第三講 事物的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律
一、在世界狀態(tài)問(wèn)題上的理論分歧——唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
1、唯物辯證法：關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。
總特征：用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和說(shuō)明世界。
2、形而上學(xué)：同辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。
基本特征：用孤立、靜止、片面和非矛盾的眼光觀察和解釋世界。
二、世界的普遍聯(lián)系
（一）聯(lián)系：
1、聯(lián)系的客觀性。
2、聯(lián)系的普遍性。
3、聯(lián)系的多樣性。
（二）系統(tǒng)的特征：整體性；結(jié)構(gòu)性；層次性；開(kāi)放性。
三、世界的永恒發(fā)展
（一）發(fā)展及其一般進(jìn)程和道路
1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)
第一，從形式和方向上看，發(fā)展是前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)，是上升性變化。
第二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上看，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的根源、進(jìn)程和道路
（1）發(fā)展的根源——矛盾。
（2）發(fā)展的進(jìn)程——量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化。
（3）發(fā)展的道路——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
四、世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
（一）規(guī)律及其特點(diǎn)（本質(zhì)必然穩(wěn)定的聯(lián)系）
1、客觀性：規(guī)律是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2、普遍性：在相同的事物和類似的條件下，規(guī)律是普遍起作用的。
3、穩(wěn)定重復(fù)性：規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，可以反復(fù)發(fā)生作用。
（二）規(guī)律的類型
1、個(gè)別規(guī)律——各門(mén)具體科學(xué)的任務(wù)。
2、特殊規(guī)律——各門(mén)具體科學(xué)的任務(wù)。
3、普遍規(guī)律——哲學(xué)的任務(wù)。
五、世界聯(lián)系和發(fā)展的最基本規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
1、矛盾的同一性：矛盾雙方互相吸引、接近的趨勢(shì)。
2、矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方互相排斥、分離的趨勢(shì)。
3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一
（1）同一性不能離開(kāi)斗爭(zhēng)性獨(dú)立存在，斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)；
（2）斗爭(zhēng)性不能離開(kāi)同一性獨(dú)立存在，同一性是斗爭(zhēng)性的前提。
4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
（1）同一性的作用
第一，相互依存是事物存在和發(fā)展的前提。
第二，雙方各自向?qū)Ψ轿∮欣谧陨淼囊蛩?，豐富完善自身。
第三，相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。
（2）斗爭(zhēng)性的作用
第一，使矛盾雙方力量消長(zhǎng)，事物發(fā)生量變。
第二，是一事物轉(zhuǎn)化為他事物、舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)的決定性力量。
（3）同一性和斗爭(zhēng)性共同促進(jìn)事物發(fā)展
5、內(nèi)因和外因：內(nèi)因是根據(jù)；外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用；二者是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（二）矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的共性；無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。
2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有獨(dú)特的性質(zhì)和特點(diǎn)。
主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面——“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”
3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——共性和個(gè)性的關(guān)系
（1）普遍與特殊、共性與個(gè)性相互區(qū)別
（2）普遍和特殊、共性和個(gè)性相互統(tǒng)一
第一，相互依存、相互聯(lián)結(jié)，不可分割。
第二，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）具體問(wèn)題具體分析——馬克思主義活的靈魂
六、質(zhì)量互變規(guī)律
理解質(zhì)、量、度、質(zhì)變、量變的含義。
質(zhì)變與量變的關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，并且引起新的量變。
