一 “棄業(yè)”游學(xué)成就王石逐夢(mèng)人生
萬科集團(tuán)王石作為中國地產(chǎn)業(yè)成功的商人，其傳奇經(jīng)歷令人驚嘆：
乞業(yè)家：王石在創(chuàng)業(yè)之初，做過飼料中介商，倒賣過玉米;賺到第一桶金后，又搞過服裝廠、手表廠、飲料廠、印刷廠等等。他說：“除了黃、賭、毒、軍火不做之外，其他萬科都涉及了?！敝灰髽I(yè)能存活下來，什么賺錢做什么——這時(shí)候的王石，就是“乞業(yè)家”。
企業(yè)家：小有成就之后，萬科逐漸收縮戰(zhàn)線、聚焦于住宅開發(fā)，并發(fā)展成為中國第一住宅開發(fā)商。這時(shí)候，身兼董事長兼總經(jīng)理職務(wù)的王石，自然成為了中國成功的“企業(yè)家”之一。
棄業(yè)家：以1999年2月辭去總經(jīng)理職務(wù)為標(biāo)志，王石逐漸從萬科淡出，登山航海，探險(xiǎn)，做慈善。2011年3月初，萬科承認(rèn)王石已赴美國開始了為期3年的游學(xué)生涯，結(jié)束了萬科的王石代言時(shí)代——王石再次轉(zhuǎn)型為中國成功的“棄業(yè)家”。
在中國，“乞業(yè)”難，做“企業(yè)”更難，“棄業(yè)”更是難上加難。不過這一切，王石都做到了。
隨性進(jìn)取，鳥瞰紅塵
⊙ 楊 浩
蕓蕓眾生為了生計(jì)而奔波勞碌，能隨性生活是多么難得和淡定。有人曾說，隨性進(jìn)取，那是一種人生的大境界，那是一種鳥瞰紅塵的氣度。
創(chuàng)業(yè)伊始，為了能讓企業(yè)活下來，王石幾乎什么都干，這是隨了年輕進(jìn)取的性，隨了企業(yè)艱難生存的性，我相信，看著企業(yè)一天天成長，王石的心情必定暢快無比。是呵，以自己的進(jìn)取換來的成功，無論如何都是甜的、美的。進(jìn)取，對(duì)于青年人來說就是隨性。如今功成名就的王石，他的創(chuàng)業(yè)道路也有很多不為人知的艱辛，但是勇者無畏，這樣進(jìn)取的青春時(shí)代才是值得回味的。
但是血?dú)夥絼偟哪甏偸且^去的，當(dāng)一切已經(jīng)歸于平淡，當(dāng)自己的心靈已經(jīng)漸漸疲憊，就應(yīng)該勇于隨性，勇于放棄，勇于追逐心靈真實(shí)的召喚，鳥瞰紅塵。如果喜歡旅游，就應(yīng)該策馬揚(yáng)鞭，南上北下，去麗江感受時(shí)光的柔軟，沿光滑的石板街尋覓當(dāng)年馬幫的足跡，在粉墻黛瓦的古屋前傾聽歲月的訴說，看清澈的小溪水流走往昔的繁華與衰落?；蛘撸哌M(jìn)一間茶館，在一壺清茗中品味情誼的綿長，在陌生人的臉上閱讀人世的滄桑。人到中年，也許就該像王石一樣，聽從內(nèi)心的召喚，敢于放棄，干一切自己想做的事情。這種敢于鳥瞰紅塵的氣概讓人欽佩。
莊子就曾說過，隨性自然，才是道之所在。
莊子打破了塵世的藩籬，主張我們應(yīng)該平等地對(duì)待他人與自然萬物，他認(rèn)為，人生苦短，不必庸人自擾，只有隨性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞業(yè)”，“企業(yè)”到“棄業(yè)”，看似退，實(shí)則進(jìn)。我相信，當(dāng)他老去之時(shí)，定會(huì)為自己青年時(shí)的拼搏進(jìn)取，中年時(shí)的舍得與氣魄而慶幸坦然。
舍得舍得，有舍才會(huì)有得。因?yàn)椴簧?，蔭庇下的小樹不可參天;因?yàn)椴簧?，天才方仲永淪為庸人;還因不舍，項(xiàng)羽血濺烏江。在得與失之間徘徊，莊子卻走出了一條康莊大道，月光下的守望者——莊子舍了凡塵俗世的名利與誘惑，得到了內(nèi)心的寧靜與安然。誰說這不是生存的智慧?掙脫塵世的枷鎖，莊子成為了一個(gè)思想的精靈。時(shí)光的浪花激越著初的夢(mèng)想，待搏過一番風(fēng)浪，于平靜中安享生命的淡然。
人生從來就是未知的，要想過得順風(fēng)順?biāo)囟ㄐ枰约旱挠篮阕非笈c不懈努力，創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)也難，但要在事業(yè)風(fēng)生水起的時(shí)候悄然隱退，更難，這需要的不是人人都有的勇氣與魄力。生活從來也不會(huì)特別眷顧某個(gè)人，敞開心扉，以進(jìn)取者的心態(tài)迎接一切，以隱退者的心態(tài)看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
隨性進(jìn)取，鳥瞰紅塵，才能享我人生。
點(diǎn)評(píng) 恩格斯說過：“思維是世間美的花。”本文用莊子的“隨性自然”來詮釋王石的瀟灑轉(zhuǎn)身，不僅切合題意，且很能引起讀者的心靈共鳴，表現(xiàn)了作者對(duì)材料的分析全面、深入。作者從莊子的思想里讀出了大智慧，對(duì)人生有著自己獨(dú)到的見解，這非常難得。此外，作者文筆表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出其有較強(qiáng)的書面表達(dá)能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。
二 溫家寶總理答記者問
引用詩文名句受熱捧
話題展示
2011年3月14日上午10時(shí)，國務(wù)院總理溫家寶在人民大會(huì)堂三樓“金色大廳”會(huì)見采訪十一屆全國人大四次會(huì)議的中外記者并回答記者的提問。溫總理在開場白及答記者問中巧妙引用詩文警句，言簡意賅，又富有文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了總理深厚的文化積淀和修養(yǎng)。
引用詩文如下：
“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》
原文為：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農(nóng)之有畔。其過鮮矣?！?BR> “骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》
原文為：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?BR> “憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
原文為：“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人?！?BR> “如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空?qǐng)D《詩品·纖秾》
原文為：“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?BR> 因 為
有 你
◆ 李 帥
憂國不謀身。
——題記
誰還記得楚澤邊那一句“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”?誰還記得岳陽樓上那一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?誰還記得監(jiān)獄里那一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”?
你是誰?你們是誰?
你是烈火焚燒若等閑的石灰，你是粉骨碎身渾不怕的勇者，你是以天下為己任的志士。國家劇變，你勇敢站出振臂一揮，于是人心凝聚;外族入侵，你英勇果斷力排眾議，于是力挫強(qiáng)敵。你力挽狂瀾，于是你威名赫赫;你功高蓋世，于是你名垂青史!
