庸人之憂，為索取。君子之憂，為付出。圣人之憂，為苦痛與樂(lè)的沖突。
題記
上下五千年悠久的中華文明長(zhǎng)河中，庸人與圣賢皆會(huì)被憂愁纏身。不同的是庸人為肉欲，圣賢為天下蒼生。憂愁為何物？它是讓凡人墮落，讓圣人超脫之物。
勇氣與良知
逃避憂愁，必是小人。接受憂愁，必是勇者。
而真正的勇士，他不但因勇氣而直面憂愁，更因?yàn)樗е贾袚?dān)挫折命運(yùn)。
如果屈原忘憂，那么就吟不出長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民心之多艱。如果范仲淹忘憂，那么就吟不出先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。如果杜甫忘憂，那么就吟不出朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。如果李煜忘憂，那么就吟不出問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。如果陸游忘憂，那么就吟不出位卑未敢忘憂國(guó)。
他們不比為伊消得人憔悴的柳永多情，也沒(méi)有東風(fēng)無(wú)力百花殘的李商隱細(xì)膩。但他們有的是憂國(guó)憂民的赤心肝膽，有的是承擔(dān)苦難的勇氣與良知。多少雙憂愁的眼睛看著蠻夷蒼生，其中的辛酸與悲痛無(wú)人知曉。
可是，直面憂愁的堅(jiān)定與肩挑苦難的意識(shí)卻讓他們走上勇者之路。
動(dòng)力與樂(lè)源
憂愁，是勇者奮起的動(dòng)力和快樂(lè)源泉。
因?yàn)閼n愁的存在，使那些勇士心中不斷高吹前進(jìn)的號(hào)角，并以憂愁的阻礙與前進(jìn)的沖突作為樂(lè)源。
馬丁
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題記
上下五千年悠久的中華文明長(zhǎng)河中，庸人與圣賢皆會(huì)被憂愁纏身。不同的是庸人為肉欲，圣賢為天下蒼生。憂愁為何物？它是讓凡人墮落，讓圣人超脫之物。
勇氣與良知
逃避憂愁，必是小人。接受憂愁，必是勇者。
而真正的勇士，他不但因勇氣而直面憂愁，更因?yàn)樗е贾袚?dān)挫折命運(yùn)。
如果屈原忘憂，那么就吟不出長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民心之多艱。如果范仲淹忘憂，那么就吟不出先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。如果杜甫忘憂，那么就吟不出朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。如果李煜忘憂，那么就吟不出問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。如果陸游忘憂，那么就吟不出位卑未敢忘憂國(guó)。
他們不比為伊消得人憔悴的柳永多情，也沒(méi)有東風(fēng)無(wú)力百花殘的李商隱細(xì)膩。但他們有的是憂國(guó)憂民的赤心肝膽，有的是承擔(dān)苦難的勇氣與良知。多少雙憂愁的眼睛看著蠻夷蒼生，其中的辛酸與悲痛無(wú)人知曉。
可是，直面憂愁的堅(jiān)定與肩挑苦難的意識(shí)卻讓他們走上勇者之路。
動(dòng)力與樂(lè)源
憂愁，是勇者奮起的動(dòng)力和快樂(lè)源泉。
因?yàn)閼n愁的存在，使那些勇士心中不斷高吹前進(jìn)的號(hào)角，并以憂愁的阻礙與前進(jìn)的沖突作為樂(lè)源。
馬丁
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