七、否定之否定規(guī)律：揭示事物發(fā)展的道路
辯證的否定觀的含義。
八、唯物辯證法的主要范疇
現(xiàn)象與本質(zhì)；形式與內(nèi)容；原因與結(jié)果；必然性與偶然性；可能性與現(xiàn)實(shí)性。
一、在世界狀態(tài)問(wèn)題上的理論分歧——唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立
1、唯物辯證法：關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)。
總特征：用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和說(shuō)明世界。
2、形而上學(xué)：同辯證法相對(duì)立的世界觀和方法論。
基本特征：用孤立、靜止、片面和非矛盾的眼光觀察和解釋世界。
二、世界的普遍聯(lián)系
（一）聯(lián)系：
1、聯(lián)系的客觀性。
2、聯(lián)系的普遍性。
3、聯(lián)系的多樣性。
（二）系統(tǒng)的特征：整體性；結(jié)構(gòu)性；層次性；開(kāi)放性。
三、世界的永恒發(fā)展
（一）發(fā)展及其一般進(jìn)程和道路
1、發(fā)展的實(shí)質(zhì)
第一，從形式和方向上看，發(fā)展是前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)，是上升性變化。
第二，從內(nèi)容和實(shí)質(zhì)上看，發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。
2、發(fā)展的根源、進(jìn)程和道路
（1）發(fā)展的根源——矛盾。
（2）發(fā)展的進(jìn)程——量變和質(zhì)變的辯證轉(zhuǎn)化。
（3）發(fā)展的道路——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
四、世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性
（一）規(guī)律及其特點(diǎn)（本質(zhì)必然穩(wěn)定的聯(lián)系）
1、客觀性：規(guī)律是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2、普遍性：在相同的事物和類似的條件下，規(guī)律是普遍起作用的。
3、穩(wěn)定重復(fù)性：規(guī)律是穩(wěn)定的聯(lián)系，可以反復(fù)發(fā)生作用。
（二）規(guī)律的類型
1、個(gè)別規(guī)律——各門(mén)具體科學(xué)的任務(wù)。
2、特殊規(guī)律——各門(mén)具體科學(xué)的任務(wù)。
3、普遍規(guī)律——哲學(xué)的任務(wù)。
五、世界聯(lián)系和發(fā)展的最基本規(guī)律——對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
（一）矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
1、矛盾的同一性：矛盾雙方互相吸引、接近的趨勢(shì)。
2、矛盾的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方互相排斥、分離的趨勢(shì)。
3、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證統(tǒng)一
（1）同一性不能離開(kāi)斗爭(zhēng)性獨(dú)立存在，斗爭(zhēng)性是同一性的基礎(chǔ)；
（2）斗爭(zhēng)性不能離開(kāi)同一性獨(dú)立存在，同一性是斗爭(zhēng)性的前提。
4、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
（1）同一性的作用
第一，相互依存是事物存在和發(fā)展的前提。
第二，雙方各自向?qū)Ψ轿∮欣谧陨淼囊蛩?，豐富完善自身。
第三，相互貫通規(guī)定著事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。
（2）斗爭(zhēng)性的作用
第一，使矛盾雙方力量消長(zhǎng)，事物發(fā)生量變。
第二，是一事物轉(zhuǎn)化為他事物、舊質(zhì)轉(zhuǎn)化為新質(zhì)的決定性力量。
（3）同一性和斗爭(zhēng)性共同促進(jìn)事物發(fā)展
5、內(nèi)因和外因：內(nèi)因是根據(jù)；外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用；二者是相對(duì)的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
（二）矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性：任何事物都包含矛盾，矛盾是一切事物的共性；無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有。
2、矛盾的特殊性：不同事物的矛盾各有獨(dú)特的性質(zhì)和特點(diǎn)。
主要矛盾與次要矛盾，矛盾的主要方面與次要方面——“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”
3、矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系——共性和個(gè)性的關(guān)系
（1）普遍與特殊、共性與個(gè)性相互區(qū)別
（2）普遍和特殊、共性和個(gè)性相互統(tǒng)一
第一，相互依存、相互聯(lián)結(jié)，不可分割。
第二，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
（3）具體問(wèn)題具體分析——馬克思主義活的靈魂
六、質(zhì)量互變規(guī)律
理解質(zhì)、量、度、質(zhì)變、量變的含義。
質(zhì)變與量變的關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變鞏固著量變的成果，并且引起新的量變。
七、否定之否定規(guī)律：揭示事物發(fā)展的道路
辯證的否定觀的含義。
八、唯物辯證法的主要范疇
現(xiàn)象與本質(zhì)；形式與內(nèi)容；原因與結(jié)果；必然性與偶然性；可能性與現(xiàn)實(shí)性。