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主體對外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國心理學家K.W.斯彭斯最早注意到態(tài)度現(xiàn)象，認為是一種先有之見；1885年，丹麥社會心理學家C.G.朗格在關(guān)于情緒的實驗中發(fā)現(xiàn)，被試者有思想準備和無思想準備，對刺激物的反應不一樣。美國社會學家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基在《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》(1909)一書中首次使用態(tài)度概念。
社會態(tài)度(social attitude)
在社會心理學中對社會態(tài)度有不同的理解，美國社會心理學家L.L.瑟斯頓和C.E.奧斯古德將態(tài)度視為評價或情感性反應；F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的準備狀態(tài)；認知論者將態(tài)度看作是由認知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個整體，是對態(tài)度對象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的比較持續(xù)的、某一個人內(nèi)部的系統(tǒng)。認知成分是主體對態(tài)度對象的認識和評價，是人對于對象的思想、信念及其知識的總和。情感性成分是主體對態(tài)度對象的情緒的或情感性體驗。行為傾向成分是主體對態(tài)度對象向外顯示的準備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點，認知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩種成分是對態(tài)度對象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；情感性成分對態(tài)度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的方向性。
特點
社會態(tài)度有以下特點：①內(nèi)隱性。態(tài)度本身是無法直接測定的，必須從個人的行為或與行為有關(guān)的語言行為表現(xiàn)中間接推斷出來，測定態(tài)度需要一定的中間變量。②方向性。態(tài)度總是具有贊成或反對的方向特點，并具有程度的差異，有時反映出態(tài)度的極端性，有時則反映出態(tài)度的中性性。③態(tài)度的統(tǒng)一性。構(gòu)成態(tài)度的認識、情感和行為傾向三種成分彼此協(xié)調(diào)，是一個統(tǒng)一的整體。④態(tài)度的復雜性。在一定條件下，個體并不是經(jīng)常表現(xiàn)出與內(nèi)心態(tài)度相一致的外部行為。⑤穩(wěn)定性。在一定時期內(nèi)態(tài)度保持著相對穩(wěn)定的傾向。
功能
德國心理學家D.卡茨從需要滿足的角度，認為態(tài)度具有以下 4種功能：①適應功能。個體具有從外部環(huán)境獲得獎勵，避免懲罰的需要，而態(tài)度使人具有滿足這種需要的功能。②價值表現(xiàn)功能。態(tài)度可以明確地顯示自我的價值，具有積極的表現(xiàn)功能。③自我防御功能。態(tài)度既可以拒絕引起焦慮的外部事件，又可調(diào)節(jié)內(nèi)部沖動。④知識功能。態(tài)度可以作為理解環(huán)境的一種手段，將它作為判斷的標準或理解的參考系。
社會態(tài)度與行為
一般的情況下,態(tài)度決定行為,行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為之間并不完全處于對應的關(guān)系，其相關(guān)程度并不高。產(chǎn)生態(tài)度和行為不一致的原因，除了可以歸之于態(tài)度測定及調(diào)查等方法問題外，還由于從態(tài)度到具體的行為之間存在著各種中介因素，主要包括：①個體心理、人格因素。②社會的環(huán)境因素。這兩類因素往往共同起作用。
態(tài)度與行為的相關(guān)性,大體表現(xiàn)為以下幾種情形:①如果態(tài)度本身是強烈的、明確的，那么態(tài)度與行為的一致性就高。②如果在態(tài)度體系中，沒有彼此矛盾的或沖突的態(tài)度存在，態(tài)度又很具體，態(tài)度與行為的一致性就高。③優(yōu)勢動機越強烈又沒有沖突，兩者的一致性就高；個體能力越強，自我實現(xiàn)抱負越高，行為與態(tài)度的一致性就越高。④強有力的群體輿論壓力與個體已有的態(tài)度不一致時，將會較大程度地破壞態(tài)度和行為之間的一致性。⑤如果個體為表現(xiàn)某種態(tài)度所付出的代價高于行為目標的價值，那么態(tài)度和行為的一致性就比較低。⑥幾種態(tài)度與一種特定的行為相聯(lián)系，或者幾種行為與一種特定的態(tài)度相聯(lián)系，而在若干種態(tài)度之間或行為之間又有沖突的情況下，往往會發(fā)生態(tài)度與行為之間的不一致。
中性態(tài)度
在態(tài)度的方向上,那種既不表示反對,又不表示贊成的心理傾向，稱中性態(tài)度。中性態(tài)度有以下特點：①較強的內(nèi)隱性。即往往以中性態(tài)度掩蓋贊同或反對的真實態(tài)度。②現(xiàn)實的回避性。即采用“不表態(tài)”或“中立”來回避現(xiàn)實中存在的矛盾。③穩(wěn)妥性。由于對態(tài)度對象認識不清楚而以中性態(tài)度表現(xiàn)出來，待認識清楚之后，再表示明確態(tài)度。④可變性。中性態(tài)度總是要向兩極轉(zhuǎn)化的，它是處于變化中的過渡期。
