1868－1940）我國的民主革命家、教育家。為發(fā)展中國教育文化事業(yè)功績卓著。毛澤東稱他為“學界泰斗，人世楷模” 。 蔡元培出身于商賈之家，少年時期飽讀經史，17歲考取秀才，18 歲任塾師，21歲中舉人，24歲中進士，26歲升補翰林院編修。1898年 戊戌變法失敗，他認為革新必先培養(yǎng)人才，于是走上倡導教育救國之 路。同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學堂監(jiān)督。二十世紀初，他 在上海組織中國教育會，創(chuàng)辦愛國女校和愛國學社，致力于打破封建 主義教育，為反清革命培養(yǎng)人才。1906—1916年間，他赴德法留學， 為兼通中西文化奠定了基礎。1912年他出任中華民國第一任教育總長， 對封建教育進行改革，初步建立了資產階級教育體系。1917年任北京 大學校長后，提出“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，對北大 進行全面改革，使之成為新文化運動的中心，成為研究學術、傳播新 思想、培養(yǎng)新人才的基地。“九一八”事變后，他積極主張抗日，與 宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國民權保障同盟，反對國民黨的倒行逆施， 援救了一批革命志士和愛國青年。晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力 促成國共合作。蔡元培的一生，主要以教育和科學作為事業(yè)的支柱， 為中國文化教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻，功績卓著，影響深遠。 蔡元培寫了許多教育方面的著作，后人將其收入《蔡元培選集》、 《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。 蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。1912年 初在出任教育總長時提出，教育方針為“在普通教育，務順應時勢， 養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年2月，他在《對于新教育之意見》 中，提出軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教 育及美感教育五項主張。他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政 治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三 者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育、實利主義教育和道德教育 三者。他認為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國，需要軍國 民教育和實利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、 平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產階級道德 觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實社會的完 全的人格。但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實的實體世界，使人達 到高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導受教育者超脫現(xiàn) 世，領悟高精神境界的教育。他認為，這種世界觀教育是知、情、 意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進入實體世界，不能依靠 經驗或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個世界的橋梁。他 主張“以美育代宗教”，各級學校、各種社會活動都要進行美育。蔡 元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實利主義教育為急務， 以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。 “思想自由”、“兼容并包”，是蔡元培任北京大學校長時提出 的辦學方針。他認為大學的性質在于研究高深學問。大學是“囊括大 典，網羅眾家”的學府，應該廣集人才，容納各種學術和思想流派， 讓其互相爭鳴，自由發(fā)展。墨守成規(guī)，抱殘守闕，持一孔之見，守一 家之言，實行思想專制，是不可能使學術得到發(fā)展的。他說：“對于 學說，仿世界各大學通例，循‘思想自由’原則，取兼容并包主義?！?“無論何種學派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運 者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！薄皩τ诮虇T，以學詣為主”。 他要求學生要“以研究學術為天職”，“砥礪德行”，“敬愛師友”； 鼓勵學生兼聽不同學派的課，進行獨立評判，并大力支持學生成立各 種學會和研究會，培養(yǎng)學生自由思考和獨立研究學術的能力。蔡元培 主張學與術分校，文與理通科。他認為學與術，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。 學為學理，術為應用，學必借術以應用，術必以學為基本，兩者并進 始可。但學與術雖關系密切，而習之者旨趣不同，所以治學者可謂之 “大學”，治術者可謂之“高等專門學校”。至于文理資料，互有交 錯，治學者不可局守一門，應當溝通各科界限。在這一思想指導下， 他把北京大學工科并入北洋大學，取消文理各科界限，并且改“學年 制”為“選科制”，使學生能“專精之余，旁及種種有關系之學理”。 蔡元培還提出“教育獨立”的主張。他認為，“教育是幫助被教育的 人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分 子的責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的 的人去應用的。所以，教育事業(yè)當完全交與教育家，保有獨立的資格， 毫不受各派政黨或各派教會的影響?！奔唇逃聵I(yè)應超然于各派政黨 或各派教會以外。蔡元培的教育主張，能根據本國需要，兼采各國所長，“食而化 之”。這在當時的歷史條件下，對中國教育的發(fā)展，特別是高等教育 的革新，起了推動作用。