[導(dǎo)讀]蘇美文明與埃及文明是新托?？荚囬喿x部分的經(jīng)典加試題之一，許多考生在考試時(shí)都會(huì)遇到。下面是這篇經(jīng)典閱讀加試的原文題目和完整解答，供大家參考。
2011托福閱讀經(jīng)典加試：蘇美爾文明與埃及文明
Mesopotamia的背景： 美索不達(dá)米亞亞洲西南部 Tigris 和Euphrates 兩河流域間的古王國(guó),美索不達(dá)米亞古代西南亞介于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的一個(gè)地區(qū)，位于現(xiàn)在的伊拉克境內(nèi)。可能在公元前 5000 年以前就開(kāi)始有人在此定居。這一地區(qū)孕育了眾多的人類(lèi)早期文明，其中包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明和亞述文明。蒙古侵略者在公元 1258年破壞了該地區(qū)發(fā)達(dá)的灌溉系統(tǒng)之后，這一地區(qū)的重要性就此減小。其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國(guó)與古埃及、古印度和中國(guó)構(gòu)成了人們所說(shuō)的世界四大文明古國(guó)。
尼羅河文明：發(fā)源于非洲尼羅河(Nile)流域，又稱(chēng)古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000 年。公元前 3100 年左右，上埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一上下埃及，開(kāi)始了史稱(chēng)的埃及王朝時(shí)期，也就代表了古埃及文明的正式開(kāi)始。
美索布達(dá)米婭文化 Sumerian civilization
第一段：美文化和埃及文化同時(shí)，但因?yàn)槊赖牡赜蛳拗埔恢睕](méi)有統(tǒng)一。(有題)平原，經(jīng)常受到入侵，四周沙漠，生活好，不統(tǒng)一。開(kāi)頭，it is astonishing that...兩個(gè)地方在同一時(shí)間產(chǎn)生了兩種文化，并且互有交流。一個(gè)是尼羅河的埃及文化，一個(gè)是兩河流域的M地文化。埃及文化仰仗尼羅河，河水孕育了富饒的土地，兩岸有沙漠作為自然屏障。M 地不一樣，河水土地 narrow and shallow,周?chē)鷽](méi)有起保護(hù)作用的天然屏障
第二段：直到一種 S 人來(lái)統(tǒng)一，說(shuō)了他們的來(lái)源和歷史，他們建立了一種 s 文化
第三段：S 文化的實(shí)物遺跡少，這又兩方面原因：一當(dāng)?shù)厥喜回S富二當(dāng)?shù)厝藳](méi)有厚葬的習(xí)慣。所以對(duì) S 的了解主要基于文字。當(dāng)初美索不達(dá)米亞的居民生活好像挺好的，所以一直沒(méi)有人提出統(tǒng)一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花費(fèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)上什么的，很快就覆滅了。由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件，那里的人們都用泥土/木頭蓋房子，所以和埃及不一樣，現(xiàn)在我們沒(méi)找到什么當(dāng)初留下的建筑物。我們現(xiàn)在還挖出了許多陶器石板，上面刻著文字，只能通過(guò)這些推知?dú)v史。后來(lái)又變成什么蘇美爾了，這是從外面遷徙過(guò)來(lái)的民族。
第四段：在 S 文化中最重要的是宗教，每一個(gè)城市有一個(gè) local god, god無(wú)比神圣擁有一切，代表本城在她的 fellow 中議事。(有題)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就是以寺廟為中心，由牧師組織交易，所以很多的牧師紀(jì)錄都與此有關(guān)。
Mesopotamia culture 一種 civilization(文明社會(huì))還和埃及比較了一下。關(guān)于兩河civilization 和Egypt civilization(埃及社會(huì))的。他們同時(shí)存在，有交流，但沒(méi)有一方壓倒另一方。Egypt 的體制根兩河的政治體制不一樣，一個(gè) united under 一個(gè)聯(lián)合體制下，另外一個(gè)則由于地理?xiàng)l件的制約不存在 united format聯(lián)合體制。另外兩河的文明很少有 tangible substance (確實(shí)的物質(zhì))留下來(lái)，因?yàn)樗麄兊?architecture structure(建筑結(jié)構(gòu))與 Egypt 不一樣，對(duì)他們文字的研究也是通過(guò)發(fā)掘 fragment(碎片)的方法研究的。還講了兩河的 local lord(封建地主),這人不是 fiction 的，他對(duì)他那個(gè) city state具有很大的 influence，文中講到的是 economic aspect(經(jīng)濟(jì)方面)同時(shí)，他傳話通過(guò)一個(gè)叫做人君的人傳話。講 Mesopotamia的 culture，和 Egypt的文化對(duì)比。因?yàn)閮烧呤莾珊?BR> 流域的同時(shí)發(fā)展起來(lái)的文化(考：Mesopotamia文化是獨(dú)立于 independence Egypt 的文化)然后講述 Mesopotamia culture 的特點(diǎn)：建筑物沒(méi)有 Egypt 的牢固，文化沒(méi)有文字記載等。好像有個(gè)考題：location of Ur。)
(1)astonishing = amazing(令人驚奇的)obscure = unclear
(2)在公元XXX 年，尼羅文化和 M 文化同時(shí)發(fā)展。對(duì)原文這句話的同意改寫(xiě)。A great civilization arose in Mesopotamia between 3,500 and 3,000 BC at the same time that ancient Egypt was being united.
