在公務(wù)員考試言語理解與表達(dá)模塊的題目中，考生經(jīng)常會(huì)遇到這一類的題目，就是題目中有引用的文字，對于引文的不理解常常讓學(xué)生覺得題目難度大，其實(shí)這一點(diǎn)考生大可不必多慮，因?yàn)橥耆炊鰧︻}固然是一種理想境界，但是一知半解或不知不解做對題也并不是難以企及的。如果把握了這一類題的特點(diǎn)，掌握了相應(yīng)的解題思路，完全是可以事半功倍的。下面通過一些具體的例題解析一下：
清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事;但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）
A.為政不在言多，須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平
C.為官既要廉政，還要勤政
D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民
這是一道主旨概括題，曾經(jīng)有個(gè)別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂，其實(shí)這種疑惑大可不必，考生有這樣的疑問，是解題思路不正確的表現(xiàn)，這副對聯(lián)的內(nèi)容，完全可以在閱讀的過程中一帶而過，我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識(shí)“此聯(lián)告誡官吏”即可，這其實(shí)就是對聯(lián)的釋義，所以對這段話的理解重在后半部分。
再看這道題目：
在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。這段文字的主旨是：（ ）
A.和諧觀念源于中國古代音樂
B.差異是和諧的一個(gè)必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)
這道題同樣是一道主旨概括題，對于“君子和而不同，小人同而不和”這句話的含義，有的考生知道出自論語，意義也很清楚，但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義，不過，這一點(diǎn)對于做題是沒有任何影響的，所以，千萬不必要在這句話上過多停留，因?yàn)楹竺嬗忻黠@的標(biāo)識(shí)詞“所以”，因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。
在公務(wù)員考試言語理解與表達(dá)模塊的題目中，考生經(jīng)常會(huì)遇到這一類的題目，就是題目中有引用的文字，對于引文的不理解常常讓學(xué)生覺得題目難度大，其實(shí)這一點(diǎn)考生大可不必多慮，因?yàn)橥耆炊鰧︻}固然是一種理想境界，但是一知半解或不知不解做對題也并不是難以企及的。如果把握了這一類題的特點(diǎn)，掌握了相應(yīng)的解題思路，完全是可以事半功倍的。下面通過一些具體的例題解析一下：
清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事;但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）
A.為政不在言多，須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平
C.為官既要廉政，還要勤政
D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民
這是一道主旨概括題，曾經(jīng)有個(gè)別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂，其實(shí)這種疑惑大可不必，考生有這樣的疑問，是解題思路不正確的表現(xiàn)，這副對聯(lián)的內(nèi)容，完全可以在閱讀的過程中一帶而過，我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識(shí)“此聯(lián)告誡官吏”即可，這其實(shí)就是對聯(lián)的釋義，所以對這段話的理解重在后半部分。
再看這道題目：
在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。這段文字的主旨是：（ ）
A.和諧觀念源于中國古代音樂
B.差異是和諧的一個(gè)必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)
這道題同樣是一道主旨概括題，對于“君子和而不同，小人同而不和”這句話的含義，有的考生知道出自論語，意義也很清楚，但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義，不過，這一點(diǎn)對于做題是沒有任何影響的，所以，千萬不必要在這句話上過多停留，因?yàn)楹竺嬗忻黠@的標(biāo)識(shí)詞“所以”，因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。
清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事;但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）
A.為政不在言多，須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平
C.為官既要廉政，還要勤政
D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民
這是一道主旨概括題，曾經(jīng)有個(gè)別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂，其實(shí)這種疑惑大可不必，考生有這樣的疑問，是解題思路不正確的表現(xiàn)，這副對聯(lián)的內(nèi)容，完全可以在閱讀的過程中一帶而過，我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識(shí)“此聯(lián)告誡官吏”即可，這其實(shí)就是對聯(lián)的釋義，所以對這段話的理解重在后半部分。
再看這道題目：
在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。這段文字的主旨是：（ ）
A.和諧觀念源于中國古代音樂
B.差異是和諧的一個(gè)必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)
這道題同樣是一道主旨概括題，對于“君子和而不同，小人同而不和”這句話的含義，有的考生知道出自論語，意義也很清楚，但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義，不過，這一點(diǎn)對于做題是沒有任何影響的，所以，千萬不必要在這句話上過多停留，因?yàn)楹竺嬗忻黠@的標(biāo)識(shí)詞“所以”，因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。
在公務(wù)員考試言語理解與表達(dá)模塊的題目中，考生經(jīng)常會(huì)遇到這一類的題目，就是題目中有引用的文字，對于引文的不理解常常讓學(xué)生覺得題目難度大，其實(shí)這一點(diǎn)考生大可不必多慮，因?yàn)橥耆炊鰧︻}固然是一種理想境界，但是一知半解或不知不解做對題也并不是難以企及的。如果把握了這一類題的特點(diǎn)，掌握了相應(yīng)的解題思路，完全是可以事半功倍的。下面通過一些具體的例題解析一下：
清代余云渙所撰與義府大堂聯(lián)，通俗易懂，聯(lián)曰：“不要百姓半元錢，原非異事;但問一官兩千石，所造何功？”此聯(lián)告誡官吏，不拿百姓半文錢是起碼的為官之德，并非什么特殊的事跡，重要的是要問一問享受著國家的俸祿做出了什么政績。對這段話的準(zhǔn)確概括是：（ ）
A.為政不在言多，須息息從省身克己而出
B.為官要一心為民，兩袖清風(fēng)，三思而行，四方太平
C.為官既要廉政，還要勤政
D.為官不光要廉政，還要勤政，要有功于民
這是一道主旨概括題，曾經(jīng)有個(gè)別考生疑惑對聯(lián)的意思不是很懂，其實(shí)這種疑惑大可不必，考生有這樣的疑問，是解題思路不正確的表現(xiàn)，這副對聯(lián)的內(nèi)容，完全可以在閱讀的過程中一帶而過，我們只需要直接關(guān)注對聯(lián)后面的標(biāo)識(shí)“此聯(lián)告誡官吏”即可，這其實(shí)就是對聯(lián)的釋義，所以對這段話的理解重在后半部分。
再看這道題目：
在古典傳統(tǒng)里，和諧的反面是千篇一律。“君子和而不同，小人同而不和”，所以和諧的一個(gè)條件是對于多樣性的認(rèn)同。中國人甚至在孔子之前就有了對于和諧的經(jīng)典的認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)。中國古代的音樂藝術(shù)很發(fā)達(dá)，特別是一些中國樂器，像鐘、罄、瑟等各種完全不同的樂器按照一定的韻律奏出動(dòng)聽的音樂，但如果只有一種樂器就會(huì)非常單調(diào)。這段文字的主旨是：（ ）
A.和諧觀念源于中國古代音樂
B.差異是和諧的一個(gè)必要條件
C.中國人很早就產(chǎn)生了和諧觀念
D.音樂是對和諧的經(jīng)典認(rèn)識(shí)與體現(xiàn)
這道題同樣是一道主旨概括題，對于“君子和而不同，小人同而不和”這句話的含義，有的考生知道出自論語，意義也很清楚，但是也有相當(dāng)一部分考生并不知道確切的含義，不過，這一點(diǎn)對于做題是沒有任何影響的，所以，千萬不必要在這句話上過多停留，因?yàn)楹竺嬗忻黠@的標(biāo)識(shí)詞“所以”，因此考生只需要關(guān)注“所以”之后的內(nèi)容就可以輕松了解這句話的寓意所在。