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（1）社會文化歷史觀
“社會-文化-歷史學(xué)派”將低級心理機(jī)能與高級心理機(jī)能作了區(qū)分。維果茨基認(rèn)為，所謂低級心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級心理機(jī)能。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程則屬于高級心理機(jī)能。
維果茨基認(rèn)為高級心理機(jī)能具備以下特點(diǎn)：①高級心理機(jī)能是隨意的、主動(dòng)的；②高級心理機(jī)能的反映水平是概括的和抽象的；③就其實(shí)現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言是間接的，是以符號或詞為中介的；④在起源上是社會文化歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律所制約；⑤從個(gè)體發(fā)展來看，它們是在人際交往過程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來的。
維果茨基強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的作用，提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體的心理在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。他認(rèn)為，發(fā)展大部分得益于由外向內(nèi)，即個(gè)體通過內(nèi)化從情境中吸取知識，獲得發(fā)展。兒童的許多學(xué)習(xí)發(fā)生在與環(huán)境的相互作用中，這個(gè)環(huán)境決定了大部分兒童內(nèi)化的內(nèi)容。內(nèi)化說是維果茨基心理發(fā)展觀的核心思想。
維果茨基對兒童心理學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了最近發(fā)展區(qū)（Zoneofproximaldevelopment，ZPD）的概念。ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）和并不是顯而易見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。換句話說，ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍。發(fā)展變化本質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。
最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，處于某一年齡階段的兒童，他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)概念在教學(xué)領(lǐng)域受到了極為廣泛的重視。在維果茨基看來，教學(xué)的可能性是由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定的，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。
教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面有兩層含義：一是教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)；二是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)一方面應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平，但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用。
提出學(xué)習(xí)期限的思想。
（2）精神分析論
行為主義觀強(qiáng)調(diào)對外在行為的研究，而精神分析論則著重對“無意識”的探究。在精神分析論的創(chuàng)立者弗洛伊德（S.Freud）看來，存在于潛意識中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。
一、弗洛伊德的理論
（一）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論
弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂的情感。人在不同的年齡，性的能量——力比多（libido）投向身體的不同部位，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)（erogenouszone）。在兒童的成長過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展變化決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展分為五個(gè)階段。
1、口唇期（0—1歲）。新生兒的吸吮動(dòng)作既使他獲得了食物和營養(yǎng)，也是他快感的來源。因此口唇是這一時(shí)期產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域，嬰兒也會把手指或其它能抓到的東西塞到嘴里去吸吮。弗洛伊德認(rèn)為，尋求口唇快感的性欲傾向一直會延續(xù)到成人階段，接吻、咬東西、抽煙或飲酒的快樂，都是口唇快感的發(fā)展。
2、肛門期（1—3歲）。此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。
3、性器期（3—6歲）。在這個(gè)階段，兒童開始關(guān)注身體的性別差異，開始對生殖器感興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄底普斯情結(jié)”（OedipusComplex），即男孩對自己的母親有性興趣（又可稱戀母情結(jié)），而女孩則過分迷戀自己的父親（又可稱戀父情結(jié)）。戀父（母）情結(jié)最終要受到壓抑，因?yàn)閮和瘧峙峦愿改傅膽土P。