可誰又知道你真正的偉大?憂國之興衰，于是鞠躬盡瘁;憂國之榮辱，于是廢寢忘食;憂國之存亡，于是挺身而出。你明知無論怎樣結(jié)局都是粉身碎骨，但為何你又這般義無反顧?
憂國不謀身，何況如是乎?因?yàn)橛心悖谥t，有一個(gè)時(shí)代獲得天下太平。
憂國不謀身，一生只為國。
你為國而誕生，為國而活著。
你是一個(gè)愿將自己的一生都獻(xiàn)給國家的人，你用你的拳拳之心與赤子情懷感動(dòng)了所有的人。國家需要飛機(jī)大炮，于是你便放棄了極具天賦的文史之學(xué);國家需要先進(jìn)的技術(shù)，于是你便離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋，拜師求學(xué);國家需要的就是你的專業(yè)，于是你年逾九旬仍筆耕不輟。因?yàn)橛心?，祖國有了在國際上的技術(shù);因?yàn)橛心?，祖國有了蒸蒸日上的大好發(fā)展。
因?yàn)橛心悖驗(yàn)橛性S許多多這樣的你，憂國不謀身。
有你的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，有你的“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，有你的憂國憂民，有你的舍生取義，一切的一切都只是因?yàn)橛心悖心愕膽n國，更令人感動(dòng)與敬仰的，是你的不謀身。
你就是錢偉長，你就是那個(gè)曾被英國首相丘吉爾稱贊為“厲害”的年輕人，你就是那個(gè)在生活和科研事業(yè)上同時(shí)陷入困境時(shí)卻拒絕誘惑堅(jiān)守信念的科學(xué)家。你的人生中從來也沒有為自己盤算的經(jīng)歷，從你放棄天賦為國而學(xué)的那一天開始，你就已經(jīng)將自己的一切奉獻(xiàn)給了心愛的國家?！皯n國不謀身”這五個(gè)字已經(jīng)牢牢嵌進(jìn)了你的大腦，成為你一生孜孜不倦奮勇前行的不竭動(dòng)力。
我曾無數(shù)次地見過你，無論是居廟堂之高則憂其民，還是處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，我看見你次勇往直前，看見你留給世人孤獨(dú)倔犟傲然而立的背影，看見你不斷地倒下卻不斷地有新的你重新站起，我知道有你，感謝有你!
你，或者應(yīng)該叫做你們，前赴后繼，從未停息。你們永遠(yuǎn)面對(duì)著黑暗，因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)站在打破黑暗的前列;你們永遠(yuǎn)面對(duì)著未知，因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)站在開創(chuàng)未知的第一線。我想，即使面前是萬丈深淵，但只要是為了國家你們便會(huì)義無反顧地縱身躍下。
你，因?yàn)橛袊?國，因?yàn)橛心?
責(zé)任道義在雙肩，忠肝義膽國是天。憂國為酬心中志，志在心間路在前。因?yàn)橛心?，有你的憂國不謀身，便有了那傳頌千年的偉大!
點(diǎn)評(píng)
構(gòu)思新穎，是本文的大特色。作者以“因?yàn)橛心恪睘轭}，巧妙運(yùn)用第二人稱，娓娓道來，讓人倍感親切。行文大氣，感情充沛，啟人心智。開篇也很有特色。精心演繹兩段文字，恰當(dāng)運(yùn)用反問、排比、引用的修辭手法，引人深思，很有表現(xiàn)力。結(jié)尾精巧，語言優(yōu)美。句式整散結(jié)合，靈活多變。
成功之道，始終如一
◆ 劉佳鑫
成功之道，貴之在專。心志于成，成功自達(dá)。
——題記
恰如溫家寶總理所言：政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。成功之道亦然。若能長久竭力，始終如一，則成功易得。
眺望人生大海，到處是揚(yáng)帆待發(fā)之船。然而望至終點(diǎn)時(shí)，卻少有帆影。這是為何?諫臣魏徵曾言，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。一個(gè)人開始時(shí)也許萬般努力，而隨著時(shí)間的推移，心志漸漸被磨滅，為人做事變得懶懶散散，終不能取得成功，也就不足為奇了。其實(shí)要想成功，就得始終如一。
人生不乏夢(mèng)想，擁有夢(mèng)想的人是可貴的，但有勇氣去追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人是可敬的。只有憑著一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)定不移地朝著夢(mèng)想的光環(huán)邁進(jìn)，才有可能鉆進(jìn)光環(huán)中間，成為它的主人。而任何一朝心熱，十日懈怠的做法則都是不可取的。
歷覽前賢，成功者大都具有百折不撓的勇氣、堅(jiān)持不懈的毅力與毫不放松的意志。這些品質(zhì)便是成功所需的因素，也就是成功之道。憑著自己的努力一步一步往上爬的小小蝸牛，在經(jīng)歷無數(shù)的痛苦磨難與艱辛之后，終于站在金字塔的頂端迎來了收獲成功的曙光;兵王何祥美為了掌握水陸空三棲作戰(zhàn)技術(shù)，不斷地超越自己，刻苦訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈，終成為了精英戰(zhàn)士;科學(xué)家錢偉長為了實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國的夢(mèng)想，從義理到物理，從固體到流體，他完成了質(zhì)的改變和精神的飛躍，并終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想……可見，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者堅(jiān)持努力，永不放棄。畢竟，百折不撓才能百煉成鋼!
欲成功者不能懈怠，應(yīng)思其始而成其終，始終如一。
那些妄想要畢其功于一役的追夢(mèng)者實(shí)在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，長此以往，他們走的路與成功之道已經(jīng)漸漸背離了。唐玄宗早年勵(lì)精圖治，勤政愛民，開創(chuàng)了開元盛世。然而，他未能善始善終，外欺于高力士，內(nèi)惑于楊玉環(huán)，治國無道，以致招來安史之亂，被天下人恥笑。牛頓早期尊重自然科學(xué)，勤思善問，勇于探究，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，讓物理學(xué)進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。然而，他未能善始善終，晚年的牛頓沉迷于神學(xué)，在科學(xué)界留下笑柄。他們的失敗經(jīng)歷告訴我們：成功女神只會(huì)眷顧那些一路注視著她的人，若能始終如一，則成功自達(dá)。
飛人博爾特曾說，我只想奔跑，我不是為了世界紀(jì)錄而奔跑，目標(biāo)只會(huì)水到渠成，過程總是艱苦的。確實(shí)如此，不管前路如何坎坷，只要我們堅(jiān)持不懈，不斷奔跑，不放棄自我，不否定自我，就算過程萬分艱苦，只要你一路向前，成功之花將永遠(yuǎn)為你綻放。善于始而敬于終，勤于始而慎于終，成功就會(huì)水到渠成。
亦余心之于成功兮，雖百折而始終如一!
