“一個(gè)國家沒有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清時(shí)期中華文明無奈的式微；失去了早，就如同戈?duì)柊蛦谭蝾I(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)的土崩瓦解?！边@段表達(dá)混亂、讓人摸不著頭腦的話來自2010年湖南一篇得分59分的高考(論壇)作文。（12月有6日《中國青年報(bào)》）
按照“文章本天成，妙手偶得之”的說法，作一篇好文章實(shí)屬不易。今年5月，《中國青年報(bào)》報(bào)道：調(diào)查顯示83.3%的人承認(rèn)上學(xué)時(shí)寫過撒謊作文。一個(gè)班上40多個(gè)孩子有30多個(gè)寫的是自己如何智斗人販或小偷，其中26個(gè)同學(xué)承認(rèn)自己是瞎編的。由此看，在現(xiàn)行教育模式下，與其說是作文，不如說是在“造文”或“編文”更為合適。
事實(shí)上，老師是怎么教作文，我們是怎么樣學(xué)作文，都有一套“放之全國皆準(zhǔn)”的方法。課堂上，老師弄上一個(gè)例文，“大分幾塊”，從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)進(jìn)行分析，“解剖麻雀”。經(jīng)典的莫過于《白楊禮贊》一文。不過，據(jù)現(xiàn)代教育專家所言，此文從寫作手法上，更近乎于白話“八股文”，除了矯揉造作、無病呻吟之外，沒有什么特別之處。將此作為經(jīng)典教例并延續(xù)數(shù)十年，皆因其符合教育功利的需要。
而學(xué)生如何作文，每個(gè)人其實(shí)都有發(fā)言權(quán)。從仿寫到抄寫，再到背寫，作文已經(jīng)成為事實(shí)上的“閉門造車”。如果說老師是設(shè)計(jì)者的話，那么學(xué)生就是拼拼湊湊的裁縫和工匠，將別人的東西“輾轉(zhuǎn)騰挪”，變個(gè)花樣換個(gè)“馬甲”就成了自己的。更有甚者，直接采取“拿來主義”，通過超強(qiáng)的記憶功能，作文成了背文。四川某報(bào)社記者曾穎4年前發(fā)表的雜文《桃花源祭》，被人抄襲后搖身一變成了2004年江西高考滿分作文；無獨(dú)有偶，西安高考滿分作文《豆角月亮》，與今年第三期《故事會(huì)》上袁炳發(fā)的《彎彎的月亮》一文在故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)上完全相同，只是一些細(xì)節(jié)和文字有了改動(dòng)。
離開真情實(shí)感的流露，及所見所聞的自然表達(dá)，作文不過是數(shù)學(xué)之中的“排列組合”。有人說，作文是“道”與“術(shù)”的統(tǒng)一，對此我深表贊同。但離開“道”只求“術(shù)”，則背離了作文的本意，也只是“唯分是圖”的功利表現(xiàn)。透過文品看人品。從這層意義講，“母親常病亡”的作文造假，已經(jīng)超越了作文的本義，而成為做人的一種指向。而這一切的原因，都在于應(yīng)試教育的利益驅(qū)使。
事實(shí)上，比虛假作文或功利作文獲得高分更可怕是，對于社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)生價(jià)值觀的反向指引。如果歫假意和抄襲取巧能夠獲取成功，這會(huì)對社會(huì)價(jià)值造成扭曲，對社會(huì)公平形成破壞，置身之間者，皆人人受累。而教育之弊的反思，當(dāng)從高考作文“模式化”，找到有益的啟示。（堂吉偉德）
按照“文章本天成，妙手偶得之”的說法，作一篇好文章實(shí)屬不易。今年5月，《中國青年報(bào)》報(bào)道：調(diào)查顯示83.3%的人承認(rèn)上學(xué)時(shí)寫過撒謊作文。一個(gè)班上40多個(gè)孩子有30多個(gè)寫的是自己如何智斗人販或小偷，其中26個(gè)同學(xué)承認(rèn)自己是瞎編的。由此看，在現(xiàn)行教育模式下，與其說是作文，不如說是在“造文”或“編文”更為合適。
事實(shí)上，老師是怎么教作文，我們是怎么樣學(xué)作文，都有一套“放之全國皆準(zhǔn)”的方法。課堂上，老師弄上一個(gè)例文，“大分幾塊”，從時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)進(jìn)行分析，“解剖麻雀”。經(jīng)典的莫過于《白楊禮贊》一文。不過，據(jù)現(xiàn)代教育專家所言，此文從寫作手法上，更近乎于白話“八股文”，除了矯揉造作、無病呻吟之外，沒有什么特別之處。將此作為經(jīng)典教例并延續(xù)數(shù)十年，皆因其符合教育功利的需要。
而學(xué)生如何作文，每個(gè)人其實(shí)都有發(fā)言權(quán)。從仿寫到抄寫，再到背寫，作文已經(jīng)成為事實(shí)上的“閉門造車”。如果說老師是設(shè)計(jì)者的話，那么學(xué)生就是拼拼湊湊的裁縫和工匠，將別人的東西“輾轉(zhuǎn)騰挪”，變個(gè)花樣換個(gè)“馬甲”就成了自己的。更有甚者，直接采取“拿來主義”，通過超強(qiáng)的記憶功能，作文成了背文。四川某報(bào)社記者曾穎4年前發(fā)表的雜文《桃花源祭》，被人抄襲后搖身一變成了2004年江西高考滿分作文；無獨(dú)有偶，西安高考滿分作文《豆角月亮》，與今年第三期《故事會(huì)》上袁炳發(fā)的《彎彎的月亮》一文在故事情節(jié)和結(jié)構(gòu)上完全相同，只是一些細(xì)節(jié)和文字有了改動(dòng)。
離開真情實(shí)感的流露，及所見所聞的自然表達(dá)，作文不過是數(shù)學(xué)之中的“排列組合”。有人說，作文是“道”與“術(shù)”的統(tǒng)一，對此我深表贊同。但離開“道”只求“術(shù)”，則背離了作文的本意，也只是“唯分是圖”的功利表現(xiàn)。透過文品看人品。從這層意義講，“母親常病亡”的作文造假，已經(jīng)超越了作文的本義，而成為做人的一種指向。而這一切的原因，都在于應(yīng)試教育的利益驅(qū)使。
事實(shí)上，比虛假作文或功利作文獲得高分更可怕是，對于社會(huì)風(fēng)氣和學(xué)生價(jià)值觀的反向指引。如果歫假意和抄襲取巧能夠獲取成功，這會(huì)對社會(huì)價(jià)值造成扭曲，對社會(huì)公平形成破壞，置身之間者，皆人人受累。而教育之弊的反思，當(dāng)從高考作文“模式化”，找到有益的啟示。（堂吉偉德）