4、潛伏期（6—11歲）。進(jìn)入潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。早年的一些性的欲望由于與道德、文化等不相容而被壓抑到潛意識中，并一直延續(xù)到青春期。由于排除了性欲的沖動(dòng)與幻想，兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會允許的活動(dòng)之中。
5、青春期（11、12歲開始）。在青春期，性的能量大量涌現(xiàn)，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)。青少年的性需求朝向年齡接近的異性，并希望建立兩性關(guān)系。弗洛伊德的女兒安娜.弗洛伊德認(rèn)為，青少年竭力想要擺脫父母的束縛，也容易與父母產(chǎn)生沖突。青少年通常會采用劇烈運(yùn)動(dòng)來消耗體力，從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的。
（二）人格發(fā)展理論
在弗洛伊德的早期著作中，心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識和潛意識三個(gè)部分，其中潛意識主要被解釋為壓抑的愿望與本能沖動(dòng)，前意識是平時(shí)并未被意識但隨時(shí)可以進(jìn)入意識的觀念。在他的后期著作中，弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，分別稱為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
1、本我又稱伊底，是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，“仿佛像一鍋沸騰的興奮物”。本我不知善惡、好壞，不管應(yīng)該不應(yīng)該、合適不合適，只求立即得到滿足，是無意識的、非道德的，它受快樂原則的支配，是人格中的生物成分?？鞓吩瓌t使個(gè)體減少緊張到能夠忍受的程度，如性欲的滿足、饑餓的消除都能產(chǎn)生快樂。
2、自我是個(gè)體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的。兒童需要的滿足依賴于外界是否能提供相應(yīng)的條件，有時(shí)需要能及時(shí)得到滿足，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到滿足。在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童逐步形成了自我這種心理組織。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，是人格的心理成分，它一方面使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿足，另一方面還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。弗洛伊德還形象地將自我與本我比喻為騎手與馬之間的關(guān)系。
3、超我是是個(gè)體在社會道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成的。超我包括自我理想和良心：自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令（如“你不應(yīng)該”）構(gòu)成。兒童由于畏懼父母或成人的懲罰，不得不接受他們的規(guī)則并自覺地遵守它，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约盒袨榈膬?nèi)部規(guī)則，便形成了“良心”。因此，超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會成分。
二、艾里克森的心理發(fā)展理論
（一）基本觀點(diǎn)：
人格發(fā)展?jié)u成說
1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因素
2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用
3、每個(gè)人的成長都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展。由于這個(gè)發(fā)展過程是以自我為主導(dǎo)、將個(gè)人內(nèi)心生活與社會任務(wù)結(jié)合起來的過程，所以又稱為心理-社會發(fā)展理論（PsychosocialDevelopment）。
（二）心理社會發(fā)展的八階段理論
埃里克森認(rèn)為，一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互連續(xù)的八個(gè)階段。每一階段都有一種確定的危機(jī)為其特征。一個(gè)階段危機(jī)的積極解決會增大下一階段危機(jī)解決的可能性，而如果危機(jī)不能解決就會產(chǎn)生心理-社會危機(jī)或情緒障礙。
1、基本信任對基本懷疑（0-2歲）
2、自主對羞怯（2-4歲）
3、主動(dòng)創(chuàng)造對內(nèi)疚（4-6、7歲）
4、勤奮對自卑（6、7-11、12歲）
5、自我同一對角色混亂（12-18歲）
自我同一性（self-identification）：個(gè)體關(guān)于自已是誰，在社會上應(yīng)占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列的感覺和感情。
6、親密對孤獨(dú)（18-25歲）
7、創(chuàng)生對停滯（25-60歲）
8、自我整合對絕望（60歲之后）
（三）新、老精神分析的比較
老精神分析強(qiáng)調(diào)
生物因素（性本能）
強(qiáng)調(diào)本我的作用
到青春期便結(jié)束
新精神分析強(qiáng)調(diào)
社會、文化因素
強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用
強(qiáng)調(diào)個(gè)體畢生發(fā)展具有辯證思想
簡評
