小學(xué)語文教材陷“造假”風(fēng)波“魯迅大撤退”的風(fēng)波還未完全退去，小學(xué)語文教材又陷入一場新的“杜撰”、“造假”風(fēng)波，并被指有“經(jīng)典的缺失、兒童視角的缺失、快樂的缺失和事實的缺失”四大缺失——近日，一個名為“第一線教育研究團(tuán)隊”的民間研究團(tuán)體發(fā)布了一份研究報告，再次“炮轟”小學(xué)語文教材。媒體刊載這個新聞后，再次在網(wǎng)上引發(fā)了“教材大討論”。記者也在第一時間聯(lián)系到了陷于風(fēng)波之中的蘇教版小學(xué)教材編纂者——蘇教版小學(xué)語文教材教學(xué)參考書副主編朱立奇。
第一炮：杜撰名人故事
“小學(xué)教材杜撰名人故事”的質(zhì)疑，已經(jīng)不是出現(xiàn)第了。而其中頗為有名的兩篇——《陳毅探母》和《愛迪生救媽媽》，這次也被“第一線教育研究團(tuán)隊”提到，作為教材“杜撰”的例證。
《陳毅探母》課文描述的是陳毅元帥回鄉(xiāng)探望母親，親手為生病的母親洗衣服的故事。研究團(tuán)隊稱，在陳毅元帥的傳記和生平年表中都查不到有關(guān)記載。而在元代《二十四孝》中，可以找到和《陳毅探母》一文完全同質(zhì)的一則故事——《滌親溺器》。
《愛迪生救媽媽》 文章描述愛迪生媽媽突然得了急性闌尾炎，醫(yī)生到家里來動手術(shù)，但是燈不夠亮，小愛迪生想出辦法把所有的蠟燭放在鏡子前面，集中光線讓醫(yī)生完成了手術(shù)。研究團(tuán)隊稱在委托留美學(xué)生查閱文獻(xiàn)及求證醫(yī)學(xué)專家后得出結(jié)論為，早有關(guān)闌尾炎手術(shù)的論述出現(xiàn)在1886年，而愛迪生生于1847年。
●編纂者回應(yīng)：
有爭議的我們一一查證過
“對這兩篇課文的質(zhì)疑已經(jīng)不是第了?！敝炝⑵娓嬖V記者，去年10月份就有人質(zhì)疑過《陳毅探母》的真實性，當(dāng)時朱立奇就找到了位于四川樂知縣的陳毅紀(jì)念館的退休員工胡興模老人，也就是該文初的作者?！昂d模老人告訴我，這篇文章是自己在紀(jì)念館工作時寫的，向他敘述這個故事的就是陳毅的胞弟陳季讓先生，文章完工后陳季讓先生也過目過的?！敝炝⑵嬲f，由于這些生活小事不會出現(xiàn)在陳毅的生平年表中，所以以查閱年表等方式就確定故事為杜撰是不合理的。
至于《愛迪生救媽媽》，朱立奇說江蘇教育出版社也對此進(jìn)行過“考據(jù)”?！罢{(diào)查組說1886年才出現(xiàn)過急性闌尾炎這個名詞，但不能說名詞之前就沒有急性闌尾炎的手術(shù)。根據(jù)我們查閱的資料，早的一例闌尾炎手術(shù)其實是出現(xiàn)在1723年?！绷硗?，上海美術(shù)電影制片廠曾經(jīng)也出過一個《自古英雄出少年》的系列美術(shù)動畫片，其中有一集《聰明的愛迪生》就描述了這個小愛迪生機(jī)智救母的故事。
同時記者也查閱到，去年10月10日，有網(wǎng)友查到，美國1940年拍過一個電影《少年愛迪生》，該視頻中，的確有關(guān)于少年愛迪生利用鏡子反光照明的故事。
第二炮：修改經(jīng)典原創(chuàng)
研究團(tuán)隊稱，教材文章對作家原文進(jìn)行修改，以致教材中的文章失去了原作的韻味?；鹆Ρ容^集中的是孟郊的《游子吟》和安徒生童話改編的《一顆小豌豆》。
記者查閱發(fā)現(xiàn)，《游子吟》本來確實只有6句，而在課文中，被加入了“寫作背景故事”，敘寫了作者孟郊要出遠(yuǎn)門，母親深夜逢衣、天明送別的情景，以及孟郊由小草沐浴太陽光輝而觸景生情，聯(lián)想起母親的關(guān)懷之意，進(jìn)而引出他50歲時寫的《游子吟》。研究團(tuán)隊對此的評價是“原來朗朗上口的《游子吟》，被費盡心思地包裝起來，仿佛農(nóng)民家里新買了空調(diào)，室內(nèi)機(jī)上頗費氣力加做的木套，沾沾自喜以為是偉大的發(fā)明，其實臃腫而贅余”。
對《一顆小豌豆》這篇課文激烈的批評在國慶期間，出自《收獲》雜志社副編審葉開的博客。
安徒生的這個小童話，描寫成熟了的豆莢裂開了，里面的五個豆粒飛到廣大的世界里去，各奔前程，對各自的經(jīng)歷都很滿意。但是那粒飛進(jìn)窗子“一個長滿了青苔和霉菌的裂縫里去”的豆粒的經(jīng)歷，卻是值得稱贊，因為它發(fā)芽、開花，給窗子里的躺著的一個生病的小女孩帶來了愉快和生機(jī)。而課文改寫后，似乎只有那粒給生病小女孩帶來快樂的豌豆有價值，其他豌豆的選擇都“沒有意義”。葉開表示，這篇童話被篡改后，過分拔高了道德，欺騙了孩子。
●編纂者回應(yīng)：
選進(jìn)教材就必然會修改