點(diǎn)評(píng)
選用楚辭式的語言，大量采用比喻排比的手法，間或大量翔實(shí)的素材作為論證材料，使本文語言極有個(gè)性，充滿典雅之美。而大氣磅礴的行文方式，也是本文的一大特點(diǎn)。明麗的節(jié)奏，工巧的排比句奪人眼球。相對(duì)華美的語言，使文章顯得很有文采。而說理辯證，思辨色彩強(qiáng)，同樣也是本文的突出優(yōu)點(diǎn)。
三 劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》網(wǎng)絡(luò)首發(fā)引爭議
閱讀下面材料，按要求作文。
自從作家劉心武要續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的消息一傳出，書籍還未問世，就已被眾多網(wǎng)民認(rèn)定為狗尾續(xù)貂之作，這讓此部續(xù)集頗有些“出師未捷身先死”的悲壯。不過，2011年3月9日中午12點(diǎn)，被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》選擇了在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上全球首發(fā)，而這一續(xù)本第發(fā)行數(shù)量就高達(dá)100萬冊(cè)，國內(nèi)紅學(xué)泰斗周汝昌稱劉心武為“勇士”，并賦詩二首以示祝賀。
盡管一再遭人貶低抨擊，也受到了諸多紅學(xué)家的干預(yù)，但劉心武對(duì)于自己的續(xù)作依舊很自信，他甚至認(rèn)為包括高鶚在內(nèi)的許多續(xù)本都是他人一廂情愿的自由發(fā)揮，只有自己忠實(shí)于曹雪芹的原著和原意。在新書的作者寄語中，劉心武這樣寫道：“別人都是自由發(fā)揮，我的續(xù)是不自由發(fā)揮，是忠于曹雪芹精髓的鐐銬之舞，因?yàn)槲沂蔷ぞI(yè)業(yè)要按曹雪芹前80回‘草蛇灰線，伏延千里’的伏筆來寫?！薄拔也皇菫榱速嶅X也不是為了出名，是為了致敬曹雪芹?！?BR> 你對(duì)此事有什么看法?請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。
罵聲的背后
◆ 江蘇省海頭高級(jí)中學(xué) 仲 婷
劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，這本是個(gè)人行為，若內(nèi)容合法，其意愿本不受任何人任何機(jī)構(gòu)的限制?？墒聦?shí)上，他的續(xù)寫卻引來罵聲一片——“狗尾續(xù)貂”“佛頭著糞”“給維納斯接斷臂”，對(duì)此事憤憤不平者大有將其除之而后快的陣勢(shì)。劉心武不就是寫了一本小說嗎?不就是續(xù)寫了一本《紅樓夢(mèng)》的續(xù)集嗎?為什么會(huì)引起如此大的反響?仔細(xì)想想這些罵聲的背后所隱含的深層次的東西，我的心中不禁一陣哆嗦——某些中國人的劣根性再表現(xiàn)得淋漓盡致起來。
總有人見不得別人比自己強(qiáng)。你劉心武咋就這么能呢?你怎么可以這么能呢?一個(gè)作家你不好好寫小說，卻跑來研究紅樓夢(mèng)，而且還搞得有聲有色，你看看你也忒能了!特別是近幾年，你先后在中央電視臺(tái)《百家講壇》錄制播出了61集關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的系列節(jié)目，還撰寫了三個(gè)中篇小說，這《秦可卿之死》《賈元春之死》《妙玉之死》一出，真可謂是讓你賺得盆滿缽滿，紅學(xué)界所有的風(fēng)光都被你一個(gè)人奪走了，可你的觀點(diǎn)往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法，你不能強(qiáng)迫所有人都當(dāng)它是真理吧。我們反對(duì)，就是要反對(duì)!
觀點(diǎn)不同就視為異己，對(duì)待異己當(dāng)然是將其置之死地而后快。當(dāng)年蘇軾烏臺(tái)詩案就是一個(gè)例證，“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！边@句話的意思是，皇帝知道我笨，跟不上形勢(shì)，難以做到與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)現(xiàn)我年齡大了但不惹事，或許能看好幾個(gè)小老百姓。但就是這樣的幾句話，卻被他的那些反對(duì)者當(dāng)成了詆毀新法的重要證據(jù)。他們本來就看蘇軾不順眼，于是就挖空心思對(duì)蘇軾進(jìn)行打擊，借新法謀私利、打擊異己。烏臺(tái)詩案差點(diǎn)要了蘇軾的腦袋，要不是許多愛才人士一起幫忙，我們恐怕再也看不到《赤壁賦》這樣的詩詞了。今天，劉心武要寫《紅樓夢(mèng)》續(xù)集，其反對(duì)者們恐怕也是持的這種心態(tài)吧!
《紅樓夢(mèng)》作為大名鼎鼎的經(jīng)典名著，在中國古典文學(xué)的地位我們都知道，想要續(xù)寫它確實(shí)是一件非常艱難的事情，想要讓續(xù)寫的部分達(dá)到原著的藝術(shù)水平也絕非易事。但是，我們不能因?yàn)樗墙?jīng)典，它是名著就畏畏縮縮堅(jiān)決制止后人對(duì)其的揣測(cè)與完善吧，這樣的行為相比大膽續(xù)寫而言，更是對(duì)經(jīng)典的束縛與褻瀆啊!
罵聲中或許還有人持無聊的心態(tài)，單純唱反調(diào)，不管別人干什么都要站出來，罵兩聲，喊兩句。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，圍剿“看點(diǎn)”成了他們生活中的必修課。各式各樣的“門”鬧騰夠了，這些“把欄桿拍遍”的憤青們就要開始挑刺劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》了，不過這也并不是什么“大事”——中國人向來是敬佩古人，看輕今人的吧!
一部《紅樓夢(mèng)》，從清朝開始，二百多年的時(shí)間里，續(xù)寫的版本多如牛毛。既然有那么多人都在續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，怎么偏偏就多了劉心武一個(gè)呢?在這罵聲的背后，更令我們深思的似乎是某些人“奇怪”的心態(tài)吧!
