核心預(yù)測之一：矛盾的同一性和矛盾的斗爭性及其在事物發(fā)展中的作用
【必背知識】
1.矛盾的概念
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。
2.矛盾的同一性和斗爭性
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。
3.矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件或場所；②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素壯大和發(fā)展自己；③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。
矛盾的斗爭性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中。在量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方量的變化，通過雙方力量的消長，為質(zhì)變做準(zhǔn)備；在質(zhì)變過程中，斗爭性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。
矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中起作用，不是孤立地進(jìn)行的，而是在相互結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
【命題角度提示】
1.分析問題必須采取“兩點(diǎn)論”、“一分為二”的立場，全面地看待問題；反對“一點(diǎn)論”，反對以偏概全。
可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性；價(jià)值規(guī)律的積極作用與消極作用；國家壟斷資本主義的雙重作用；壟斷資本國際化的兩方面后果；辯證地分析資本主義意識形態(tài)；經(jīng)濟(jì)全球化的積極與消極后果；資本主義政治制度的進(jìn)步作用和局限性；空想社會主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性。
要特別注意，中國的許多耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)，都可以作為該知識點(diǎn)的命題材料。比如老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”；“失之東隅，收之桑榆”。這些話表明的是對立的雙方，存在相互依賴的關(guān)系。
又如老子說：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”其表明的哲理是在一定條件下，矛盾的雙方會向自己的對立面方向轉(zhuǎn)化。
2.矛盾的同一性與斗爭性對事物發(fā)展的推動作用。
可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用；資本主義社會從自由競爭階段發(fā)展到帝國主義階段的原因；社會主義社會的改革。
要特別注意，本知識點(diǎn)可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)命制題目。比如，如何看待經(jīng)濟(jì)全球化中各國之間的合作、摩擦、斗爭的關(guān)系對世界經(jīng)濟(jì)和雙方的影響。
核心預(yù)測之二：矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系
【必背知識】
1.矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。
矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。具體包括三種情形：其一，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾（矛盾群）以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。比如根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)；主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。
2.矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
其同一性表現(xiàn)在，其一，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，所以，一方面，共性離不開個性，共性寓于個性之中。另一方面，個性也離不開共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同；并且矛盾的共性是無條件的、絕對的，而矛盾的個性是有條件的、相對的。
3.意義
其一，只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
其二，矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。
其三，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
【命題角度提示】
1.把握看待問題必須著重把握其特殊性，做到具體問題具體分析；反對教條主義、本本主義、簡單化、一刀切。
可關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)有：社會形態(tài)更替的必然性和多樣性；商品生產(chǎn)的二重性和資本主義生產(chǎn)過程的二重性的關(guān)系；商品和貨幣的關(guān)系；商品和勞動力商品的關(guān)系；剩余價(jià)值規(guī)律與自由競爭資本主義、壟斷資本主義階段生產(chǎn)的目的及手段之間的關(guān)系；社會主義勝利的必然性與社會主義發(fā)展道路的多樣性之間的關(guān)系。
我們熟悉的許多歷史故事、成語都可以作為該知識點(diǎn)的命題材料。比如，《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》但卻造成完全不同的兩種結(jié)果，關(guān)鍵的原因就是沒有把握具體問題具體分析的精髓。
2.處理問題把握根本矛盾、主要矛盾的意義。因?yàn)楦久茇灤┦挛锇l(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)；主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。
可關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)有：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會的基本矛盾；私人勞動與社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
抓主要矛盾，就是突出工作重點(diǎn)，分清工作主次和輕重緩急。認(rèn)識和處理問題必須抓住根本矛盾、主要矛盾，即所謂“重點(diǎn)論”原則。這方面有許多命題材料。比如“擒賊先擒王”、“牽牛鼻子”、“四兩撥千斤”、“把握關(guān)鍵”、“綱舉目張”、“畫龍點(diǎn)睛”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“抓大放小”以及不能“眉毛胡子一把抓”、不能“舍本逐末”等，都是該原理的運(yùn)用。
核心預(yù)測之三：質(zhì)量互變規(guī)律
【必背知識】
1.質(zhì)、量、度
質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物的內(nèi)部矛盾的特殊性決定的，并且通過事物的屬性表現(xiàn)出來。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)。
量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。把握量是認(rèn)識的深化和精確化，即“心中有數(shù)”。
度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的；這種統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。因?yàn)槌龆鹊姆秶?，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時(shí)要掌握適度的原則，防止“過”和“不及”。