(3) M 地很少出現(xiàn)一個(gè)的統(tǒng)治者，即使有，掌權(quán)時(shí)間也是很短暫的。地理上容易受外界侵襲，不像埃及那樣，有的統(tǒng)治者。埃及有 divine kingship, M地內(nèi)亂外亂一堆，內(nèi)亂和外亂是替換。內(nèi)亂外侵 are its substitute.考察指代，its substitute 是什么、我選的divine kingship /the political history of ancient Mesopotamia。即使 M 地這么亂，它的 culture and artistic continuity are remarkable.
(4) obscure = unclear
(5) 雖然在 city of Ur.發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)?。這句話的作用?對(duì) M 地的了解只能通過(guò)extraction的東西，上面有 vast XXX。/to provide one explanation for the relatively few physical remains of ancient Sumerian society。
(6) Ur 城市地點(diǎn)在哪里?前一段末尾說(shuō) M 地的什么在兩河交流處。本段說(shuō) m 人來(lái)自 P 地，在 southern M 地。選項(xiàng)記得三個(gè)，egypt, northern M,兩河交匯處。我選的最后一個(gè) near the confluence of Tigris and Euphrates rivers.
(7) vast這個(gè)詞的意思 我選的large number
(8) 那個(gè)對(duì)m 地文化的描述不對(duì)?我選的： 文化和藝術(shù)發(fā)展不連續(xù) continuity of cultural
and artistic traditions could not be achieved. M 地的文字和其他的文化沒(méi)有什么聯(lián)
系。M 地人沒(méi)有埃及那樣對(duì) hereafter 來(lái)世的概念。而且他們的建筑材料是 mud and wood,
不持久，雖然在 city of Ur.發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)埂?BR> (9) 為什么說(shuō)那個(gè) divine XXX 不是 fiction?the idea of divine ownership served as
the basis for the economic organization of Sumerian society.
(10) ....a considerable part of harvest... considerable 是什么意思?選表示很多
的/substantial 那個(gè)詞。
(11)對(duì)M 地神的描述哪個(gè)不對(duì)?我選的，一個(gè)神和另一個(gè)神打架 The local god sometimes
fought against the local gods of rival city-stated.。
(12)插入，插入文字：雖然學(xué)者們對(duì) M 地的研究取得了如此成就，我們對(duì) M 地人的生活了解很有限第( 4 個(gè)方塊)。M 地不同地區(qū)有不同的 god 和human ruler。human ruler帶領(lǐng)人們進(jìn)行祭神的活動(dòng)。god 不僅呼風(fēng)喚雨，對(duì)土地有所有權(quán)，而且能夠分配人力資源，還能XXX。divine的 XXX 不是fiction，從M 地的神身上就能看出來(lái)。M 地有 divine socialism，神廟條配人力和莊稼。所以說(shuō)，雖然 writing是宗教相關(guān)的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神廟的記錄都是和經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)相關(guān)的。
(13) 考察全文主要內(nèi)容的多項(xiàng)選擇。 Ancient Egyptian Civilization 政治統(tǒng)一了很久時(shí)間 有相當(dāng)多建筑物遺址 Sumerian Civilization 城邦國(guó)家是一個(gè)特色 從文件中所記載 這一個(gè)文明受到外部的侵略。
2011托福閱讀經(jīng)典加試：蘇美爾文明與埃及文明
Mesopotamia的背景： 美索不達(dá)米亞亞洲西南部 Tigris 和Euphrates 兩河流域間的古王國(guó),美索不達(dá)米亞古代西南亞介于底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的一個(gè)地區(qū)，位于現(xiàn)在的伊拉克境內(nèi)。可能在公元前 5000 年以前就開(kāi)始有人在此定居。這一地區(qū)孕育了眾多的人類(lèi)早期文明，其中包括蘇美爾文明、阿卡德文明、巴比倫文明和亞述文明。蒙古侵略者在公元 1258年破壞了該地區(qū)發(fā)達(dá)的灌溉系統(tǒng)之后，這一地區(qū)的重要性就此減小。其中巴比倫文明以其成就斐然而成為兩河流域文明的典范，古巴比倫王國(guó)與古埃及、古印度和中國(guó)構(gòu)成了人們所說(shuō)的世界四大文明古國(guó)。
