為什么對立統(tǒng)一是唯物辯證法的實質與核心？
（1）唯物辯證法是關于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學理論體系。在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律處于實質和核心的地位。（2）在唯物辨證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律處于實質和核心的地位，這是因為：① 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系和事物發(fā)展的內(nèi)在動力是事物內(nèi)部的矛盾；②對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關鍵；③ 矛盾分析法即對立統(tǒng)一分析法是認識世界和改造世界的根本方法；④是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，使辯證法和形而上學斗爭的焦點和根本分歧。（3）強調(diào)對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的核心地位，不是要以它代替其他規(guī)律范疇，而是要全面而有重點、完整而又準確地把握唯物辯證法的科學體系，把握唯物辯證法與形而上學的本分區(qū)別。
（1）對立統(tǒng)一規(guī)律，即事物的矛盾運動規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。量變和質變相互轉化，及否定之否定過程產(chǎn)生的最根本的原因在于事物的內(nèi)部矛盾。（3）矛盾分析法是最根本的認識方法。
質和量、質變與量變的含義及相互關系？
質：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。質的根本特點是，特定的質就是事物本身，質和事物不可分割，質和事物的存在是直接同一的。量：是事物的規(guī)模，發(fā)展程度和速度以及它的構成成分在窨上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性，量的根本特點是：量與事物的存在不是直接同一的，即在一定范圍內(nèi)量的變化并不影響某物之為某物。度：質和量的統(tǒng)一叫度。度是事物保持自己質的量的限度，幅度，范圍，是和事物的質相統(tǒng)一的數(shù)量界限，也就是一定的質所以能夠存在的量的限度（范圍）。量變和質變的關系：量變和質變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，質變是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍。量變和質變是相互聯(lián)系，相互滲透，并在一定條件下相互轉化。量變和質變是相互聯(lián)系的。一方面，量變是質變的必要準備。另一方面，質變是量變的必然結果。量變和質變是相互滲透的。一方面，總的量變過程中包含著部分質變，它又區(qū)分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種情況。另一方面，在質變過程中，具有量的擴張，即新質要素在數(shù)量上迅速擴大，直至新質完全代替舊質。量變和質變又相互轉化。在量變基礎上發(fā)生的質變，體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，并在新質的基礎上開始新的量變。如此量變、質變，新的量變，質變相互轉化和交替，這就是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，即質量互變規(guī)律。
說明實踐的基本特征與主要形式？
（1）實踐是人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動。（2）三個基本特征：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質活動。第二，能動性，實踐是主體意識、有目的的活動。第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發(fā)展的過程。（3）三個主要形式：第一，生產(chǎn)實踐。它是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關系實踐。它是處理人與人之間關系的活動，是為配合生產(chǎn)實踐所進行的活動，主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學實驗。它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。隨著社會實踐的發(fā)展，科學實驗的作用越來越大。
（1）唯物辯證法是關于普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的科學理論體系。在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律處于實質和核心的地位。（2）在唯物辨證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律處于實質和核心的地位，這是因為：① 對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系和事物發(fā)展的內(nèi)在動力是事物內(nèi)部的矛盾；②對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解和把握它們的關鍵；③ 矛盾分析法即對立統(tǒng)一分析法是認識世界和改造世界的根本方法；④是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律即矛盾規(guī)律，使辯證法和形而上學斗爭的焦點和根本分歧。（3）強調(diào)對立統(tǒng)一規(guī)律在唯物辯證法中的核心地位，不是要以它代替其他規(guī)律范疇，而是要全面而有重點、完整而又準確地把握唯物辯證法的科學體系，把握唯物辯證法與形而上學的本分區(qū)別。
（1）對立統(tǒng)一規(guī)律，即事物的矛盾運動規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部理論的關鍵。量變和質變相互轉化，及否定之否定過程產(chǎn)生的最根本的原因在于事物的內(nèi)部矛盾。（3）矛盾分析法是最根本的認識方法。
質和量、質變與量變的含義及相互關系？
質：是一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性。質的根本特點是，特定的質就是事物本身，質和事物不可分割，質和事物的存在是直接同一的。量：是事物的規(guī)模，發(fā)展程度和速度以及它的構成成分在窨上的排列組合等可用數(shù)量表示的規(guī)定性，量的根本特點是：量與事物的存在不是直接同一的，即在一定范圍內(nèi)量的變化并不影響某物之為某物。度：質和量的統(tǒng)一叫度。度是事物保持自己質的量的限度，幅度，范圍，是和事物的質相統(tǒng)一的數(shù)量界限，也就是一定的質所以能夠存在的量的限度（范圍）。量變和質變的關系：量變和質變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)。量變是指事物數(shù)量的增減和場所的變更，質變是事物根本性質的變化，是事物由一種狀態(tài)向另一種狀態(tài)的飛躍。量變和質變是相互聯(lián)系，相互滲透，并在一定條件下相互轉化。量變和質變是相互聯(lián)系的。一方面，量變是質變的必要準備。另一方面，質變是量變的必然結果。量變和質變是相互滲透的。一方面，總的量變過程中包含著部分質變，它又區(qū)分為階段性部分質變和局部性部分質變兩種情況。另一方面，在質變過程中，具有量的擴張，即新質要素在數(shù)量上迅速擴大，直至新質完全代替舊質。量變和質變又相互轉化。在量變基礎上發(fā)生的質變，體現(xiàn)和鞏固著量變的成果，并在新質的基礎上開始新的量變。如此量變、質變，新的量變，質變相互轉化和交替，這就是事物發(fā)展變化的普遍規(guī)律，即質量互變規(guī)律。
說明實踐的基本特征與主要形式？
（1）實踐是人類能動地改造和探索現(xiàn)實世界的一切社會性的客觀物質活動。（2）三個基本特征：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質活動。第二，能動性，實踐是主體意識、有目的的活動。第三，社會歷史性，實踐是社會性的活動，是一個歷史發(fā)展的過程。（3）三個主要形式：第一，生產(chǎn)實踐。它是處理人與自然關系的活動，是最基本的實踐活動。第二，處理社會關系實踐。它是處理人與人之間關系的活動，是為配合生產(chǎn)實踐所進行的活動，主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三，科學實驗。它是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動。隨著社會實踐的發(fā)展，科學實驗的作用越來越大。