朱立奇說，在文章選入教材時，確實會根據(jù)需要進(jìn)行修改。“作家不是為了教材而寫文章，也不知道自己的文章將來會被選進(jìn)教材，因此文章也會帶上一些時代的烙印和個人的色彩。比如使用了不夠規(guī)范的白話文，或是語法、用詞不規(guī)范等等?！绷硗猓恼氯脒x課文還需要考慮到學(xué)生的接受能力，有時候限于篇幅、生詞，或是文章太深奧了，也會進(jìn)行改動。
另外在小學(xué)階段，語文兩個字應(yīng)該理解成“語言、文字”，在這階段把字寫好，打好基本功，培養(yǎng)好語文學(xué)習(xí)的習(xí)慣是第一位的。到中學(xué)階段則是“語言、文學(xué)”，大學(xué)階段再升格為“語言、文化”?！靶W(xué)生讀改編過的文章，并不妨礙再去接觸原文，這兩項是沒有矛盾的?！?BR> 反應(yīng)
“一線用戶”怎么看
就小學(xué)語文教材的問題，來自一線的聲音很有發(fā)言權(quán)。記者昨天也采訪了數(shù)位“用戶”——南京幾所小學(xué)的一線語文老師和學(xué)生。采訪中，幾位語文老師也表達(dá)了自己對語文教材的看法。“總體來說，感覺好的課文還是偏少了一點，兒童喜歡的課文少了一點?！币晃徽Z文老師告訴記者，她感覺教材中有些文章的教育意義太濃厚，擔(dān)負(fù)了愛國主義、親情教育等太多責(zé)任，表現(xiàn)也很直白，反而讓孩子喪失了閱讀的興趣，有時候連自己教的興趣也不大。
南京北京東路小學(xué)一名學(xué)生則告訴記者，如果要她給語文教材提點意見的話，她希望能多一點當(dāng)代兒童文學(xué)的作品?！拔蚁矚g的作家是黃蓓佳，要是教材里面能有我喜歡的《我飛了》之類的小說節(jié)選，學(xué)起來應(yīng)該很有意思。”
教材會“變臉”嗎
語文教材屢屢被質(zhì)疑，教材“變臉”還有多遠(yuǎn)？朱立奇告訴記者，蘇教版教材其實年年都有“微調(diào)”，但要“大變臉”還不現(xiàn)實。
朱立奇說，每年都會有讀者、老師、家長和出版社聯(lián)系，提出教材中的小問題。對于這些問題，出版社會一一核實，如果是硬傷，一定會改過來。所以每一屆學(xué)生拿到的教材都是經(jīng)過“微調(diào)”的，但是要對教材中文章進(jìn)行大改動，目前還不現(xiàn)實。國家對教材使用也有嚴(yán)格規(guī)定，除非課程標(biāo)準(zhǔn)有大的變化，否則教材是不會做大篇幅調(diào)整的。
(據(jù)《揚子晚報》)
兩個辨析
1.《烏鴉反哺》
挑刺：烏鴉無家庭，無從反哺。被稱為“以美德綁架孩子”又一例。
辨析：烏鴉反哺，成語，比喻奉養(yǎng)長輩的孝心。出自《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日?！?BR> 這種傳說至今為止除《本草綱目》中提及以外，暫無任何其他證據(jù)出現(xiàn)。將鳥類的這種行為模式解釋為報答母恩，是中國特有的一種道德詮釋模式，其特點是以低級生物行為模式引喻高級生物行為模式中受人推崇的行為方式，相近詞如“羊羔跪乳”等。
但是近幾年在國外動物學(xué)家的研究中，在觀察群體生活的烏鴉時，確實有這種“養(yǎng)老”的行為出現(xiàn)，而在其他群體生活的鳥類中卻沒有這種情況。由此可見，烏鴉反哺很可能是古代國人在對日?，F(xiàn)象的詳細(xì)觀察中所發(fā)現(xiàn)的特有的、獨立于其他鳥類的一種社會性行為，而并非是簡單的所謂“道德綁架”說法。
2.《云雀的心愿》
挑刺：“云雀媽媽擦去頭上的汗水……”鳥類沒有汗腺，哪來汗水？
辨析：擬人手法中，此方法似乎并無不可。否則豈非童話中的鳥獸會說話，都不符合科學(xué)常識？
別讓小學(xué)語文教材
變成政治手冊
□王學(xué)進(jìn)
隨著多次教科書的修改，語文教科書作為年青一代的政治手冊功能已有所淡化，但問題依然存在，尤其是小學(xué)語文教科書。那么，小學(xué)語文教材到底有無必要選編如此多的旨在意識形態(tài)灌輸?shù)奈谋?？要回答這個問題，得從小學(xué)語文的功能說起。眾所周知，小學(xué)語文基本的功能是教會學(xué)生識字寫字、遣詞造句及作文，其次才是落實文以載道的功能。但這個“道”應(yīng)該涵蓋哪些內(nèi)容呢？我認(rèn)為除了主流意識形態(tài)之外，更應(yīng)關(guān)注公民常識、人格修為、品德培養(yǎng)等。
現(xiàn)在的問題是，小學(xué)語文教材承載的“道”太宏大、太高尚、太沉重了，只怕小學(xué)生承受不起。試想，一二年級的小學(xué)生，大字不識幾個，就要教育他們發(fā)揚小紅軍舍己為人的高尚品德，是不是有些強(qiáng)人所難？他們需要接受的是啟蒙教育，如古人教《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》那樣，教會他們不闖紅綠燈、不隨地吐痰、尊敬師長和父母、愛國愛家等公民常識。換言之，就是要教會他們怎樣做一個合格的小公民、文明人。至于那些關(guān)乎宏大的政治敘事的教育，留待初、高中和大學(xué)老師去完成吧。