點(diǎn)評(píng)
作者從各種“圍剿”劉心武的聲音背后，聽到了一些不一樣的東西。透過現(xiàn)象，分析本質(zhì)，看透各種人的不同心理。文章觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)寫了三種不同的心態(tài)：看不得別人比自己強(qiáng);排除異己;無聊的心態(tài)，單純唱反調(diào)。思路清晰，“總—分—總”的整體思路，中間主題由三個(gè)部分構(gòu)成。語言也具有一定的感染力，是篇比較典范的時(shí)評(píng)類文章。
四“農(nóng)村娃要不要上大學(xué)”引發(fā)熱議
閱讀下面材料，按要求作文。
“我們也不要鼓勵(lì)我們農(nóng)村的孩子去上大學(xué)，因?yàn)橐坏┺r(nóng)村孩子讀了大學(xué)，就回不到自己的家鄉(xiāng)，回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個(gè)悲劇。”“兩會(huì)”期間，全國政協(xié)委員、北京中華民族博物館館長王平的一席話引起一片嘩然，瞬間引發(fā)民意井噴。有不少人現(xiàn)身說法：不管是城市還是農(nóng)村，大家都有受教育的權(quán)利，都有追求幸福生活的權(quán)利。不過也有人表示，我們應(yīng)該尊重選擇的自由，但更應(yīng)學(xué)會(huì)理智地面對(duì)選擇。調(diào)查顯示，在受過高等教育的農(nóng)村籍大學(xué)畢業(yè)生中，93.8%的人把城市作為首選的工作地點(diǎn)，不足7%的人首選愿意回到縣城、城鎮(zhèn)或農(nóng)村工作。在讀大學(xué)期間，不管是城里孩子還是農(nóng)村孩子，有人珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，也有人荒廢時(shí)光，迷戀網(wǎng)游，忙于戀愛，逃課、掛科、作弊者比比皆是。當(dāng)前大學(xué)生找工作并不容易，農(nóng)村家庭更可能因此返貧，這涉及到的有社會(huì)的問題，有城鄉(xiāng)差距的問題，也有個(gè)人選擇的問題。
你對(duì)此事有什么看法?請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。
我們的夢(mèng) 何處安放
◆ 陜西省商南高級(jí)中學(xué) 牧宵宇
“我們也不要鼓勵(lì)我們農(nóng)村的孩子去上大學(xué)，因?yàn)橐坏┺r(nóng)村孩子讀了大學(xué)，就回不到自己的家鄉(xiāng)，回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個(gè)悲劇。”“兩會(huì)”期間，王平委員的一席話仿佛一記重磅炸彈，于社會(huì)引起軒然大波。一時(shí)間，支持者有之，諷刺她“站著說話不腰疼”的人亦有之。面對(duì)這一說法，作為一名農(nóng)村孩子的我不禁要問：“不上大學(xué)，我們的夢(mèng)何處安放?”
的確，中國目前的社會(huì)現(xiàn)狀是：大城市人口膨脹，大學(xué)生就業(yè)困難，農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，發(fā)展相對(duì)滯后。但僅僅以此為由掘斷農(nóng)村孩子的大學(xué)路，簡直就是對(duì)社會(huì)公平的極大蔑視!
對(duì)于農(nóng)村孩子來說，上大學(xué)幾乎是改變命運(yùn)的途徑?？墒牵跷瘑T的“不鼓勵(lì)”卻像一盆冷水無情地潑向了我們。大學(xué)高昂的學(xué)費(fèi)對(duì)于我們來說確實(shí)是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，甚至有不少家庭可能會(huì)因此面臨返貧的風(fēng)險(xiǎn)，但如果我們連上大學(xué)的機(jī)會(huì)都被剝奪了，那不正如一部經(jīng)典電影中所說的“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”了嗎?甚至發(fā)展成為“城里的孩子永遠(yuǎn)是人上人，農(nóng)村的孩子永遠(yuǎn)是土包子”了!果真如此，那么整個(gè)中國不就將蛻變?yōu)橐粋€(gè)“種姓制”的社會(huì)了嗎?要改變自己的命運(yùn)，我們必須勇于挑戰(zhàn)通往高等學(xué)府的這座獨(dú)木橋，否則，我們就只能沿襲父輩們面朝黃土背朝天的生活方式——我們不甘，我們不愿!
大學(xué)，對(duì)于某些城里的孩子來說，也許是順理成章就會(huì)到達(dá)的地方，在那里獲得十年寒窗之后的所謂解脫，然后可以在那里張揚(yáng)個(gè)性，任意揮灑青春。但對(duì)于農(nóng)村孩子而言，大學(xué)的意義遠(yuǎn)不止于此，它是我們夢(mèng)想起程的地方，是我們走出大山開闊眼界、敞開心扉、獲取真知的地方，更是我們改變命運(yùn)，改變?nèi)松壽E，抒寫美好未來的地方。誰說我們不知回報(bào)，不懂感恩?每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，而回報(bào)的方式卻不一定要絕對(duì)一致，難道只有回到家鄉(xiāng)，讓自己回歸田園生活才叫回報(bào)?我們難道就不能借助城市的力量，借助先進(jìn)的科技來讓自己的家鄉(xiāng)走上科技致富的道路?要知道，心懷感激是絕大多數(shù)農(nóng)村娃與生俱來的善良品質(zhì)，正是由于這顆感恩的心，我們才能一步步走近夢(mèng)想，讓夢(mèng)想漸漸照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。假使國家能夠加大城市對(duì)農(nóng)村的反哺力度，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展，我們又何嘗不想留在自己的家鄉(xiāng)并把它作為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃?
更何況，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”，王委員的“不鼓勵(lì)”難道不是與溫總理提出的“大力發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)教育公平”“要讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的理念背道而馳嗎?如果連普通的愿望和平等的權(quán)利都失去了，尊嚴(yán)又從何談起?溫總理提出的“努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”，絕不僅僅是物質(zhì)層面的公平，更應(yīng)該是精神層面、思想理念上的公平。
于是，我們能做的僅僅是在這個(gè)提倡教育公平的時(shí)代，為農(nóng)村的孩子放飛夢(mèng)想提供一片湛藍(lán)的天空!
