文/王傳濤
北京大學和清華大學兩所高校早前公布將自主招生時間錯開進行，但昨日，兩所高校同時舉行了保送生的選拔考試，這意味著考生只能忍痛割愛，從中二選一。記者在清華大學的幾個考場看到，不少考場都存在缺考的現(xiàn)象，座位沒有完全坐滿。(12月26日《北京晨報》)
打破高考(論壇)錄取的一元化取向，于招生模式中破舊立新，進而反作用于當下令人糾結(jié)的應試教育，是人心所向，是眾望所歸。之于我中國教育中長期改革與發(fā)展，有著不言而喻的意義。然而，正如許多媒體人士所預期的那樣，自主招生中的無序與混亂現(xiàn)狀，很是讓考生們的權(quán)利感受到一種乏力，他們只能在幾大高校集團的派系之爭中被裹挾著站隊：要么北大，要么清華，而不是既北大又清華，或是先清華后北大。
我們支持高校在招生環(huán)節(jié)上打破現(xiàn)有的沉疴體制進行創(chuàng)新，這個無可爭議，但有一個前提必須得到保證——學生的利益不能在幾大招生集團中的競爭中被綁架。對于學生而言，在高考之前，他們應該有選擇“既北大又清華”的權(quán)利，就像網(wǎng)友們本應該擁有“既QQ又360”的權(quán)利一樣神圣。而不能在集團利益的角斗中，必須被動地進行站隊。
作為中國兩所最負盛名的大學，北大清華招生部門對于“權(quán)利喪失”的麻木，讓人錯愕。大學是知識分子的殿堂，知識分子的本職工作就是“為權(quán)利請命”，所以，我們也基本可以這樣認定：大學本應是最尊重權(quán)利的圣地。北大五教授針對《城市房屋拆遷管理條例》上書，是為民請命、為權(quán)利請命的代表性事件，但權(quán)利不只包括拆遷補償?shù)臋?quán)利，對一所招生學校來說，考生的權(quán)利同樣非常重要——任何權(quán)利都神圣不可侵犯，學生選擇“北約”、“華約”抑或是“工約”的權(quán)利亦然如此。如果就連在大學里都不能保證基本的權(quán)利實現(xiàn)了，公眾真的會感覺到失望。
神仙打架，凡人遭殃——這是個最壞的結(jié)果。其實，神仙之外也不是沒有管理者存在，神仙們的打架與競爭，仍然要在天庭的秩序里進行，不然，說不定哪一個煉丹爐上掉下個板磚來，都有可能讓凡間寸草不生甚至民不聊生。這里的秩序，可以有明文規(guī)定，也可以有一些臨時的管理措施，但怕就怕，教育主管部門熟視無睹或“睜一只眼閉一只眼”，讓所有的“自主招生”成為真正的“自主權(quán)力”。
該自主的時候不自主，不該自主的時候亂自主。這便是當下許多權(quán)力部門的癥結(jié)所在。其實，這個自主權(quán)利的拿捏標準也不是那么難以尋找——只要受眾們的基本權(quán)利能夠不受侵害，這個自主就是社會需要的自主;只要受眾們的權(quán)利受到了要挾，這個自主就應當被管制。拿前些天的“3Q大戰(zhàn)”來說，網(wǎng)友們在“一個艱難的決定”之后權(quán)利盡失，但直到10余天之后，工信部門才發(fā)布自己的態(tài)度，拿著“不道德”“無責任”等幾個道德層面的詞語當起了“板子”，只是這“板子”拍在身上時是否有真正的效力、這兩大網(wǎng)絡巨頭以后還有沒有膽量再要挾一次幾億網(wǎng)民的利益，我們就不得而知了。
北大向左，清華向右?！白灾髡猩钡淖杂蓹?quán)利固然在學校一方，但從根本上講，學生們的“自主選擇權(quán)”亦應當受到教育部門的保護。如其不然，中國未來的大學生都有可能因為派系出身的問題“向左向右”事小，考生的權(quán)利損失也事小，中國教育與學術(shù)發(fā)展的門派林立以及江湖紛爭，可能就事大了。