尼羅河文明：發(fā)源于非洲尼羅河(Nile)流域，又稱(chēng)古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000 年。公元前 3100 年左右，上埃及國(guó)王美尼斯統(tǒng)一上下埃及，開(kāi)始了史稱(chēng)的埃及王朝時(shí)期，也就代表了古埃及文明的正式開(kāi)始。
美索布達(dá)米婭文化 Sumerian civilization
第一段：美文化和埃及文化同時(shí)，但因?yàn)槊赖牡赜蛳拗埔恢睕](méi)有統(tǒng)一。(有題)平原，經(jīng)常受到入侵，四周沙漠，生活好，不統(tǒng)一。開(kāi)頭，it is astonishing that...兩個(gè)地方在同一時(shí)間產(chǎn)生了兩種文化，并且互有交流。一個(gè)是尼羅河的埃及文化，一個(gè)是兩河流域的M地文化。埃及文化仰仗尼羅河，河水孕育了富饒的土地，兩岸有沙漠作為自然屏障。M 地不一樣，河水土地 narrow and shallow,周?chē)鷽](méi)有起保護(hù)作用的天然屏障
第二段：直到一種 S 人來(lái)統(tǒng)一，說(shuō)了他們的來(lái)源和歷史，他們建立了一種 s 文化
第三段：S 文化的實(shí)物遺跡少，這又兩方面原因：一當(dāng)?shù)厥喜回S富二當(dāng)?shù)厝藳](méi)有厚葬的習(xí)慣。所以對(duì) S 的了解主要基于文字。當(dāng)初美索不達(dá)米亞的居民生活好像挺好的，所以一直沒(méi)有人提出統(tǒng)一的想法，很久以后才有，可是由于大量的花費(fèi)在戰(zhàn)爭(zhēng)上什么的，很快就覆滅了。由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境條件，那里的人們都用泥土/木頭蓋房子，所以和埃及不一樣，現(xiàn)在我們沒(méi)找到什么當(dāng)初留下的建筑物。我們現(xiàn)在還挖出了許多陶器石板，上面刻著文字，只能通過(guò)這些推知?dú)v史。后來(lái)又變成什么蘇美爾了，這是從外面遷徙過(guò)來(lái)的民族。
第四段：在 S 文化中最重要的是宗教，每一個(gè)城市有一個(gè) local god, god無(wú)比神圣擁有一切，代表本城在她的 fellow 中議事。(有題)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)就是以寺廟為中心，由牧師組織交易，所以很多的牧師紀(jì)錄都與此有關(guān)。
Mesopotamia culture 一種 civilization(文明社會(huì))還和埃及比較了一下。關(guān)于兩河civilization 和Egypt civilization(埃及社會(huì))的。他們同時(shí)存在，有交流，但沒(méi)有一方壓倒另一方。Egypt 的體制根兩河的政治體制不一樣，一個(gè) united under 一個(gè)聯(lián)合體制下，另外一個(gè)則由于地理?xiàng)l件的制約不存在 united format聯(lián)合體制。另外兩河的文明很少有 tangible substance (確實(shí)的物質(zhì))留下來(lái)，因?yàn)樗麄兊?architecture structure(建筑結(jié)構(gòu))與 Egypt 不一樣，對(duì)他們文字的研究也是通過(guò)發(fā)掘 fragment(碎片)的方法研究的。還講了兩河的 local lord(封建地主),這人不是 fiction 的，他對(duì)他那個(gè) city state具有很大的 influence，文中講到的是 economic aspect(經(jīng)濟(jì)方面)同時(shí)，他傳話通過(guò)一個(gè)叫做人君的人傳話。講 Mesopotamia的 culture，和 Egypt的文化對(duì)比。因?yàn)閮烧呤莾珊?BR> 流域的同時(shí)發(fā)展起來(lái)的文化(考：Mesopotamia文化是獨(dú)立于 independence Egypt 的文化)然后講述 Mesopotamia culture 的特點(diǎn)：建筑物沒(méi)有 Egypt 的牢固，文化沒(méi)有文字記載等。好像有個(gè)考題：location of Ur。)
(1)astonishing = amazing(令人驚奇的)obscure = unclear
(2)在公元XXX 年，尼羅文化和 M 文化同時(shí)發(fā)展。對(duì)原文這句話的同意改寫(xiě)。A great civilization arose in Mesopotamia between 3,500 and 3,000 BC at the same time that ancient Egypt was being united.