點(diǎn)評(píng) 本文從材料中自然引出論點(diǎn)——不上大學(xué)，我們的夢(mèng)何處安放?然后從上大學(xué)是農(nóng)村孩子的出路，農(nóng)村孩子上大學(xué)是為了更好地報(bào)效國家，是實(shí)現(xiàn)教育公平維護(hù)人格尊嚴(yán)的必要保證等方面，層層深入進(jìn)行闡釋論證。在此基礎(chǔ)上，水到渠成地指明解決問題的方法。文章結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，見解深刻。引言論證顯得有理有據(jù)，濃郁的思辨色彩顯得邏輯嚴(yán)密，大量反問句的運(yùn)用，使得文章論證有力，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的思辨色彩。
萬科集團(tuán)王石作為中國地產(chǎn)業(yè)成功的商人，其傳奇經(jīng)歷令人驚嘆：
乞業(yè)家：王石在創(chuàng)業(yè)之初，做過飼料中介商，倒賣過玉米;賺到第一桶金后，又搞過服裝廠、手表廠、飲料廠、印刷廠等等。他說：“除了黃、賭、毒、軍火不做之外，其他萬科都涉及了?！敝灰髽I(yè)能存活下來，什么賺錢做什么——這時(shí)候的王石，就是“乞業(yè)家”。
企業(yè)家：小有成就之后，萬科逐漸收縮戰(zhàn)線、聚焦于住宅開發(fā)，并發(fā)展成為中國第一住宅開發(fā)商。這時(shí)候，身兼董事長兼總經(jīng)理職務(wù)的王石，自然成為了中國成功的“企業(yè)家”之一。
棄業(yè)家：以1999年2月辭去總經(jīng)理職務(wù)為標(biāo)志，王石逐漸從萬科淡出，登山航海，探險(xiǎn)，做慈善。2011年3月初，萬科承認(rèn)王石已赴美國開始了為期3年的游學(xué)生涯，結(jié)束了萬科的王石代言時(shí)代——王石再次轉(zhuǎn)型為中國成功的“棄業(yè)家”。
在中國，“乞業(yè)”難，做“企業(yè)”更難，“棄業(yè)”更是難上加難。不過這一切，王石都做到了。
隨性進(jìn)取，鳥瞰紅塵
⊙ 楊 浩
蕓蕓眾生為了生計(jì)而奔波勞碌，能隨性生活是多么難得和淡定。有人曾說，隨性進(jìn)取，那是一種人生的大境界，那是一種鳥瞰紅塵的氣度。
創(chuàng)業(yè)伊始，為了能讓企業(yè)活下來，王石幾乎什么都干，這是隨了年輕進(jìn)取的性，隨了企業(yè)艱難生存的性，我相信，看著企業(yè)一天天成長，王石的心情必定暢快無比。是呵，以自己的進(jìn)取換來的成功，無論如何都是甜的、美的。進(jìn)取，對(duì)于青年人來說就是隨性。如今功成名就的王石，他的創(chuàng)業(yè)道路也有很多不為人知的艱辛，但是勇者無畏，這樣進(jìn)取的青春時(shí)代才是值得回味的。
但是血?dú)夥絼偟哪甏偸且^去的，當(dāng)一切已經(jīng)歸于平淡，當(dāng)自己的心靈已經(jīng)漸漸疲憊，就應(yīng)該勇于隨性，勇于放棄，勇于追逐心靈真實(shí)的召喚，鳥瞰紅塵。如果喜歡旅游，就應(yīng)該策馬揚(yáng)鞭，南上北下，去麗江感受時(shí)光的柔軟，沿光滑的石板街尋覓當(dāng)年馬幫的足跡，在粉墻黛瓦的古屋前傾聽歲月的訴說，看清澈的小溪水流走往昔的繁華與衰落?；蛘撸哌M(jìn)一間茶館，在一壺清茗中品味情誼的綿長，在陌生人的臉上閱讀人世的滄桑。人到中年，也許就該像王石一樣，聽從內(nèi)心的召喚，敢于放棄，干一切自己想做的事情。這種敢于鳥瞰紅塵的氣概讓人欽佩。
莊子就曾說過，隨性自然，才是道之所在。
莊子打破了塵世的藩籬，主張我們應(yīng)該平等地對(duì)待他人與自然萬物，他認(rèn)為，人生苦短，不必庸人自擾，只有隨性自然，享受生命，才是道之所在。王石的“乞業(yè)”，“企業(yè)”到“棄業(yè)”，看似退，實(shí)則進(jìn)。我相信，當(dāng)他老去之時(shí)，定會(huì)為自己青年時(shí)的拼搏進(jìn)取，中年時(shí)的舍得與氣魄而慶幸坦然。
舍得舍得，有舍才會(huì)有得。因?yàn)椴簧?，蔭庇下的小樹不可參天;因?yàn)椴簧?，天才方仲永淪為庸人;還因不舍，項(xiàng)羽血濺烏江。在得與失之間徘徊，莊子卻走出了一條康莊大道，月光下的守望者——莊子舍了凡塵俗世的名利與誘惑，得到了內(nèi)心的寧靜與安然。誰說這不是生存的智慧?掙脫塵世的枷鎖，莊子成為了一個(gè)思想的精靈。時(shí)光的浪花激越著初的夢(mèng)想，待搏過一番風(fēng)浪，于平靜中安享生命的淡然。
人生從來就是未知的，要想過得順風(fēng)順?biāo)囟ㄐ枰约旱挠篮阕非笈c不懈努力，創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)也難，但要在事業(yè)風(fēng)生水起的時(shí)候悄然隱退，更難，這需要的不是人人都有的勇氣與魄力。生活從來也不會(huì)特別眷顧某個(gè)人，敞開心扉，以進(jìn)取者的心態(tài)迎接一切，以隱退者的心態(tài)看淡一切，悄然入世出世，如此成就的才是生活王者的境界。
隨性進(jìn)取，鳥瞰紅塵，才能享我人生。
點(diǎn)評(píng) 恩格斯說過：“思維是世間美的花。”本文用莊子的“隨性自然”來詮釋王石的瀟灑轉(zhuǎn)身，不僅切合題意，且很能引起讀者的心靈共鳴，表現(xiàn)了作者對(duì)材料的分析全面、深入。作者從莊子的思想里讀出了大智慧，對(duì)人生有著自己獨(dú)到的見解，這非常難得。此外，作者文筆表達(dá)流暢，一氣呵成，也可看出其有較強(qiáng)的書面表達(dá)能力，錘煉字詞和選用句式在本文中均有較出色的表現(xiàn)，因而文章的文采也較好。
二 溫家寶總理答記者問
引用詩文名句受熱捧
話題展示
2011年3月14日上午10時(shí)，國務(wù)院總理溫家寶在人民大會(huì)堂三樓“金色大廳”會(huì)見采訪十一屆全國人大四次會(huì)議的中外記者并回答記者的提問。溫總理在開場白及答記者問中巧妙引用詩文警句，言簡意賅，又富有文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)了總理深厚的文化積淀和修養(yǎng)。
引用詩文如下：
“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終”，出自《左傳·襄公二十五年》
原文為：“政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。朝夕而行之，行無越思，如農(nóng)之有畔。其過鮮矣?！?BR> “骨肉之親，析而不殊”，出自《漢書·武五子傳》
原文為：“蓋聞象有罪，舜封之，骨肉之親，析而不殊?！?BR> “憂國不謀身”，出自唐代詩人劉禹錫《學(xué)阮公體三首》
原文為：“昔賢多使氣，憂國不謀身。目覽千載事，心交上古人?！?BR> “如將不盡，與古為新”，出自晚唐詩論家司空?qǐng)D《詩品·纖秾》
原文為：“乘之愈往，識(shí)之愈真。如將不盡，與古為新?！?BR> 因 為
有 你
◆ 李 帥
憂國不謀身。
——題記
誰還記得楚澤邊那一句“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”?誰還記得岳陽樓上那一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?誰還記得監(jiān)獄里那一句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”?
你是誰?你們是誰?
你是烈火焚燒若等閑的石灰，你是粉骨碎身渾不怕的勇者，你是以天下為己任的志士。國家劇變，你勇敢站出振臂一揮，于是人心凝聚;外族入侵，你英勇果斷力排眾議，于是力挫強(qiáng)敵。你力挽狂瀾，于是你威名赫赫;你功高蓋世，于是你名垂青史!
