《馬克思主義哲學(xué)原理》
一、考點(diǎn)：真理和價(jià)值的關(guān)系
原理和例題
例題1
鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識和把握好兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。上述兩大任務(wù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的整體，并且貫穿于整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期一系列不同發(fā)展階段的長久進(jìn)程中。沒有生產(chǎn)力的持久大發(fā)展，就不可能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)所要求的社會(huì)公平與正義；不隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而相應(yīng)地逐步推進(jìn)社會(huì)公平與正義，就不可能愈益充分地調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造活力，因而也就不可能持久地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。
——******《關(guān)于社會(huì)主義初級階段的歷史任務(wù)和我國對外政策的幾個(gè)問題》
指出這段話反映的哲理，應(yīng)如何正確理解這一哲理？說明科學(xué)發(fā)展觀與此哲理的關(guān)系。
答案要點(diǎn)：
（1）這段話指出鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識和把握好兩大任務(wù)：既要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，又要逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。從哲學(xué)上講，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)社會(huì)主義一要發(fā)展生產(chǎn)力，二要實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本原則。
（2）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的：（1）真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性； （2）真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性，價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性；（3） 真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。真理原則與價(jià)值原則的差異和矛盾，說明追求真理和創(chuàng)造價(jià)值之間具有矛盾性。這種矛盾性，一方面給人類的生活、活動(dòng)造成了困難和困境，另一方面，這種矛盾的不斷出現(xiàn)和解決又不斷地推動(dòng)著人類實(shí)踐的發(fā)展和文明的進(jìn)步。
（3）真理和價(jià)值的矛盾是人類活動(dòng)的內(nèi)在矛盾。真理與價(jià)值的統(tǒng)一是人類活動(dòng)的內(nèi)在要求，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義哲學(xué)一條基本原則。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們要把發(fā)展生產(chǎn)力和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕統(tǒng)一起來。
（4）科學(xué)發(fā)展觀正確解決了為什么要發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展和為誰發(fā)展的問題，把發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)與發(fā)展以人為本以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一。
一、考點(diǎn)：真理和價(jià)值的關(guān)系
原理和例題
例題1
鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識和把握好兩大任務(wù)：一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。上述兩大任務(wù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的整體，并且貫穿于整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期一系列不同發(fā)展階段的長久進(jìn)程中。沒有生產(chǎn)力的持久大發(fā)展，就不可能最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)所要求的社會(huì)公平與正義；不隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而相應(yīng)地逐步推進(jìn)社會(huì)公平與正義，就不可能愈益充分地調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造活力，因而也就不可能持久地實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的大發(fā)展。
——******《關(guān)于社會(huì)主義初級階段的歷史任務(wù)和我國對外政策的幾個(gè)問題》
指出這段話反映的哲理，應(yīng)如何正確理解這一哲理？說明科學(xué)發(fā)展觀與此哲理的關(guān)系。
答案要點(diǎn)：
（1）這段話指出鞏固和發(fā)展社會(huì)主義，必須認(rèn)識和把握好兩大任務(wù)：既要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，極大地增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，又要逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平與正義，極大地激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和促進(jìn)社會(huì)和諧。從哲學(xué)上講，就是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一，充分體現(xiàn)社會(huì)主義一要發(fā)展生產(chǎn)力，二要實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本原則。
（2）追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題，真理原則和價(jià)值原則是人類活動(dòng)的兩個(gè)基本原則。所謂真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識和改造世界，追求和服從真理。所謂價(jià)值原則是指人類必須按照自己的需要去認(rèn)識和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
真理原則和價(jià)值原則是有區(qū)別的：（1）真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性； （2）真理原則主要表明人的活動(dòng)中的客觀制約性，價(jià)值原則主要表明人的活動(dòng)中的目的性；（3） 真理原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性。真理原則與價(jià)值原則的差異和矛盾，說明追求真理和創(chuàng)造價(jià)值之間具有矛盾性。這種矛盾性，一方面給人類的生活、活動(dòng)造成了困難和困境，另一方面，這種矛盾的不斷出現(xiàn)和解決又不斷地推動(dòng)著人類實(shí)踐的發(fā)展和文明的進(jìn)步。
（3）真理和價(jià)值的矛盾是人類活動(dòng)的內(nèi)在矛盾。真理與價(jià)值的統(tǒng)一是人類活動(dòng)的內(nèi)在要求，在實(shí)踐基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的歷史的統(tǒng)一是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件，也是馬克思主義哲學(xué)一條基本原則。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們要把發(fā)展生產(chǎn)力和最終實(shí)現(xiàn)共同富裕統(tǒng)一起來。
（4）科學(xué)發(fā)展觀正確解決了為什么要發(fā)展、靠誰發(fā)展、如何發(fā)展和為誰發(fā)展的問題，把發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)與發(fā)展以人為本以及全面協(xié)調(diào)可持續(xù)統(tǒng)一起來，充分體現(xiàn)了真理原則和價(jià)值原則的統(tǒng)一。