北京大學和清華大學兩所高校早前公布將自主招生時間錯開進行，但昨日，兩所高校同時舉行了保送生的選拔考試，這意味著考生只能忍痛割愛，從中二選一。記者在清華大學的幾個考場看到，不少考場都存在缺考的現(xiàn)象，座位沒有完全坐滿。(12月26日《北京晨報》)
打破高考(論壇)錄取的一元化取向，于招生模式中破舊立新，進而反作用于當下令人糾結(jié)的應試教育，是人心所向，是眾望所歸。之于我中國教育中長期改革與發(fā)展，有著不言而喻的意義。然而，正如許多媒體人士所預期的那樣，自主招生中的無序與混亂現(xiàn)狀，很是讓考生們的權(quán)利感受到一種乏力，他們只能在幾大高校集團的派系之爭中被裹挾著站隊：要么北大，要么清華，而不是既北大又清華，或是先清華后北大。
我們支持高校在招生環(huán)節(jié)上打破現(xiàn)有的沉疴體制進行創(chuàng)新，這個無可爭議，但有一個前提必須得到保證——學生的利益不能在幾大招生集團中的競爭中被綁架。對于學生而言，在高考之前，他們應該有選擇“既北大又清華”的權(quán)利，就像網(wǎng)友們本應該擁有“既QQ又360”的權(quán)利一樣神圣。而不能在集團利益的角斗中，必須被動地進行站隊。
作為中國兩所最負盛名的大學，北大清華招生部門對于“權(quán)利喪失”的麻木，讓人錯愕。大學是知識分子的殿堂，知識分子的本職工作就是“為權(quán)利請命”，所以，我們也基本可以這樣認定：大學本應是最尊重權(quán)利的圣地。北大五教授針對《城市房屋拆遷管理條例》上書，是為民請命、為權(quán)利請命的代表性事件，但權(quán)利不只包括拆遷補償?shù)臋?quán)利，對一所招生學校來說，考生的權(quán)利同樣非常重要——任何權(quán)利都神圣不可侵犯，學生選擇“北約”、“華約”抑或是“工約”的權(quán)利亦然如此。如果就連在大學里都不能保證基本的權(quán)利實現(xiàn)了，公眾真的會感覺到失望。
神仙打架，凡人遭殃——這是個最壞的結(jié)果。其實，神仙之外也不是沒有管理者存在，神仙們的打架與競爭，仍然要在天庭的秩序里進行，不然，說不定哪一個煉丹爐上掉下個板磚來，都有可能讓凡間寸草不生甚至民不聊生。這里的秩序，可以有明文規(guī)定，也可以有一些臨時的管理措施，但怕就怕，教育主管部門熟視無睹或“睜一只眼閉一只眼”，讓所有的“自主招生”成為真正的“自主權(quán)力”。
該自主的時候不自主，不該自主的時候亂自主。這便是當下許多權(quán)力部門的癥結(jié)所在。其實，這個自主權(quán)利的拿捏標準也不是那么難以尋找——只要受眾們的基本權(quán)利能夠不受侵害，這個自主就是社會需要的自主;只要受眾們的權(quán)利受到了要挾，這個自主就應當被管制。拿前些天的“3Q大戰(zhàn)”來說，網(wǎng)友們在“一個艱難的決定”之后權(quán)利盡失，但直到10余天之后，工信部門才發(fā)布自己的態(tài)度，拿著“不道德”“無責任”等幾個道德層面的詞語當起了“板子”，只是這“板子”拍在身上時是否有真正的效力、這兩大網(wǎng)絡巨頭以后還有沒有膽量再要挾一次幾億網(wǎng)民的利益，我們就不得而知了。
北大向左，清華向右?！白灾髡猩钡淖杂蓹?quán)利固然在學校一方，但從根本上講，學生們的“自主選擇權(quán)”亦應當受到教育部門的保護。如其不然，中國未來的大學生都有可能因為派系出身的問題“向左向右”事小，考生的權(quán)利損失也事小，中國教育與學術(shù)發(fā)展的門派林立以及江湖紛爭，可能就事大了。