可誰又知道你真正的偉大?憂國之興衰，于是鞠躬盡瘁;憂國之榮辱，于是廢寢忘食;憂國之存亡，于是挺身而出。你明知無論怎樣結(jié)局都是粉身碎骨，但為何你又這般義無反顧?
憂國不謀身，何況如是乎?因?yàn)橛心悖谥t，有一個(gè)時(shí)代獲得天下太平。
憂國不謀身，一生只為國。
你為國而誕生，為國而活著。
你是一個(gè)愿將自己的一生都獻(xiàn)給國家的人，你用你的拳拳之心與赤子情懷感動(dòng)了所有的人。國家需要飛機(jī)大炮，于是你便放棄了極具天賦的文史之學(xué);國家需要先進(jìn)的技術(shù)，于是你便離開家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)涉重洋，拜師求學(xué);國家需要的就是你的專業(yè)，于是你年逾九旬仍筆耕不輟。因?yàn)橛心?，祖國有了在國際上的技術(shù);因?yàn)橛心?，祖國有了蒸蒸日上的大好發(fā)展。
因?yàn)橛心悖驗(yàn)橛性S許多多這樣的你，憂國不謀身。
有你的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，有你的“取義成仁今日事，人間遍種自由花”，有你的憂國憂民，有你的舍生取義，一切的一切都只是因?yàn)橛心悖心愕膽n國，更令人感動(dòng)與敬仰的，是你的不謀身。
你就是錢偉長，你就是那個(gè)曾被英國首相丘吉爾稱贊為“厲害”的年輕人，你就是那個(gè)在生活和科研事業(yè)上同時(shí)陷入困境時(shí)卻拒絕誘惑堅(jiān)守信念的科學(xué)家。你的人生中從來也沒有為自己盤算的經(jīng)歷，從你放棄天賦為國而學(xué)的那一天開始，你就已經(jīng)將自己的一切奉獻(xiàn)給了心愛的國家?！皯n國不謀身”這五個(gè)字已經(jīng)牢牢嵌進(jìn)了你的大腦，成為你一生孜孜不倦奮勇前行的不竭動(dòng)力。
我曾無數(shù)次地見過你，無論是居廟堂之高則憂其民，還是處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，我看見你次勇往直前，看見你留給世人孤獨(dú)倔犟傲然而立的背影，看見你不斷地倒下卻不斷地有新的你重新站起，我知道有你，感謝有你!
你，或者應(yīng)該叫做你們，前赴后繼，從未停息。你們永遠(yuǎn)面對(duì)著黑暗，因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)站在打破黑暗的前列;你們永遠(yuǎn)面對(duì)著未知，因?yàn)槟銈冇肋h(yuǎn)站在開創(chuàng)未知的第一線。我想，即使面前是萬丈深淵，但只要是為了國家你們便會(huì)義無反顧地縱身躍下。
你，因?yàn)橛袊?國，因?yàn)橛心?
責(zé)任道義在雙肩，忠肝義膽國是天。憂國為酬心中志，志在心間路在前。因?yàn)橛心?，有你的憂國不謀身，便有了那傳頌千年的偉大!
點(diǎn)評(píng)
構(gòu)思新穎，是本文的大特色。作者以“因?yàn)橛心恪睘轭}，巧妙運(yùn)用第二人稱，娓娓道來，讓人倍感親切。行文大氣，感情充沛，啟人心智。開篇也很有特色。精心演繹兩段文字，恰當(dāng)運(yùn)用反問、排比、引用的修辭手法，引人深思，很有表現(xiàn)力。結(jié)尾精巧，語言優(yōu)美。句式整散結(jié)合，靈活多變。
成功之道，始終如一
◆ 劉佳鑫
成功之道，貴之在專。心志于成，成功自達(dá)。
——題記
恰如溫家寶總理所言：政如農(nóng)功，日夜思之，思其始而成其終。成功之道亦然。若能長久竭力，始終如一，則成功易得。
眺望人生大海，到處是揚(yáng)帆待發(fā)之船。然而望至終點(diǎn)時(shí)，卻少有帆影。這是為何?諫臣魏徵曾言，善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。一個(gè)人開始時(shí)也許萬般努力，而隨著時(shí)間的推移，心志漸漸被磨滅，為人做事變得懶懶散散，終不能取得成功，也就不足為奇了。其實(shí)要想成功，就得始終如一。
人生不乏夢(mèng)想，擁有夢(mèng)想的人是可貴的，但有勇氣去追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人是可敬的。只有憑著一顆執(zhí)著的心，堅(jiān)定不移地朝著夢(mèng)想的光環(huán)邁進(jìn)，才有可能鉆進(jìn)光環(huán)中間，成為它的主人。而任何一朝心熱，十日懈怠的做法則都是不可取的。
歷覽前賢，成功者大都具有百折不撓的勇氣、堅(jiān)持不懈的毅力與毫不放松的意志。這些品質(zhì)便是成功所需的因素，也就是成功之道。憑著自己的努力一步一步往上爬的小小蝸牛，在經(jīng)歷無數(shù)的痛苦磨難與艱辛之后，終于站在金字塔的頂端迎來了收獲成功的曙光;兵王何祥美為了掌握水陸空三棲作戰(zhàn)技術(shù)，不斷地超越自己，刻苦訓(xùn)練，堅(jiān)持不懈，終成為了精英戰(zhàn)士;科學(xué)家錢偉長為了實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國的夢(mèng)想，從義理到物理，從固體到流體，他完成了質(zhì)的改變和精神的飛躍，并終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想……可見，成功并非一朝一夕之功，它需要每一位追求成功者堅(jiān)持努力，永不放棄。畢竟，百折不撓才能百煉成鋼!
欲成功者不能懈怠，應(yīng)思其始而成其終，始終如一。
那些妄想要畢其功于一役的追夢(mèng)者實(shí)在可笑。前期百般努力，而后放松警惕，長此以往，他們走的路與成功之道已經(jīng)漸漸背離了。唐玄宗早年勵(lì)精圖治，勤政愛民，開創(chuàng)了開元盛世。然而，他未能善始善終，外欺于高力士，內(nèi)惑于楊玉環(huán)，治國無道，以致招來安史之亂，被天下人恥笑。牛頓早期尊重自然科學(xué)，勤思善問，勇于探究，終于發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，讓物理學(xué)進(jìn)入一個(gè)新紀(jì)元。然而，他未能善始善終，晚年的牛頓沉迷于神學(xué)，在科學(xué)界留下笑柄。他們的失敗經(jīng)歷告訴我們：成功女神只會(huì)眷顧那些一路注視著她的人，若能始終如一，則成功自達(dá)。
飛人博爾特曾說，我只想奔跑，我不是為了世界紀(jì)錄而奔跑，目標(biāo)只會(huì)水到渠成，過程總是艱苦的。確實(shí)如此，不管前路如何坎坷，只要我們堅(jiān)持不懈，不斷奔跑，不放棄自我，不否定自我，就算過程萬分艱苦，只要你一路向前，成功之花將永遠(yuǎn)為你綻放。善于始而敬于終，勤于始而慎于終，成功就會(huì)水到渠成。
亦余心之于成功兮，雖百折而始終如一!
