不過(guò)，當(dāng)我小說(shuō)中拋棄了同伴的比爾時(shí)，我又認(rèn)定他壞人，認(rèn)定人性在他身上展現(xiàn)的惡的一面。小說(shuō)畢竟是虛構(gòu)的，我不的生活會(huì)是怎樣，我是比爾，在那樣的環(huán)境中我會(huì)做？是會(huì)棄他人于不顧，想活下去，而受傷的同伴在就成累贅？是求生，是對(duì)生命的渴望，我真的能大義凜然地譴責(zé)比爾的嗎？是善，又是惡？我又，的小說(shuō)、電視劇里，更多地會(huì)的情節(jié)：同伴在生死威脅時(shí)，受傷的總會(huì)含著眼淚說(shuō)：“你走吧，別管我了?！倍頃?huì)怒遏地大吼道：“我絕丟下你，背也你背出去”“要死也要死在兒”之類的豪言壯語(yǔ)，最后的結(jié)局又大多是好人有好報(bào)，人一起化險(xiǎn)為夷。，這嗎？是于人性中的東西嗎？比爾的做法才了絕大多數(shù)人的呢？在的教育中，好人不怕死的，在民族大義和原則的，他不習(xí)慣妥協(xié)，喜歡把的生命置之度外。而壞人大都離不開(kāi)貪生怕死的套路。比爾求生這件本身，就足以支持對(duì)他道德上的審判了。，人活在世界上的動(dòng)機(jī)有，人是三餐，人是拯救全人類，我覺(jué)得既然法律面前人人平等，法律上的平等，就并考慮道德上的因素。人怕死，就判罪，人的給你以感動(dòng)，就否定他求生的權(quán)利。最起碼，善與惡的界限簡(jiǎn)單地劃分。
而生命究竟有的潛質(zhì)，究竟能在的程度上展示出它美好燦爛而丑陋邪惡的一面，我覺(jué)得是的教育和德育應(yīng)該思考的。是平日的教育環(huán)境是和平安定的，它掩蓋了潛在的危機(jī)，使看不出深層的本質(zhì)；而真正展現(xiàn)出本質(zhì)的，是危急關(guān)頭，，既是對(duì)教育的檢驗(yàn)，卻又是教育最無(wú)力的。教育的作用在的關(guān)頭是會(huì)理想的回報(bào)，無(wú)情的打擊，關(guān)鍵是在日常的生活中究竟是怎樣教育孩子的。
思考有，卻理不清頭緒，清晰記錄，是遺憾，思考的。
而生命究竟有的潛質(zhì)，究竟能在的程度上展示出它美好燦爛而丑陋邪惡的一面，我覺(jué)得是的教育和德育應(yīng)該思考的。是平日的教育環(huán)境是和平安定的，它掩蓋了潛在的危機(jī)，使看不出深層的本質(zhì)；而真正展現(xiàn)出本質(zhì)的，是危急關(guān)頭，，既是對(duì)教育的檢驗(yàn)，卻又是教育最無(wú)力的。教育的作用在的關(guān)頭是會(huì)理想的回報(bào)，無(wú)情的打擊，關(guān)鍵是在日常的生活中究竟是怎樣教育孩子的。
思考有，卻理不清頭緒，清晰記錄，是遺憾，思考的。