因而“朱靄”（紅色云氣）古代一位祥瑞之兆。在中國(guó)深遠(yuǎn)的文化中黃色最為代表性，同時(shí)黃色也是紅色的一種發(fā)展變異，如：舊時(shí)人們把宜于辦大事的日子稱(chēng)為黃道吉日。在五方、五行、無(wú)色中，黃色居于中央，因此黃色代表著權(quán)勢(shì)和威嚴(yán)，象征著中央政權(quán)，為歷代封建帝王所專(zhuān)有，如：黃袍、皇榜、黃馬褂等。民間自古就有“庶人不得限赫黃”之說(shuō)，黃色的高貴、神圣都由此揭顯等。由此可見(jiàn)，中國(guó)人的傳統(tǒng)色彩觀念在生活中體現(xiàn)的面面俱到。
1.2 現(xiàn)代人的色彩觀念
隨著信息時(shí)代的到來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)信息一體化，中西方文化交流越來(lái)越密切，并且相互吸收、借鑒、融合，現(xiàn)代中國(guó)人的色彩觀念較之于以往有很大的差異。現(xiàn)代人較喜歡簡(jiǎn)潔的色彩，與較為復(fù)雜的中國(guó)古代色彩要求相比，現(xiàn)代的色彩觀念較為意識(shí)化，也更為寬廣。比如白色色感明快、性格樸實(shí)、純潔、快樂(lè)，白色具有圣潔的不容侵犯性。黑色為調(diào)和色，色彩感覺(jué)冰冷、深邃、紳士、神秘，給人以莊重，高貴的感受，深受現(xiàn)代中國(guó)人的喜愛(ài)。紅色的色感溫暖，性格剛烈而外向，是一種對(duì)人刺激性很強(qiáng)的色，紅色容易引起人的注意，也容易使人興奮、激動(dòng)、緊張、沖動(dòng)，還是一種容易趙成視覺(jué)疲勞的色。在中國(guó)現(xiàn)代的喜慶節(jié)日，人們依舊把它作為裝飾紀(jì)念的主體色調(diào)。黃色的性質(zhì)冷漠、敏感，具有擴(kuò)張和不安寧的視覺(jué)印象，黃色是各種色彩中最為嬌氣的一種色，而現(xiàn)在黃色在人們的生活中已經(jīng)普遍存在，再也不是庶民不敢為之動(dòng)用的顏色……這些都與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣有關(guān)，人民在煩躁的都市生活中，更期望色彩帶給人們不同的心里震撼和多樣的美的享受。由此想到印象派畫(huà)家高更曾說(shuō)：“我要用色彩來(lái)表達(dá)音樂(lè)和諧的色彩和和諧的音響是一致的，色彩與音樂(lè)一樣，通過(guò)感官的中介作用于心靈，和諧的色彩與音響的和諧是一致的?！?BR>