1、試述新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)的歷史性巨變。
（1）1949年10月1日，新中國(guó)的誕生，是中國(guó)歷翻天覆地的巨變。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，從此結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義奴役廣大勞動(dòng)人民和半殖民地半封建社會(huì)的任人宰割的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。這是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
（2）1956年，我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利。我國(guó)社會(huì)主義制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，具有重大的意義。
第一、社會(huì)主義改造的勝利完成，是我國(guó)歷深刻、偉大的社會(huì)變革。在一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的發(fā)展中大國(guó)，完成消滅私有制的壯舉，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞和社會(huì)的巨大動(dòng)蕩，反而實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展并得到了廣大人民群眾的熱烈擁護(hù)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史的空前奇跡。
第二、社會(huì)主義改造的完成，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度基本上建立起來(lái)，幾千年的剝削制度已經(jīng)基本消滅，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放和發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第三、在社會(huì)主義改造實(shí)踐中，我黨和毛澤東創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，在人類歷第成功實(shí)現(xiàn)了馬列主義關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的設(shè)想，并創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)向社會(huì)主義過(guò)渡的形式，同時(shí)把對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)，從而用新的經(jīng)濟(jì)和思想豐富發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
2、以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。
這些理論成果具體為：
（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
（2）提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東認(rèn)為，要在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，還必須正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想；劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。這些思想為后來(lái)改革開(kāi)放提供了一定的基礎(chǔ)。
（4）提出了兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何處理社會(huì)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種矛盾，使國(guó)家保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)行了深入探索。這方面的思想理論集中反映在毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，尤其是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東運(yùn)用辯證法，科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并為此提出了一系列方針政策，這就為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
3、試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。
1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)地闡述了正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，其基本內(nèi)容是：
（1）全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身不斷地得到解決。社會(huì)主義社會(huì)正是通過(guò)不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。
（2）明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)中有兩類社會(huì)矛盾存在，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中大量的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。一般說(shuō)來(lái)，敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說(shuō)服教育的方法解決。
（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和“兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益”的方針。
（4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。他指出，正確區(qū)分和處理兩類社會(huì)矛盾，特別是正確處理大量表現(xiàn)出來(lái)的人民內(nèi)部矛盾，其目的在于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
4、毛澤東是怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。主要內(nèi)容是：
（1）明確指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
（2）提出社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深愋再|(zhì)根本不同的社會(huì)矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的辦法。
（3）指出社會(huì)主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。
（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中，實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解決我國(guó)社會(huì)存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。
5、試述毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義及其歷史局限。
（1）毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義在于：
①它標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，成為我黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開(kāi)端；
②這一過(guò)程中形成的正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
③這一探索為十一屆三中全會(huì)后鄧小平理論的形成提供了寶貴的思想材料，為開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
（2）其歷史局限是：
①由于種種原因，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不可避免地受到蘇聯(lián)模式的影響，以致出現(xiàn)“文化*”那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，從而使探索走入歧途；
②探索過(guò)程中所形成的一些正確理論成果，也由于各種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離；
③探索過(guò)程中存在的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，主要是指1957年后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的“左”的錯(cuò)誤。出現(xiàn)失誤的根本的原因是：對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大理論與實(shí)踐課題沒(méi)有完全搞清楚。
（1）1949年10月1日，新中國(guó)的誕生，是中國(guó)歷翻天覆地的巨變。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，從此結(jié)束了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義奴役廣大勞動(dòng)人民和半殖民地半封建社會(huì)的任人宰割的屈辱歷史，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。這是中國(guó)歷史的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，中國(guó)社會(huì)從此進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。
（2）1956年，我國(guó)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利。我國(guó)社會(huì)主義制度的確立，標(biāo)志著中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從新民主主義到社會(huì)主義的偉大轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義制度的建立，中國(guó)從此進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段，具有重大的意義。
第一、社會(huì)主義改造的勝利完成，是我國(guó)歷深刻、偉大的社會(huì)變革。在一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化十分落后的發(fā)展中大國(guó)，完成消滅私有制的壯舉，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞和社會(huì)的巨大動(dòng)蕩，反而實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展并得到了廣大人民群眾的熱烈擁護(hù)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史的空前奇跡。
第二、社會(huì)主義改造的完成，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義制度基本上建立起來(lái)，幾千年的剝削制度已經(jīng)基本消滅，工人階級(jí)和勞動(dòng)人民成為國(guó)家的主人，社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大解放和發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
