Ⅲ 法的演進
1.1關(guān)于法的起源的學說主要有： (1)神創(chuàng)說(西塞羅，奧古斯丁，中國古代);(2)暴力說(韓非子);(3)契約說(古典自然法學);(4)發(fā)展說(人的能力發(fā)展說，精神發(fā)展說如黑格爾);(5)合理管理說(塞爾茨尼克)。
1.2 法產(chǎn)生的主要標志有： (1)特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生;(2)權(quán)利和義務觀念的形成;(3)法律訴訟和司法的出現(xiàn)。
1.3法和原始社會規(guī)范的聯(lián)系：二者都是調(diào)整人們社會關(guān)系、維護社會秩序的行為規(guī)范，均具有普遍約束力。二者的區(qū)別在于產(chǎn)生方式，反映利益和意志，保證實施的力量和適用的范圍均不同。
1.4 法的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律： (1)從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般性規(guī)范調(diào)整到法的調(diào)整的過程;(2)從習慣到習慣法、再從習慣法到制定法的過程;(3)從法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到逐漸分離、法的相對獨立化的發(fā)展過程。
2.1法的歷史類型：其更替的根本原因在于社會基本矛盾的運動，其動力來自于社會革命。其他關(guān)于法的歷史階段的劃分(梅因，龐德，韋伯，昂格爾，田中成明)
2.2社會主義法：新中國的法是在摧毀******法律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是革命根據(jù)地法的繼承和發(fā)展。
2.3法的繼承和法的移植：法的繼承強調(diào)不同時間條件下法律文化、制度的融合、撞擊，強調(diào)本國法縱向聯(lián)系;而法的移植強調(diào)在不同空間條件下法律文化、制度的融合、撞擊，強調(diào)不同法律之間的橫向吸收。
3.1 法的傳統(tǒng)是指世代相傳，輾轉(zhuǎn)相承的有關(guān)法的觀念，制度的總和。法律文化在我國大體有兩種用法：一種是把法律文化作為分析工具;一種是指稱一個特定的對象。中國法的傳統(tǒng)特指中國古代法的傳統(tǒng)，法律文化更多地用于指稱現(xiàn)代中國的法律，制度及相應的觀念。
3.2 法律制度變化較大，而法律意識則相對比較穩(wěn)定，具有一定的連續(xù)性。因此，法律意識可以使一個國家的法律傳統(tǒng)得以延續(xù)。
3.3 當今世界兩大主要法系是英美法系和大陸法系
英 美 法 系 大 陸 法 系
法律思維方式 歸納式(類比推理) 演繹
法律淵源 以判例法為主、兼有制定法 制定法
法的分類 基本有普通法與衡平法組成，重視程序法 基本由公法、私法組成，民商法在法的體系中 起重要作用，重視實體法
訴訟程序 對抗制訴訟 糾問制訴訟
法規(guī)編纂 不傾向于法典形式，制定法往往為單行法律 一般采用法典形式(系統(tǒng)的法典編纂)
法院體系
法律術(shù)語概念 更多體現(xiàn)了經(jīng)驗主義的特點 主要表現(xiàn)為理性主義的傾向
法律適用技術(shù)法律觀念
判例的地位 判例是法的重要淵源 在法律上不被認為是具有正式意義上的淵源， 但可被認為是具有說服力的淵源代表國家 英、美、加拿大、新西蘭、澳大利亞 法國、日本、德國、意大利、西班牙
4.1 法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應的，法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過程。法的現(xiàn)代化的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會中人的一種生存方式和價值標準。法的現(xiàn)代化可分為內(nèi)發(fā)型和外源型兩種。
4.2 當代中國法治現(xiàn)代化的特點是： (1)由被動接受到主動選擇;(2)由模仿民法法系到建立由中國特色的社會主義法律制度;(3)法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導型;(4)法律制度變革在前，法律觀念更新在后，思想領(lǐng)域斗爭激烈。
5.1法制是一國法律制度的總稱，主要是一種制度形態(tài)，為多數(shù)國家所有，而法治則是一種治國方略、方法，是一種觀念形態(tài)。法治的內(nèi)容包括法律至上，權(quán)力在法律之下，法律公開，依法行政，司法獨立，保障權(quán)利和自由，實行“正當程序”。法制的價值要實現(xiàn)，必須實行法治，同時一個國家若要依法治國，要有相當完備的法制，法治是法制的目標之一，法制是法治的前提和基礎(chǔ)。