精神分析論強(qiáng)調(diào)性本能、潛意識與情感在發(fā)展中起至關(guān)重要的作用。心理的發(fā)展是有階段的，生命的最初幾年具有十分重要的意義，任何成人階段表現(xiàn)出來的行為都能在個(gè)體的早期經(jīng)驗(yàn)中找到根源，因此，對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注尤顯重要。在個(gè)體的發(fā)展過程中，來自各方面的因素都可能導(dǎo)致心理性欲的發(fā)展偏離常態(tài)。
（1）社會文化歷史觀
“社會-文化-歷史學(xué)派”將低級心理機(jī)能與高級心理機(jī)能作了區(qū)分。維果茨基認(rèn)為，所謂低級心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級心理機(jī)能。高級心理機(jī)能是社會歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會特有的語言和符號為中介，受社會歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級情感、邏輯記憶等心理過程則屬于高級心理機(jī)能。
維果茨基認(rèn)為高級心理機(jī)能具備以下特點(diǎn)：①高級心理機(jī)能是隨意的、主動(dòng)的；②高級心理機(jī)能的反映水平是概括的和抽象的；③就其實(shí)現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言是間接的，是以符號或詞為中介的；④在起源上是社會文化歷史的產(chǎn)物，受社會規(guī)律所制約；⑤從個(gè)體發(fā)展來看，它們是在人際交往過程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來的。
維果茨基強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會因素在兒童發(fā)展中的作用，提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體的心理在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。他認(rèn)為，發(fā)展大部分得益于由外向內(nèi)，即個(gè)體通過內(nèi)化從情境中吸取知識，獲得發(fā)展。兒童的許多學(xué)習(xí)發(fā)生在與環(huán)境的相互作用中，這個(gè)環(huán)境決定了大部分兒童內(nèi)化的內(nèi)容。內(nèi)化說是維果茨基心理發(fā)展觀的核心思想。
維果茨基對兒童心理學(xué)的另一個(gè)突出貢獻(xiàn)是提出了最近發(fā)展區(qū)（Zoneofproximaldevelopment，ZPD）的概念。ZPD是一種介于兒童看得見的現(xiàn)實(shí)能力（表現(xiàn)）和并不是顯而易見的潛在能力（能力）之間的潛能范圍。換句話說，ZPD是指一種兒童無法依靠自己來完成，但可在成人和更有技能的兒童幫助下來完成的任務(wù)范圍。發(fā)展變化本質(zhì)上是不同時(shí)期一系列最近發(fā)展區(qū)的獲得。
最近發(fā)展區(qū)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，處于某一年齡階段的兒童，他的最近發(fā)展區(qū)在一定條件下轉(zhuǎn)變?yōu)橄乱粋€(gè)年齡階段的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平，而下一個(gè)階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)概念在教學(xué)領(lǐng)域受到了極為廣泛的重視。在維果茨基看來，教學(xué)的可能性是由學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)決定的，“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。
教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面有兩層含義：一是教學(xué)在發(fā)展中起主導(dǎo)作用，它決定著兒童的發(fā)展，決定著發(fā)展的內(nèi)容、水平、速度及智力活動(dòng)的特點(diǎn)；二是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)一方面應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)有水平，但更重要的是發(fā)揮教學(xué)對發(fā)展的主導(dǎo)作用。
提出學(xué)習(xí)期限的思想。
（2）精神分析論
行為主義觀強(qiáng)調(diào)對外在行為的研究，而精神分析論則著重對“無意識”的探究。在精神分析論的創(chuàng)立者弗洛伊德（S.Freud）看來，存在于潛意識中的性本能是心理的基本動(dòng)力，心理的發(fā)展就是“性”的發(fā)展，或稱心理性欲的發(fā)展。
一、弗洛伊德的理論
（一）弗洛伊德的心理發(fā)展階段理論
弗洛伊德所指的“性”，不僅包括兩性關(guān)系，還包括兒童由吮吸、排泄產(chǎn)生的快感、身體的舒適、快樂的情感。人在不同的年齡，性的能量——力比多（libido）投向身體的不同部位，弗洛伊德稱這些部位為性感區(qū)（erogenouszone）。在兒童的成長過程中，口腔、肛門、生殖器相繼成為快樂與興奮的中心。早期力比多的發(fā)展變化決定了人格發(fā)展的特征和心理生活的正常與否。以此為依據(jù)，弗洛伊德將兒童的心理發(fā)展分為五個(gè)階段。
1、口唇期（0—1歲）。新生兒的吸吮動(dòng)作既使他獲得了食物和營養(yǎng)，也是他快感的來源。因此口唇是這一時(shí)期產(chǎn)生快感最集中的區(qū)域，嬰兒也會把手指或其它能抓到的東西塞到嘴里去吸吮。弗洛伊德認(rèn)為，尋求口唇快感的性欲傾向一直會延續(xù)到成人階段，接吻、咬東西、抽煙或飲酒的快樂，都是口唇快感的發(fā)展。
2、肛門期（1—3歲）。此時(shí)兒童的性興趣集中到肛門區(qū)域，排泄時(shí)產(chǎn)生的輕松與快感，使兒童體驗(yàn)到了操縱與控制的作用。