第三、在社會(huì)主義改造實(shí)踐中，我黨和毛澤東創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，在人類歷第成功實(shí)現(xiàn)了馬列主義關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的設(shè)想，并創(chuàng)造了一系列由低級(jí)到高級(jí)向社會(huì)主義過(guò)渡的形式，同時(shí)把對(duì)經(jīng)濟(jì)制度的改造和對(duì)人的改造結(jié)合起來(lái)，從而用新的經(jīng)濟(jì)和思想豐富發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。
2、以毛澤東為核心的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路方面取得了哪些理論成果。
這些理論成果具體為：
（1）關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和黨的主要任務(wù)。中共八大關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾的分析是：人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。
（2）提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路的思想。毛澤東認(rèn)為，要在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，就必須實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)化。中國(guó)工業(yè)化建設(shè)的速度的快慢和規(guī)模的大小必須和國(guó)力相適應(yīng)。走適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路，還必須正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系；正確處理沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)、中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。
（3）對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和管理體制進(jìn)行了初步的思考。三大改造完成之后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及經(jīng)濟(jì)管理體制等問(wèn)題進(jìn)行了思考，提出了不少正確的政策思想，例如毛澤東提出了可以消滅資本主義又搞資本主義的思想；陳云提出了“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的設(shè)想；劉少奇、周恩來(lái)提出了把資本主義經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)補(bǔ)充的思想。這些思想為后來(lái)改革開(kāi)放提供了一定的基礎(chǔ)。
（4）提出了兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說(shuō)。在社會(huì)主義建設(shè)中，如何處理社會(huì)政治生活和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的各種矛盾，使國(guó)家保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，以利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，毛澤東進(jìn)行了深入探索。這方面的思想理論集中反映在毛澤東《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，尤其是《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東運(yùn)用辯證法，科學(xué)地分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，提出要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，并為此提出了一系列方針政策，這就為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。
3、試述毛澤東關(guān)于正確處理兩類不同性質(zhì)矛盾理論的基本內(nèi)容和意義。
1957年2月，毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，系統(tǒng)地闡述了正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論，其基本內(nèi)容是：
（1）全面分析了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)。毛澤東依據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指出，社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。但是，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在人民根本利益一致的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它不表現(xiàn)為對(duì)抗的形式，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)制度本身不斷地得到解決。社會(huì)主義社會(huì)正是通過(guò)不斷地解決這些矛盾而向前發(fā)展的。
（2）明確提出嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類社會(huì)矛盾問(wèn)題。毛澤東指出，社會(huì)主義社會(huì)中有兩類社會(huì)矛盾存在，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。其中大量的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)該不同。一般說(shuō)來(lái)，敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的，必須用專政的、強(qiáng)制的方法解決；人民內(nèi)部矛盾是非對(duì)抗性的，應(yīng)該用民主的、說(shuō)服教育的方法解決。
（3）提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針。即：在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派的關(guān)系上實(shí)行“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化上實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)全國(guó)城鄉(xiāng)各階層統(tǒng)籌安排和“兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益”的方針。
（4）強(qiáng)調(diào)要把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題。他指出，正確區(qū)分和處理兩類社會(huì)矛盾，特別是正確處理大量表現(xiàn)出來(lái)的人民內(nèi)部矛盾，其目的在于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)。發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路和重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
4、毛澤東是怎樣論述社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的。
1957年2月，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，運(yùn)用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析社會(huì)主義社會(huì)的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō)。主要內(nèi)容是：
（1）明確指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會(huì)矛盾具有根本不同的性質(zhì)，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)。
（2）提出社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我之間和人民內(nèi)部?jī)深愋再|(zhì)根本不同的社會(huì)矛盾。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾屬于非對(duì)抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的辦法。
（3）指出社會(huì)主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國(guó)家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。
（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。人民內(nèi)部要在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中，實(shí)行統(tǒng)籌安排、全面兼顧的方針；在教育工作中，實(shí)行德、智、體全面發(fā)展的方針，為解決我國(guó)社會(huì)存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。
5、試述毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義及其歷史局限。
（1）毛澤東探索社會(huì)主義建設(shè)道路的意義在于：
①它標(biāo)志著以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始擺脫蘇聯(lián)模式，獨(dú)立自主地探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，成為我黨建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大開(kāi)端；
②這一過(guò)程中形成的正確和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是毛澤東思想的重要組成部分，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。
③這一探索為十一屆三中全會(huì)后鄧小平理論的形成提供了寶貴的思想材料，為開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。
（2）其歷史局限是：
①由于種種原因，中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)不可避免地受到蘇聯(lián)模式的影響，以致出現(xiàn)“文化*”那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，從而使探索走入歧途；
②探索過(guò)程中所形成的一些正確理論成果，也由于各種原因而未能在實(shí)踐中堅(jiān)持下去，有的還出現(xiàn)了嚴(yán)重的背離；
③探索過(guò)程中存在的錯(cuò)誤傾向逐步發(fā)展，主要是指1957年后發(fā)生的經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成和階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的“左”的錯(cuò)誤。出現(xiàn)失誤的根本的原因是：對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一重大理論與實(shí)踐課題沒(méi)有完全搞清楚。