5.2 法治國家的條件和標準主要有： (1)英國法律保障****，限制公共權(quán)力的濫用;(2)良法的治理;(3)通過憲法確立分權(quán)與權(quán)力制約的國家權(quán)力關(guān)系;(4)賦予廣泛的公民權(quán)利;(5)確立普遍的司法原則，司法獨立等。
1.1關(guān)于法的起源的學說主要有： (1)神創(chuàng)說(西塞羅，奧古斯丁，中國古代);(2)暴力說(韓非子);(3)契約說(古典自然法學);(4)發(fā)展說(人的能力發(fā)展說，精神發(fā)展說如黑格爾);(5)合理管理說(塞爾茨尼克)。
1.2 法產(chǎn)生的主要標志有： (1)特殊公共權(quán)力系統(tǒng)即國家的產(chǎn)生;(2)權(quán)利和義務觀念的形成;(3)法律訴訟和司法的出現(xiàn)。
1.3法和原始社會規(guī)范的聯(lián)系：二者都是調(diào)整人們社會關(guān)系、維護社會秩序的行為規(guī)范，均具有普遍約束力。二者的區(qū)別在于產(chǎn)生方式，反映利益和意志，保證實施的力量和適用的范圍均不同。
1.4 法的產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律： (1)從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整、一般性規(guī)范調(diào)整到法的調(diào)整的過程;(2)從習慣到習慣法、再從習慣法到制定法的過程;(3)從法與宗教規(guī)范、道德規(guī)范的渾然一體到逐漸分離、法的相對獨立化的發(fā)展過程。
2.1法的歷史類型：其更替的根本原因在于社會基本矛盾的運動，其動力來自于社會革命。其他關(guān)于法的歷史階段的劃分(梅因，龐德，韋伯，昂格爾，田中成明)
2.2社會主義法：新中國的法是在摧毀******法律的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，是革命根據(jù)地法的繼承和發(fā)展。
2.3法的繼承和法的移植：法的繼承強調(diào)不同時間條件下法律文化、制度的融合、撞擊，強調(diào)本國法縱向聯(lián)系;而法的移植強調(diào)在不同空間條件下法律文化、制度的融合、撞擊，強調(diào)不同法律之間的橫向吸收。
3.1 法的傳統(tǒng)是指世代相傳，輾轉(zhuǎn)相承的有關(guān)法的觀念，制度的總和。法律文化在我國大體有兩種用法：一種是把法律文化作為分析工具;一種是指稱一個特定的對象。中國法的傳統(tǒng)特指中國古代法的傳統(tǒng)，法律文化更多地用于指稱現(xiàn)代中國的法律，制度及相應的觀念。
3.2 法律制度變化較大，而法律意識則相對比較穩(wěn)定，具有一定的連續(xù)性。因此，法律意識可以使一個國家的法律傳統(tǒng)得以延續(xù)。
3.3 當今世界兩大主要法系是英美法系和大陸法系
英 美 法 系 大 陸 法 系
法律思維方式 歸納式(類比推理) 演繹
法律淵源 以判例法為主、兼有制定法 制定法
法的分類 基本有普通法與衡平法組成，重視程序法 基本由公法、私法組成，民商法在法的體系中 起重要作用，重視實體法
訴訟程序 對抗制訴訟 糾問制訴訟
法規(guī)編纂 不傾向于法典形式，制定法往往為單行法律 一般采用法典形式(系統(tǒng)的法典編纂)
法院體系
法律術(shù)語概念 更多體現(xiàn)了經(jīng)驗主義的特點 主要表現(xiàn)為理性主義的傾向
法律適用技術(shù)法律觀念
判例的地位 判例是法的重要淵源 在法律上不被認為是具有正式意義上的淵源， 但可被認為是具有說服力的淵源代表國家 英、美、加拿大、新西蘭、澳大利亞 法國、日本、德國、意大利、西班牙
4.1 法的現(xiàn)代化是指與現(xiàn)代化的需要相適應的，法的現(xiàn)代性因素不斷增加的過程。法的現(xiàn)代化的原因在于：它本身就是現(xiàn)代社會中人的一種生存方式和價值標準。法的現(xiàn)代化可分為內(nèi)發(fā)型和外源型兩種。
4.2 當代中國法治現(xiàn)代化的特點是： (1)由被動接受到主動選擇;(2)由模仿民法法系到建立由中國特色的社會主義法律制度;(3)法的現(xiàn)代化的啟動形式是立法主導型;(4)法律制度變革在前，法律觀念更新在后，思想領(lǐng)域斗爭激烈。
5.1法制是一國法律制度的總稱，主要是一種制度形態(tài)，為多數(shù)國家所有，而法治則是一種治國方略、方法，是一種觀念形態(tài)。法治的內(nèi)容包括法律至上，權(quán)力在法律之下，法律公開，依法行政，司法獨立，保障權(quán)利和自由，實行“正當程序”。法制的價值要實現(xiàn)，必須實行法治，同時一個國家若要依法治國，要有相當完備的法制，法治是法制的目標之一，法制是法治的前提和基礎(chǔ)。
5.2 法治國家的條件和標準主要有： (1)英國法律保障****，限制公共權(quán)力的濫用;(2)良法的治理;(3)通過憲法確立分權(quán)與權(quán)力制約的國家權(quán)力關(guān)系;(4)賦予廣泛的公民權(quán)利;(5)確立普遍的司法原則，司法獨立等。