點(diǎn)評(píng)
選用楚辭式的語言，大量采用比喻排比的手法，間或大量翔實(shí)的素材作為論證材料，使本文語言極有個(gè)性，充滿典雅之美。而大氣磅礴的行文方式，也是本文的一大特點(diǎn)。明麗的節(jié)奏，工巧的排比句奪人眼球。相對(duì)華美的語言，使文章顯得很有文采。而說理辯證，思辨色彩強(qiáng)，同樣也是本文的突出優(yōu)點(diǎn)。
三 劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》網(wǎng)絡(luò)首發(fā)引爭議
閱讀下面材料，按要求作文。
自從作家劉心武要續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》的消息一傳出，書籍還未問世，就已被眾多網(wǎng)民認(rèn)定為狗尾續(xù)貂之作，這讓此部續(xù)集頗有些“出師未捷身先死”的悲壯。不過，2011年3月9日中午12點(diǎn)，被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的《劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)》選擇了在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上全球首發(fā)，而這一續(xù)本第發(fā)行數(shù)量就高達(dá)100萬冊(cè)，國內(nèi)紅學(xué)泰斗周汝昌稱劉心武為“勇士”，并賦詩二首以示祝賀。
盡管一再遭人貶低抨擊，也受到了諸多紅學(xué)家的干預(yù)，但劉心武對(duì)于自己的續(xù)作依舊很自信，他甚至認(rèn)為包括高鶚在內(nèi)的許多續(xù)本都是他人一廂情愿的自由發(fā)揮，只有自己忠實(shí)于曹雪芹的原著和原意。在新書的作者寄語中，劉心武這樣寫道：“別人都是自由發(fā)揮，我的續(xù)是不自由發(fā)揮，是忠于曹雪芹精髓的鐐銬之舞，因?yàn)槲沂蔷ぞI(yè)業(yè)要按曹雪芹前80回‘草蛇灰線，伏延千里’的伏筆來寫?！薄拔也皇菫榱速嶅X也不是為了出名，是為了致敬曹雪芹?！?BR> 你對(duì)此事有什么看法?請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。
罵聲的背后
◆ 江蘇省海頭高級(jí)中學(xué) 仲 婷
劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，這本是個(gè)人行為，若內(nèi)容合法，其意愿本不受任何人任何機(jī)構(gòu)的限制?？墒聦?shí)上，他的續(xù)寫卻引來罵聲一片——“狗尾續(xù)貂”“佛頭著糞”“給維納斯接斷臂”，對(duì)此事憤憤不平者大有將其除之而后快的陣勢(shì)。劉心武不就是寫了一本小說嗎?不就是續(xù)寫了一本《紅樓夢(mèng)》的續(xù)集嗎?為什么會(huì)引起如此大的反響?仔細(xì)想想這些罵聲的背后所隱含的深層次的東西，我的心中不禁一陣哆嗦——某些中國人的劣根性再表現(xiàn)得淋漓盡致起來。
總有人見不得別人比自己強(qiáng)。你劉心武咋就這么能呢?你怎么可以這么能呢?一個(gè)作家你不好好寫小說，卻跑來研究紅樓夢(mèng)，而且還搞得有聲有色，你看看你也忒能了!特別是近幾年，你先后在中央電視臺(tái)《百家講壇》錄制播出了61集關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的系列節(jié)目，還撰寫了三個(gè)中篇小說，這《秦可卿之死》《賈元春之死》《妙玉之死》一出，真可謂是讓你賺得盆滿缽滿，紅學(xué)界所有的風(fēng)光都被你一個(gè)人奪走了，可你的觀點(diǎn)往往只代表你自己或者你的支持者一方的看法，你不能強(qiáng)迫所有人都當(dāng)它是真理吧。我們反對(duì)，就是要反對(duì)!
觀點(diǎn)不同就視為異己，對(duì)待異己當(dāng)然是將其置之死地而后快。當(dāng)年蘇軾烏臺(tái)詩案就是一個(gè)例證，“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！边@句話的意思是，皇帝知道我笨，跟不上形勢(shì)，難以做到與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)現(xiàn)我年齡大了但不惹事，或許能看好幾個(gè)小老百姓。但就是這樣的幾句話，卻被他的那些反對(duì)者當(dāng)成了詆毀新法的重要證據(jù)。他們本來就看蘇軾不順眼，于是就挖空心思對(duì)蘇軾進(jìn)行打擊，借新法謀私利、打擊異己。烏臺(tái)詩案差點(diǎn)要了蘇軾的腦袋，要不是許多愛才人士一起幫忙，我們恐怕再也看不到《赤壁賦》這樣的詩詞了。今天，劉心武要寫《紅樓夢(mèng)》續(xù)集，其反對(duì)者們恐怕也是持的這種心態(tài)吧!
《紅樓夢(mèng)》作為大名鼎鼎的經(jīng)典名著，在中國古典文學(xué)的地位我們都知道，想要續(xù)寫它確實(shí)是一件非常艱難的事情，想要讓續(xù)寫的部分達(dá)到原著的藝術(shù)水平也絕非易事。但是，我們不能因?yàn)樗墙?jīng)典，它是名著就畏畏縮縮堅(jiān)決制止后人對(duì)其的揣測(cè)與完善吧，這樣的行為相比大膽續(xù)寫而言，更是對(duì)經(jīng)典的束縛與褻瀆啊!
罵聲中或許還有人持無聊的心態(tài)，單純唱反調(diào)，不管別人干什么都要站出來，罵兩聲，喊兩句。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，圍剿“看點(diǎn)”成了他們生活中的必修課。各式各樣的“門”鬧騰夠了，這些“把欄桿拍遍”的憤青們就要開始挑刺劉心武續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》了，不過這也并不是什么“大事”——中國人向來是敬佩古人，看輕今人的吧!
一部《紅樓夢(mèng)》，從清朝開始，二百多年的時(shí)間里，續(xù)寫的版本多如牛毛。既然有那么多人都在續(xù)寫《紅樓夢(mèng)》，怎么偏偏就多了劉心武一個(gè)呢?在這罵聲的背后，更令我們深思的似乎是某些人“奇怪”的心態(tài)吧!