(3) M 地很少出現(xiàn)一個(gè)的統(tǒng)治者，即使有，掌權(quán)時(shí)間也是很短暫的。地理上容易受外界侵襲，不像埃及那樣，有的統(tǒng)治者。埃及有 divine kingship, M地內(nèi)亂外亂一堆，內(nèi)亂和外亂是替換。內(nèi)亂外侵 are its substitute.考察指代，its substitute 是什么、我選的divine kingship /the political history of ancient Mesopotamia。即使 M 地這么亂，它的 culture and artistic continuity are remarkable.
(4) obscure = unclear
(5) 雖然在 city of Ur.發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)?。這句話的作用?對(duì) M 地的了解只能通過(guò)extraction的東西，上面有 vast XXX。/to provide one explanation for the relatively few physical remains of ancient Sumerian society。
(6) Ur 城市地點(diǎn)在哪里?前一段末尾說(shuō) M 地的什么在兩河交流處。本段說(shuō) m 人來(lái)自 P 地，在 southern M 地。選項(xiàng)記得三個(gè)，egypt, northern M,兩河交匯處。我選的最后一個(gè) near the confluence of Tigris and Euphrates rivers.
(7) vast這個(gè)詞的意思 我選的large number
(8) 那個(gè)對(duì)m 地文化的描述不對(duì)?我選的： 文化和藝術(shù)發(fā)展不連續(xù) continuity of cultural
and artistic traditions could not be achieved. M 地的文字和其他的文化沒(méi)有什么聯(lián)
系。M 地人沒(méi)有埃及那樣對(duì) hereafter 來(lái)世的概念。而且他們的建筑材料是 mud and wood,
不持久，雖然在 city of Ur.發(fā)現(xiàn)了一些富人的墳?zāi)埂?BR> (9) 為什么說(shuō)那個(gè) divine XXX 不是 fiction?the idea of divine ownership served as
the basis for the economic organization of Sumerian society.
(10) ....a considerable part of harvest... considerable 是什么意思?選表示很多
的/substantial 那個(gè)詞。
(11)對(duì)M 地神的描述哪個(gè)不對(duì)?我選的，一個(gè)神和另一個(gè)神打架 The local god sometimes
fought against the local gods of rival city-stated.。
(12)插入，插入文字：雖然學(xué)者們對(duì) M 地的研究取得了如此成就，我們對(duì) M 地人的生活了解很有限第( 4 個(gè)方塊)。M 地不同地區(qū)有不同的 god 和human ruler。human ruler帶領(lǐng)人們進(jìn)行祭神的活動(dòng)。god 不僅呼風(fēng)喚雨，對(duì)土地有所有權(quán)，而且能夠分配人力資源，還能XXX。divine的 XXX 不是fiction，從M 地的神身上就能看出來(lái)。M 地有 divine socialism，神廟條配人力和莊稼。所以說(shuō)，雖然 writing是宗教相關(guān)的，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)神廟的記錄都是和經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)相關(guān)的。
(13) 考察全文主要內(nèi)容的多項(xiàng)選擇。 Ancient Egyptian Civilization 政治統(tǒng)一了很久時(shí)間 有相當(dāng)多建筑物遺址 Sumerian Civilization 城邦國(guó)家是一個(gè)特色 從文件中所記載 這一個(gè)文明受到外部的侵略。