社會(huì)化概念的發(fā)展
背景 人與動(dòng)物的區(qū)別
集群營生的動(dòng)物的幼體，在其集群的哺育中接受各種陶染，獲得將來結(jié)成個(gè)體間關(guān)系上 社會(huì)化演變
所必需的素質(zhì)的過程。通過實(shí)驗(yàn)表明，在這個(gè)過程中，正常地產(chǎn)生這種素質(zhì)需要適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，如果脫離這段時(shí)間，則社會(huì)化是不可能的，將來這個(gè)個(gè)體就不能與同種其他個(gè)體產(chǎn)生正常的個(gè)體間關(guān)系。對(duì)于人來說也存在同樣的過程，波特曼（A.Portmann）認(rèn)為，特別是人在出生后的一年中，如果說是處在其他動(dòng)物所沒有的“子宮外胎兒期”，則正是這個(gè)時(shí)期的社會(huì)化才創(chuàng)造人的生物學(xué)特性，這是很重要的。
人和動(dòng)物的區(qū)別還在于人有自然屬性，還有社會(huì)屬性：
由于人由動(dòng)物發(fā)展而來，自然屬性有如食、性、休息等內(nèi)在生理需求，有遺傳和變異等自然生物特征。由于人的一切實(shí)踐活動(dòng)和行為都通過社會(huì)形式表現(xiàn)出來，社會(huì)屬性有如制造使用工具，進(jìn)行勞動(dòng)，結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。
關(guān)于基因和社會(huì)影響共同塑造人類行為，但哪一因素相對(duì)更為重要，爭議頗多。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，像利他主義、同性戀、攻擊性、性別角色差異等社會(huì)行為，都有一種生物基礎(chǔ)（基因信息）。
所以人除了遺傳的本能，還需要社會(huì)化：個(gè)人僅憑生而具有的自然屬性和生物本能是不能在社會(huì)中生存的，必須通過社會(huì)化途徑學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)和規(guī)范 。因此，人類通常有較長的生活依賴期，而隨著社會(huì)的復(fù)雜和技術(shù)進(jìn)步，（初始/預(yù)期）社會(huì)化的時(shí)間正在延長。
20世紀(jì)50年代以前，以少年兒童為對(duì)象，重點(diǎn)是研究個(gè)體如何從一個(gè) 馬克思社會(huì)化理論
“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。
20世紀(jì)50年代開始，T帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)和A英克爾斯關(guān)于人的現(xiàn)代化研究推動(dòng)下，出現(xiàn)了廣義社會(huì)化研究。是一個(gè)貫穿人生始終的內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能，適應(yīng)社會(huì)生活的過程。
背景 人與動(dòng)物的區(qū)別
集群營生的動(dòng)物的幼體，在其集群的哺育中接受各種陶染，獲得將來結(jié)成個(gè)體間關(guān)系上 社會(huì)化演變
所必需的素質(zhì)的過程。通過實(shí)驗(yàn)表明，在這個(gè)過程中，正常地產(chǎn)生這種素質(zhì)需要適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，如果脫離這段時(shí)間，則社會(huì)化是不可能的，將來這個(gè)個(gè)體就不能與同種其他個(gè)體產(chǎn)生正常的個(gè)體間關(guān)系。對(duì)于人來說也存在同樣的過程，波特曼（A.Portmann）認(rèn)為，特別是人在出生后的一年中，如果說是處在其他動(dòng)物所沒有的“子宮外胎兒期”，則正是這個(gè)時(shí)期的社會(huì)化才創(chuàng)造人的生物學(xué)特性，這是很重要的。
人和動(dòng)物的區(qū)別還在于人有自然屬性，還有社會(huì)屬性：
由于人由動(dòng)物發(fā)展而來，自然屬性有如食、性、休息等內(nèi)在生理需求，有遺傳和變異等自然生物特征。由于人的一切實(shí)踐活動(dòng)和行為都通過社會(huì)形式表現(xiàn)出來，社會(huì)屬性有如制造使用工具，進(jìn)行勞動(dòng)，結(jié)成生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。
關(guān)于基因和社會(huì)影響共同塑造人類行為，但哪一因素相對(duì)更為重要，爭議頗多。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，像利他主義、同性戀、攻擊性、性別角色差異等社會(huì)行為，都有一種生物基礎(chǔ)（基因信息）。
所以人除了遺傳的本能，還需要社會(huì)化：個(gè)人僅憑生而具有的自然屬性和生物本能是不能在社會(huì)中生存的，必須通過社會(huì)化途徑學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)文化知識(shí)和規(guī)范 。因此，人類通常有較長的生活依賴期，而隨著社會(huì)的復(fù)雜和技術(shù)進(jìn)步，（初始/預(yù)期）社會(huì)化的時(shí)間正在延長。
20世紀(jì)50年代以前，以少年兒童為對(duì)象，重點(diǎn)是研究個(gè)體如何從一個(gè) 馬克思社會(huì)化理論
“生物人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。
20世紀(jì)50年代開始，T帕森斯為代表的結(jié)構(gòu)功能主義社會(huì)學(xué)和A英克爾斯關(guān)于人的現(xiàn)代化研究推動(dòng)下，出現(xiàn)了廣義社會(huì)化研究。是一個(gè)貫穿人生始終的內(nèi)化社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)角色技能，適應(yīng)社會(huì)生活的過程。