2.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一
事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。
3.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系
量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標(biāo)志是事物的變化是否超過了“度”。在“度”的范圍內(nèi)是量變；超過了“度”的范圍則是質(zhì)變。
總之，量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變；在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。
4.質(zhì)量互變規(guī)律的理論意義
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性（連續(xù)性）和飛躍性（階段性）的統(tǒng)一。
該規(guī)律啟示人們在實(shí)際工作中，必須把遠(yuǎn)大理想和求實(shí)精神結(jié)合起來；它也是黨綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
【命題角度提示】
1.觀察問題、把握事物，必須通盤掌握事物的質(zhì)與量兩個方面，不可偏廢?？申P(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)有：價(jià)值的質(zhì)與量；剩余價(jià)值的質(zhì)與量等。
可以結(jié)合具體案例，論述在把握事物時(shí)，將“定性研究”與“定量分析”相結(jié)合的依據(jù)。
2.量變和質(zhì)變的關(guān)系，這是重點(diǎn)。
可關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)有：生產(chǎn)集中、資本集中與壟斷的形成；從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程；“兩個決不會”的依據(jù)；中國特色社會主義建設(shè)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。
可以結(jié)合中國古代思想命制題目。比如，荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！边\(yùn)用相關(guān)原理論述其依據(jù)。
還可以結(jié)合樹立正確的人生觀命制題目。比如如何認(rèn)識和處理“仰望星空”、“胸懷理想”與“腳踏實(shí)地”、“立足現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。
【必背知識】
1.矛盾的概念
矛盾是反映事物內(nèi)部和事物之間對立統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇。對立和統(tǒng)一分別體現(xiàn)了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性又稱同一性。
2.矛盾的同一性和斗爭性
矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾的性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，對于多種多樣的斗爭形式，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。
3.矛盾的兩種基本屬性在事物發(fā)展中的作用
矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：①提供矛盾得以存在和發(fā)展的條件或場所；②使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素壯大和發(fā)展自己；③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢和方向。
矛盾的斗爭性的作用表現(xiàn)在量變和質(zhì)變兩種狀態(tài)中。在量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方量的變化，通過雙方力量的消長，為質(zhì)變做準(zhǔn)備；在質(zhì)變過程中，斗爭性使舊的矛盾統(tǒng)一體分解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，完成質(zhì)變。
矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中起作用，不是孤立地進(jìn)行的，而是在相互結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的。但在不同條件下，二者所處的地位會有所不同。在一定的條件下，矛盾的斗爭性可能處于主要的方面，而在另外的條件下，矛盾的同一性又可能處于主要的方面。
【命題角度提示】
1.分析問題必須采取“兩點(diǎn)論”、“一分為二”的立場，全面地看待問題；反對“一點(diǎn)論”，反對以偏概全。
可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性；價(jià)值規(guī)律的積極作用與消極作用；國家壟斷資本主義的雙重作用；壟斷資本國際化的兩方面后果；辯證地分析資本主義意識形態(tài)；經(jīng)濟(jì)全球化的積極與消極后果；資本主義政治制度的進(jìn)步作用和局限性；空想社會主義的歷史貢獻(xiàn)和局限性。
要特別注意，中國的許多耳熟能詳?shù)墓庞?xùn)，都可以作為該知識點(diǎn)的命題材料。比如老子說：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨”；“失之東隅，收之桑榆”。這些話表明的是對立的雙方，存在相互依賴的關(guān)系。
又如老子說：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”其表明的哲理是在一定條件下，矛盾的雙方會向自己的對立面方向轉(zhuǎn)化。
2.矛盾的同一性與斗爭性對事物發(fā)展的推動作用。
可關(guān)聯(lián)的考點(diǎn)有：社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用；資本主義社會從自由競爭階段發(fā)展到帝國主義階段的原因；社會主義社會的改革。
要特別注意，本知識點(diǎn)可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)命制題目。比如，如何看待經(jīng)濟(jì)全球化中各國之間的合作、摩擦、斗爭的關(guān)系對世界經(jīng)濟(jì)和雙方的影響。
核心預(yù)測之二：矛盾的普遍性和特殊性及其相互關(guān)系
【必背知識】
1.矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時(shí)不有。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。
矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點(diǎn)。具體包括三種情形：其一，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)；其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)；其三，構(gòu)成事物的諸多矛盾（矛盾群）以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。比如根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面與矛盾的次要方面。根本矛盾貫穿事物發(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)；主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。
2.矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系
