財(cái)政現(xiàn)象及財(cái)政的起源
國(guó)家財(cái)政既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，同時(shí)又是一個(gè)歷史范疇。
國(guó)家財(cái)政不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定歷史階段，伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
(一)原始公社制度下，沒有獨(dú)立意義的財(cái)政
原始社會(huì)初期，沒有剩余產(chǎn)品，沒有國(guó)家，也不可能產(chǎn)生國(guó)家財(cái)政。
(二)財(cái)政是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，是財(cái)政產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為財(cái)政產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件;私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)是財(cái)政產(chǎn)生的政治條件，財(cái)政是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。所謂財(cái)政，
歷來(lái)都是國(guó)家財(cái)政，這種觀點(diǎn)在我國(guó)財(cái)政學(xué)研究領(lǐng)域中影響最深，學(xué)術(shù)界通常將其稱為"國(guó)家分配論。
國(guó)家財(cái)政既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，同時(shí)又是一個(gè)歷史范疇。
國(guó)家財(cái)政不是從來(lái)就有的，它是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定歷史階段，伴隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。
(一)原始公社制度下，沒有獨(dú)立意義的財(cái)政
原始社會(huì)初期，沒有剩余產(chǎn)品，沒有國(guó)家，也不可能產(chǎn)生國(guó)家財(cái)政。
(二)財(cái)政是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
生產(chǎn)力的發(fā)展，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，是財(cái)政產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，成為財(cái)政產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)條件;私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)是財(cái)政產(chǎn)生的政治條件，財(cái)政是隨著國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。所謂財(cái)政，
歷來(lái)都是國(guó)家財(cái)政，這種觀點(diǎn)在我國(guó)財(cái)政學(xué)研究領(lǐng)域中影響最深，學(xué)術(shù)界通常將其稱為"國(guó)家分配論。