主體對外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準備狀態(tài)或一定的行為傾向。1862年美國心理學家K.W.斯彭斯最早注意到態(tài)度現(xiàn)象，認為是一種先有之見；1885年，丹麥社會心理學家C.G.朗格在關(guān)于情緒的實驗中發(fā)現(xiàn)，被試者有思想準備和無思想準備，對刺激物的反應不一樣。美國社會學家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基在《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國》(1909)一書中首次使用態(tài)度概念。
社會態(tài)度(social attitude)
在社會心理學中對社會態(tài)度有不同的理解，美國社會心理學家L.L.瑟斯頓和C.E.奧斯古德將態(tài)度視為評價或情感性反應；F.奧爾波特把態(tài)度看作為心理的神經(jīng)的準備狀態(tài)；認知論者將態(tài)度看作是由認知的、情感的、行為的三種成分構(gòu)成的一個整體，是對態(tài)度對象的理解、情感和行為的相互關(guān)聯(lián)的比較持續(xù)的、某一個人內(nèi)部的系統(tǒng)。認知成分是主體對態(tài)度對象的認識和評價，是人對于對象的思想、信念及其知識的總和。情感性成分是主體對態(tài)度對象的情緒的或情感性體驗。行為傾向成分是主體對態(tài)度對象向外顯示的準備狀態(tài)和持續(xù)狀態(tài)。這三種成分各有自己的特點，認知成分是態(tài)度的基礎(chǔ)，其他兩種成分是對態(tài)度對象的了解、判斷基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；情感性成分對態(tài)度起著調(diào)節(jié)和支持作用；行為傾向成分則制約著行為的方向性。
特點
社會態(tài)度有以下特點：①內(nèi)隱性。態(tài)度本身是無法直接測定的，必須從個人的行為或與行為有關(guān)的語言行為表現(xiàn)中間接推斷出來，測定態(tài)度需要一定的中間變量。②方向性。態(tài)度總是具有贊成或反對的方向特點，并具有程度的差異，有時反映出態(tài)度的極端性，有時則反映出態(tài)度的中性性。③態(tài)度的統(tǒng)一性。構(gòu)成態(tài)度的認識、情感和行為傾向三種成分彼此協(xié)調(diào)，是一個統(tǒng)一的整體。④態(tài)度的復雜性。在一定條件下，個體并不是經(jīng)常表現(xiàn)出與內(nèi)心態(tài)度相一致的外部行為。⑤穩(wěn)定性。在一定時期內(nèi)態(tài)度保持著相對穩(wěn)定的傾向。
功能
德國心理學家D.卡茨從需要滿足的角度，認為態(tài)度具有以下 4種功能：①適應功能。個體具有從外部環(huán)境獲得獎勵，避免懲罰的需要，而態(tài)度使人具有滿足這種需要的功能。②價值表現(xiàn)功能。態(tài)度可以明確地顯示自我的價值，具有積極的表現(xiàn)功能。③自我防御功能。態(tài)度既可以拒絕引起焦慮的外部事件，又可調(diào)節(jié)內(nèi)部沖動。④知識功能。態(tài)度可以作為理解環(huán)境的一種手段，將它作為判斷的標準或理解的參考系。
社會態(tài)度與行為
一般的情況下,態(tài)度決定行為,行為是態(tài)度的外部表現(xiàn)。但是，也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)態(tài)度和行為之間并不完全處于對應的關(guān)系，其相關(guān)程度并不高。產(chǎn)生態(tài)度和行為不一致的原因，除了可以歸之于態(tài)度測定及調(diào)查等方法問題外，還由于從態(tài)度到具體的行為之間存在著各種中介因素，主要包括：①個體心理、人格因素。②社會的環(huán)境因素。這兩類因素往往共同起作用。
態(tài)度與行為的相關(guān)性,大體表現(xiàn)為以下幾種情形:①如果態(tài)度本身是強烈的、明確的，那么態(tài)度與行為的一致性就高。②如果在態(tài)度體系中，沒有彼此矛盾的或沖突的態(tài)度存在，態(tài)度又很具體，態(tài)度與行為的一致性就高。③優(yōu)勢動機越強烈又沒有沖突，兩者的一致性就高；個體能力越強，自我實現(xiàn)抱負越高，行為與態(tài)度的一致性就越高。④強有力的群體輿論壓力與個體已有的態(tài)度不一致時，將會較大程度地破壞態(tài)度和行為之間的一致性。⑤如果個體為表現(xiàn)某種態(tài)度所付出的代價高于行為目標的價值，那么態(tài)度和行為的一致性就比較低。⑥幾種態(tài)度與一種特定的行為相聯(lián)系，或者幾種行為與一種特定的態(tài)度相聯(lián)系，而在若干種態(tài)度之間或行為之間又有沖突的情況下，往往會發(fā)生態(tài)度與行為之間的不一致。
中性態(tài)度
在態(tài)度的方向上,那種既不表示反對,又不表示贊成的心理傾向，稱中性態(tài)度。中性態(tài)度有以下特點：①較強的內(nèi)隱性。即往往以中性態(tài)度掩蓋贊同或反對的真實態(tài)度。②現(xiàn)實的回避性。即采用“不表態(tài)”或“中立”來回避現(xiàn)實中存在的矛盾。③穩(wěn)妥性。由于對態(tài)度對象認識不清楚而以中性態(tài)度表現(xiàn)出來，待認識清楚之后，再表示明確態(tài)度。④可變性。中性態(tài)度總是要向兩極轉(zhuǎn)化的，它是處于變化中的過渡期。