點(diǎn)評(píng)
作者從各種“圍剿”劉心武的聲音背后，聽到了一些不一樣的東西。透過現(xiàn)象，分析本質(zhì)，看透各種人的不同心理。文章觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)寫了三種不同的心態(tài)：看不得別人比自己強(qiáng);排除異己;無聊的心態(tài)，單純唱反調(diào)。思路清晰，“總—分—總”的整體思路，中間主題由三個(gè)部分構(gòu)成。語言也具有一定的感染力，是篇比較典范的時(shí)評(píng)類文章。
四“農(nóng)村娃要不要上大學(xué)”引發(fā)熱議
閱讀下面材料，按要求作文。
“我們也不要鼓勵(lì)我們農(nóng)村的孩子去上大學(xué)，因?yàn)橐坏┺r(nóng)村孩子讀了大學(xué)，就回不到自己的家鄉(xiāng)，回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個(gè)悲劇。”“兩會(huì)”期間，全國政協(xié)委員、北京中華民族博物館館長王平的一席話引起一片嘩然，瞬間引發(fā)民意井噴。有不少人現(xiàn)身說法：不管是城市還是農(nóng)村，大家都有受教育的權(quán)利，都有追求幸福生活的權(quán)利。不過也有人表示，我們應(yīng)該尊重選擇的自由，但更應(yīng)學(xué)會(huì)理智地面對(duì)選擇。調(diào)查顯示，在受過高等教育的農(nóng)村籍大學(xué)畢業(yè)生中，93.8%的人把城市作為首選的工作地點(diǎn)，不足7%的人首選愿意回到縣城、城鎮(zhèn)或農(nóng)村工作。在讀大學(xué)期間，不管是城里孩子還是農(nóng)村孩子，有人珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，發(fā)憤圖強(qiáng)，也有人荒廢時(shí)光，迷戀網(wǎng)游，忙于戀愛，逃課、掛科、作弊者比比皆是。當(dāng)前大學(xué)生找工作并不容易，農(nóng)村家庭更可能因此返貧，這涉及到的有社會(huì)的問題，有城鄉(xiāng)差距的問題，也有個(gè)人選擇的問題。
你對(duì)此事有什么看法?請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限(詩歌除外)。
我們的夢(mèng) 何處安放
◆ 陜西省商南高級(jí)中學(xué) 牧宵宇
“我們也不要鼓勵(lì)我們農(nóng)村的孩子去上大學(xué)，因?yàn)橐坏┺r(nóng)村孩子讀了大學(xué)，就回不到自己的家鄉(xiāng)，回不去自己的家鄉(xiāng)就是一個(gè)悲劇。”“兩會(huì)”期間，王平委員的一席話仿佛一記重磅炸彈，于社會(huì)引起軒然大波。一時(shí)間，支持者有之，諷刺她“站著說話不腰疼”的人亦有之。面對(duì)這一說法，作為一名農(nóng)村孩子的我不禁要問：“不上大學(xué)，我們的夢(mèng)何處安放?”
的確，中國目前的社會(huì)現(xiàn)狀是：大城市人口膨脹，大學(xué)生就業(yè)困難，農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，發(fā)展相對(duì)滯后。但僅僅以此為由掘斷農(nóng)村孩子的大學(xué)路，簡直就是對(duì)社會(huì)公平的極大蔑視!
對(duì)于農(nóng)村孩子來說，上大學(xué)幾乎是改變命運(yùn)的途徑?？墒牵跷瘑T的“不鼓勵(lì)”卻像一盆冷水無情地潑向了我們。大學(xué)高昂的學(xué)費(fèi)對(duì)于我們來說確實(shí)是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，甚至有不少家庭可能會(huì)因此面臨返貧的風(fēng)險(xiǎn)，但如果我們連上大學(xué)的機(jī)會(huì)都被剝奪了，那不正如一部經(jīng)典電影中所說的“法官的兒子永遠(yuǎn)是法官，賊的兒子永遠(yuǎn)是賊”了嗎?甚至發(fā)展成為“城里的孩子永遠(yuǎn)是人上人，農(nóng)村的孩子永遠(yuǎn)是土包子”了!果真如此，那么整個(gè)中國不就將蛻變?yōu)橐粋€(gè)“種姓制”的社會(huì)了嗎?要改變自己的命運(yùn)，我們必須勇于挑戰(zhàn)通往高等學(xué)府的這座獨(dú)木橋，否則，我們就只能沿襲父輩們面朝黃土背朝天的生活方式——我們不甘，我們不愿!
大學(xué)，對(duì)于某些城里的孩子來說，也許是順理成章就會(huì)到達(dá)的地方，在那里獲得十年寒窗之后的所謂解脫，然后可以在那里張揚(yáng)個(gè)性，任意揮灑青春。但對(duì)于農(nóng)村孩子而言，大學(xué)的意義遠(yuǎn)不止于此，它是我們夢(mèng)想起程的地方，是我們走出大山開闊眼界、敞開心扉、獲取真知的地方，更是我們改變命運(yùn)，改變?nèi)松壽E，抒寫美好未來的地方。誰說我們不知回報(bào)，不懂感恩?每個(gè)人都有選擇自己人生的權(quán)利，而回報(bào)的方式卻不一定要絕對(duì)一致，難道只有回到家鄉(xiāng)，讓自己回歸田園生活才叫回報(bào)?我們難道就不能借助城市的力量，借助先進(jìn)的科技來讓自己的家鄉(xiāng)走上科技致富的道路?要知道，心懷感激是絕大多數(shù)農(nóng)村娃與生俱來的善良品質(zhì)，正是由于這顆感恩的心，我們才能一步步走近夢(mèng)想，讓夢(mèng)想漸漸照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。假使國家能夠加大城市對(duì)農(nóng)村的反哺力度，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展，我們又何嘗不想留在自己的家鄉(xiāng)并把它作為我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的搖籃?
更何況，“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”，王委員的“不鼓勵(lì)”難道不是與溫總理提出的“大力發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)教育公平”“要讓人民生活得更有尊嚴(yán)”的理念背道而馳嗎?如果連普通的愿望和平等的權(quán)利都失去了，尊嚴(yán)又從何談起?溫總理提出的“努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平”，絕不僅僅是物質(zhì)層面的公平，更應(yīng)該是精神層面、思想理念上的公平。
于是，我們能做的僅僅是在這個(gè)提倡教育公平的時(shí)代，為農(nóng)村的孩子放飛夢(mèng)想提供一片湛藍(lán)的天空!
點(diǎn)評(píng) 本文從材料中自然引出論點(diǎn)——不上大學(xué)，我們的夢(mèng)何處安放?然后從上大學(xué)是農(nóng)村孩子的出路，農(nóng)村孩子上大學(xué)是為了更好地報(bào)效國家，是實(shí)現(xiàn)教育公平維護(hù)人格尊嚴(yán)的必要保證等方面，層層深入進(jìn)行闡釋論證。在此基礎(chǔ)上，水到渠成地指明解決問題的方法。文章結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，見解深刻。引言論證顯得有理有據(jù)，濃郁的思辨色彩顯得邏輯嚴(yán)密，大量反問句的運(yùn)用，使得文章論證有力，體現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的思辨色彩。