高三作文：話門
人從呱呱墜地，就和門打交道。在文學中惡人口頭禪天堂有路你不走《地獄無門你偏來，這些門鮮有人知。但明天的生活中見到房門，那是再具體不過了，按其大小，有大門，小門之別，材料的同有柴扉，石門，鐵門，耳門，按開關方式，有拉門，卷簾門門等。
門是從何時出現(xiàn)的呢？這過問題也許無從考證。用途則顯然，在人類剛開始搭建房屋時，門是用來防寒御獸的。隨著人類社會的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，門成為個體家園，財物的象征，而變成了阻止他人隨意進出的屏障。從開始的枝簾門到木門，銅門，鐵門，防盜門，制著材料在不斷變化，技術也不斷更新，門成為獨成一體的文化。門就的開，其間學問可大了。
首先，門鎖一體，從不隨時開為秒。賓館商場的大門為了迎接八方來客，常開不關，而動物園里的籠子門則常關不開。所以說門的開關是要受到限制的。
說說住宅門吧，竄門之樂，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰的好友，多令人喜愛，而現(xiàn)在呢？改革開放，經(jīng)濟發(fā)展了，現(xiàn)在的人際關系越來越淡薄了。同一層樓的人，也許住上十年，八年，而連鄰居長什么樣，姓什么都不曾道的，也并不少見。門的罪孽不小呀！
眾所周知，清王朝由于閉關自首，盲目排外，長期關閉著國門，其發(fā)展與一些西文國家相比差了很多。結果，不愿意打開國門的清王朝被英吉利王國用大炮轟開了國門，繼而再也無力關閉國門了，只能眼看著不計其數(shù)的黃金，白銀流出國門。而改革開放以來，中國政府打開國門，發(fā)展與其它國家的友好關系，加強區(qū)域間的科技文化中國發(fā)展成為一個強盛的國家。
活潑，開朗的人敞自己的心靈之門，愿被每個人了解，而性格內(nèi)的人又緊閉自己的心靈之門。
說道這里，也是該結束的時候了。就門來說，不管它是有形的還是無形的，也不管它是什么材料，樣式，功用，它既然存在并且在不斷發(fā)展，就說明它是人類社會中不可缺少的。而門的開關也直接影響著人類的生活，只有在符合客觀規(guī)律的前提下開關門，才揮發(fā)揮它的作用，有益于人類。
把好自己的心靈之門，有開有關，有迎有辭，有手有放，門才會與國家公存。（吃透材料，聯(lián)想豐富，考試作文發(fā)揮淋漓。薦評教師鄒云鵬）
文章來源 易語作文網(wǎng) http://www.einyu.com 原文地址：http://www.einyu.com/gaozhong/gaosan/2010/15705.html
人從呱呱墜地，就和門打交道。在文學中惡人口頭禪天堂有路你不走《地獄無門你偏來，這些門鮮有人知。但明天的生活中見到房門，那是再具體不過了，按其大小，有大門，小門之別，材料的同有柴扉，石門，鐵門，耳門，按開關方式，有拉門，卷簾門門等。
門是從何時出現(xiàn)的呢？這過問題也許無從考證。用途則顯然，在人類剛開始搭建房屋時，門是用來防寒御獸的。隨著人類社會的發(fā)展，私有制的出現(xiàn)，門成為個體家園，財物的象征，而變成了阻止他人隨意進出的屏障。從開始的枝簾門到木門，銅門，鐵門，防盜門，制著材料在不斷變化，技術也不斷更新，門成為獨成一體的文化。門就的開，其間學問可大了。
首先，門鎖一體，從不隨時開為秒。賓館商場的大門為了迎接八方來客，常開不關，而動物園里的籠子門則常關不開。所以說門的開關是要受到限制的。
說說住宅門吧，竄門之樂，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)鄰的好友，多令人喜愛，而現(xiàn)在呢？改革開放，經(jīng)濟發(fā)展了，現(xiàn)在的人際關系越來越淡薄了。同一層樓的人，也許住上十年，八年，而連鄰居長什么樣，姓什么都不曾道的，也并不少見。門的罪孽不小呀！
眾所周知，清王朝由于閉關自首，盲目排外，長期關閉著國門，其發(fā)展與一些西文國家相比差了很多。結果，不愿意打開國門的清王朝被英吉利王國用大炮轟開了國門，繼而再也無力關閉國門了，只能眼看著不計其數(shù)的黃金，白銀流出國門。而改革開放以來，中國政府打開國門，發(fā)展與其它國家的友好關系，加強區(qū)域間的科技文化中國發(fā)展成為一個強盛的國家。
活潑，開朗的人敞自己的心靈之門，愿被每個人了解，而性格內(nèi)的人又緊閉自己的心靈之門。
說道這里，也是該結束的時候了。就門來說，不管它是有形的還是無形的，也不管它是什么材料，樣式，功用，它既然存在并且在不斷發(fā)展，就說明它是人類社會中不可缺少的。而門的開關也直接影響著人類的生活，只有在符合客觀規(guī)律的前提下開關門，才揮發(fā)揮它的作用，有益于人類。
把好自己的心靈之門，有開有關，有迎有辭，有手有放，門才會與國家公存。（吃透材料，聯(lián)想豐富，考試作文發(fā)揮淋漓。薦評教師鄒云鵬）
文章來源 易語作文網(wǎng) http://www.einyu.com 原文地址：http://www.einyu.com/gaozhong/gaosan/2010/15705.html