其同一性表現(xiàn)在，其一，任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共性和個性的有機(jī)統(tǒng)一，所以，一方面，共性離不開個性，共性寓于個性之中。另一方面，個性也離不開共性。其二，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。在一定范圍、時(shí)間內(nèi)是普遍性的東西，在另一范圍、時(shí)間內(nèi)則變成特殊性的東西，反之亦然。其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同；并且矛盾的共性是無條件的、絕對的，而矛盾的個性是有條件的、相對的。
3.意義
其一，只有如實(shí)地分析矛盾的特殊性，才能認(rèn)清事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，才能采取正確的方針和辦法去解決矛盾。所以，具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。
其二，矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。矛盾的共性和個性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識方法。人的認(rèn)識的一般規(guī)律就是由認(rèn)識個別上升到認(rèn)識一般，再由一般到個別的辯證發(fā)展過程。
其三，矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國特色社會主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。
【命題角度提示】
1.把握看待問題必須著重把握其特殊性，做到具體問題具體分析；反對教條主義、本本主義、簡單化、一刀切。
可關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)有：社會形態(tài)更替的必然性和多樣性；商品生產(chǎn)的二重性和資本主義生產(chǎn)過程的二重性的關(guān)系；商品和貨幣的關(guān)系；商品和勞動力商品的關(guān)系；剩余價(jià)值規(guī)律與自由競爭資本主義、壟斷資本主義階段生產(chǎn)的目的及手段之間的關(guān)系；社會主義勝利的必然性與社會主義發(fā)展道路的多樣性之間的關(guān)系。
我們熟悉的許多歷史故事、成語都可以作為該知識點(diǎn)的命題材料。比如，《孫子兵法》曰：“投入亡地然后存，陷入死地而后生”。韓信據(jù)此背水一戰(zhàn)，大敗趙軍；馬謖據(jù)此屯兵山下，痛失街亭。同是根據(jù)《兵法》但卻造成完全不同的兩種結(jié)果，關(guān)鍵的原因就是沒有把握具體問題具體分析的精髓。
2.處理問題把握根本矛盾、主要矛盾的意義。因?yàn)楦久茇灤┦挛锇l(fā)展過程的始終，規(guī)定著事物的性質(zhì)；主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾；矛盾的主要方面決定矛盾的性質(zhì)。
可關(guān)聯(lián)知識點(diǎn)有：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是人類社會的基本矛盾；私人勞動與社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。
抓主要矛盾，就是突出工作重點(diǎn)，分清工作主次和輕重緩急。認(rèn)識和處理問題必須抓住根本矛盾、主要矛盾，即所謂“重點(diǎn)論”原則。這方面有許多命題材料。比如“擒賊先擒王”、“牽牛鼻子”、“四兩撥千斤”、“把握關(guān)鍵”、“綱舉目張”、“畫龍點(diǎn)睛”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”、“抓大放小”以及不能“眉毛胡子一把抓”、不能“舍本逐末”等，都是該原理的運(yùn)用。
核心預(yù)測之三：質(zhì)量互變規(guī)律
【必背知識】
1.質(zhì)、量、度
質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。事物的質(zhì)的規(guī)定性是由事物的內(nèi)部矛盾的特殊性決定的，并且通過事物的屬性表現(xiàn)出來。認(rèn)識質(zhì)是認(rèn)識和實(shí)踐的起點(diǎn)。
量是事物的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量關(guān)系表示的規(guī)定性。把握量是認(rèn)識的深化和精確化，即“心中有數(shù)”。
度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)。事物的量和質(zhì)是統(tǒng)一的；這種統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。因?yàn)槌龆鹊姆秶?，一物就轉(zhuǎn)化為他物。度這一哲學(xué)范疇啟示我們，在認(rèn)識和處理問題時(shí)要掌握適度的原則，防止“過”和“不及”。
2.任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一
事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。
質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。
3.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系
量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證統(tǒng)一關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達(dá)到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。第三，量變和質(zhì)變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴(kuò)張。
其矛盾性表現(xiàn)在，二者的含義不同。區(qū)分二者的根本標(biāo)志是事物的變化是否超過了“度”。在“度”的范圍內(nèi)是量變；超過了“度”的范圍則是質(zhì)變。
總之，量變和質(zhì)變相互依存、相互貫通，量變引起質(zhì)變；在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。
4.質(zhì)量互變規(guī)律的理論意義
質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性（連續(xù)性）和飛躍性（階段性）的統(tǒng)一。
該規(guī)律啟示人們在實(shí)際工作中，必須把遠(yuǎn)大理想和求實(shí)精神結(jié)合起來；它也是黨綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)相統(tǒng)一，以及處理好穩(wěn)定、改革和發(fā)展的關(guān)系的哲學(xué)基礎(chǔ)。
【命題角度提示】
1.觀察問題、把握事物，必須通盤掌握事物的質(zhì)與量兩個方面，不可偏廢?？申P(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)有：價(jià)值的質(zhì)與量；剩余價(jià)值的質(zhì)與量等。
可以結(jié)合具體案例，論述在把握事物時(shí)，將“定性研究”與“定量分析”相結(jié)合的依據(jù)。
2.量變和質(zhì)變的關(guān)系，這是重點(diǎn)。
可關(guān)聯(lián)的知識點(diǎn)有：生產(chǎn)集中、資本集中與壟斷的形成；從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程；“兩個決不會”的依據(jù)；中國特色社會主義建設(shè)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的關(guān)系。
可以結(jié)合中國古代思想命制題目。比如，荀子曰：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！边\(yùn)用相關(guān)原理論述其依據(jù)。
還可以結(jié)合樹立正確的人生觀命制題目。比如如何認(rèn)識和處理“仰望星空”、“胸懷理想”與“腳踏實(shí)地”、“立足現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。