3、性器期（3—6歲）。在這個(gè)階段，兒童開始關(guān)注身體的性別差異，開始對生殖器感興趣，性欲的表現(xiàn)主要在于“俄底普斯情結(jié)”（OedipusComplex），即男孩對自己的母親有性興趣（又可稱戀母情結(jié)），而女孩則過分迷戀自己的父親（又可稱戀父情結(jié)）。戀父（母）情結(jié)最終要受到壓抑，因?yàn)閮和瘧峙峦愿改傅膽土P。
4、潛伏期（6—11歲）。進(jìn)入潛伏期的兒童，性欲的發(fā)展呈現(xiàn)出一種停滯或退化的現(xiàn)象。早年的一些性的欲望由于與道德、文化等不相容而被壓抑到潛意識中，并一直延續(xù)到青春期。由于排除了性欲的沖動(dòng)與幻想，兒童可將精力集中到游戲、學(xué)習(xí)、交往等社會允許的活動(dòng)之中。
5、青春期（11、12歲開始）。在青春期，性的能量大量涌現(xiàn)，容易產(chǎn)生性的沖動(dòng)。青少年的性需求朝向年齡接近的異性，并希望建立兩性關(guān)系。弗洛伊德的女兒安娜.弗洛伊德認(rèn)為，青少年竭力想要擺脫父母的束縛，也容易與父母產(chǎn)生沖突。青少年通常會采用劇烈運(yùn)動(dòng)來消耗體力，從而達(dá)到排解性的壓力或宣泄內(nèi)心焦慮與不安的目的。
（二）人格發(fā)展理論
在弗洛伊德的早期著作中，心理結(jié)構(gòu)分為意識、前意識和潛意識三個(gè)部分，其中潛意識主要被解釋為壓抑的愿望與本能沖動(dòng)，前意識是平時(shí)并未被意識但隨時(shí)可以進(jìn)入意識的觀念。在他的后期著作中，弗洛伊德將人格劃分為三個(gè)部分，分別稱為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。
1、本我又稱伊底，是人格中最原始的部分，由一些與生俱來的沖動(dòng)、欲望或能量構(gòu)成，“仿佛像一鍋沸騰的興奮物”。本我不知善惡、好壞，不管應(yīng)該不應(yīng)該、合適不合適，只求立即得到滿足，是無意識的、非道德的，它受快樂原則的支配，是人格中的生物成分?？鞓吩瓌t使個(gè)體減少緊張到能夠忍受的程度，如性欲的滿足、饑餓的消除都能產(chǎn)生快樂。
2、自我是個(gè)體出生以后，在外部環(huán)境的作用下形成的。兒童需要的滿足依賴于外界是否能提供相應(yīng)的條件，有時(shí)需要能及時(shí)得到滿足，但很多時(shí)候不能及時(shí)得到滿足。在這種個(gè)體與環(huán)境的關(guān)系中，兒童逐步形成了自我這種心理組織。自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，是人格的心理成分，它一方面使本我適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的條件，從而調(diào)節(jié)、控制或延遲本我欲望的滿足，另一方面還要協(xié)調(diào)本我和超我的關(guān)系。弗洛伊德還形象地將自我與本我比喻為騎手與馬之間的關(guān)系。
3、超我是是個(gè)體在社會道德規(guī)范的影響下，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成的。超我包括自我理想和良心：自我理想是一套引導(dǎo)兒童努力發(fā)展的理想標(biāo)準(zhǔn)；良心則由父母的禁令（如“你不應(yīng)該”）構(gòu)成。兒童由于畏懼父母或成人的懲罰，不得不接受他們的規(guī)則并自覺地遵守它，并把它轉(zhuǎn)變?yōu)樽约盒袨榈膬?nèi)部規(guī)則，便形成了“良心”。因此，超我遵循的是至善至美原則，是人格的社會成分。
二、艾里克森的心理發(fā)展理論
（一）基本觀點(diǎn)：
人格發(fā)展?jié)u成說
1、既強(qiáng)調(diào)生物學(xué)的影響，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)文化、社會因素
2、強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用
3、每個(gè)人的成長都體驗(yàn)著一定順序的生物、心理和社會事件，所以人格發(fā)展也是按一定的成熟程度分階段向前發(fā)展。由于這個(gè)發(fā)展過程是以自我為主導(dǎo)、將個(gè)人內(nèi)心生活與社會任務(wù)結(jié)合起來的過程，所以又稱為心理-社會發(fā)展理論（PsychosocialDevelopment）。
（二）心理社會發(fā)展的八階段理論
埃里克森認(rèn)為，一個(gè)從出生到死亡，人格的發(fā)展經(jīng)歷了相互連續(xù)的八個(gè)階段。每一階段都有一種確定的危機(jī)為其特征。一個(gè)階段危機(jī)的積極解決會增大下一階段危機(jī)解決的可能性，而如果危機(jī)不能解決就會產(chǎn)生心理-社會危機(jī)或情緒障礙。
1、基本信任對基本懷疑（0-2歲）
2、自主對羞怯（2-4歲）
3、主動(dòng)創(chuàng)造對內(nèi)疚（4-6、7歲）
4、勤奮對自卑（6、7-11、12歲）
5、自我同一對角色混亂（12-18歲）
自我同一性（self-identification）：個(gè)體關(guān)于自已是誰，在社會上應(yīng)占什么樣的地位，將來準(zhǔn)備成為什么樣的人以及怎樣努力成為理想中的人等一系列的感覺和感情。
6、親密對孤獨(dú)（18-25歲）
7、創(chuàng)生對停滯（25-60歲）
8、自我整合對絕望（60歲之后）
（三）新、老精神分析的比較
老精神分析強(qiáng)調(diào)
生物因素（性本能）
強(qiáng)調(diào)本我的作用
到青春期便結(jié)束
新精神分析強(qiáng)調(diào)
社會、文化因素
強(qiáng)調(diào)自我的主導(dǎo)和整合作用
強(qiáng)調(diào)個(gè)體畢生發(fā)展具有辯證思想
簡評
精神分析論強(qiáng)調(diào)性本能、潛意識與情感在發(fā)展中起至關(guān)重要的作用。心理的發(fā)展是有階段的，生命的最初幾年具有十分重要的意義，任何成人階段表現(xiàn)出來的行為都能在個(gè)體的早期經(jīng)驗(yàn)中找到根源，因此，對兒童早期經(jīng)驗(yàn)的關(guān)注尤顯重要。在個(gè)體的發(fā)展過程中，來自各方面的因素都可能導(dǎo)致心理性欲的發(fā)展偏離常態(tài)。