據(jù)中國青年報報道，一名學(xué)生家長在讀完《高考(論壇)滿分作文》一書后，用萬言長文呼吁“救救孩子，救救作文”。在他看來，書中某省考區(qū)的十幾篇范文出現(xiàn)諸多問題，包括編造虛假情節(jié)、用詞不當(dāng)、語病頻出、思路混亂、論證乏力等等。
對作文模式化的攻瑕索垢，早非一日兩日了。劇作家魏明倫就曾說過：“假大空”的文風(fēng)，掏空了學(xué)生的想象力與率真品性，造成套話假話的泛濫。逢親情必寫“母親病亡”，遇議論文必提愛迪生；表述的雷同化，總讓高考作文味同嚼蠟。非但內(nèi)容如出一轍，就連行文結(jié)構(gòu)，也常常落入所謂“鳳頭豬肚豹尾”的窠臼。在公式化的敘事套路下，高考作文正走在“新八股”的歧路上。
無可否認，作文“假大空”背后，總是靈性的缺席與創(chuàng)意的貧瘠?！拔沂謱懳倚摹钡膫€體經(jīng)驗性描摹，讓位給了離奇情景的虛構(gòu)；合理的想象，也被僵化的“照葫蘆畫瓢”所取代。在許多高考作文里，真情實感極度貧乏，而矯揉造作、路數(shù)呆板，卻成了典型性特征。閹割了真情的高考作文，就像被鋤掉繁枝茂葉的“病梅”一樣，失去了美感。
作文“假大空”，無疑與學(xué)生真性情的干枯關(guān)聯(lián)甚密。個性受壓抑，真實情感自然難以紓解。今年7月，有媒體報道，武漢高三學(xué)生李紅豪因?qū)懥似白詺俺獭钡淖魑?，抨擊現(xiàn)行教育制度之弊，而被責(zé)令反省。若以文質(zhì)論，此文慷慨激烈、文思斐然，當(dāng)屬難得的佳作。然而，它的挫折卻折射出真性情作文的現(xiàn)實命運。
學(xué)生寫“八股文”，未必就是心甘情愿，但為了獲得高分，卻只能模仿他人筆觸、捏造情感。功利化的寫作，也昭示著他們活力的早衰與個性的枯竭。就像有學(xué)生說的，“作文成了木偶戲，而不是本色出演，那根操縱木偶的繩子就是高考高分作文的潛規(guī)則”。當(dāng)高考作文只求符合“標準”，學(xué)生也只能極力迎合，寫出不關(guān)痛癢、缺乏思想力度的文字來；不然的話，高考失利的風(fēng)險，將是最慘痛的教訓(xùn)。
當(dāng)作文成了考試流水線上的一道工序，學(xué)生注定無法抒發(fā)真情，只能炮制出沒有創(chuàng)意的仿制品。畢竟，高考作文也是教育大局的風(fēng)向標，當(dāng)應(yīng)試體制容不下個性張揚、多元化發(fā)展時，誰能奢求高考作文能飽含情感，插上想象力翅膀呢？就像“病梅”，之所以被刪枝裁葉，根源不就在人病態(tài)的審美癖好嗎？ 佘宗明
對作文模式化的攻瑕索垢，早非一日兩日了。劇作家魏明倫就曾說過：“假大空”的文風(fēng)，掏空了學(xué)生的想象力與率真品性，造成套話假話的泛濫。逢親情必寫“母親病亡”，遇議論文必提愛迪生；表述的雷同化，總讓高考作文味同嚼蠟。非但內(nèi)容如出一轍，就連行文結(jié)構(gòu)，也常常落入所謂“鳳頭豬肚豹尾”的窠臼。在公式化的敘事套路下，高考作文正走在“新八股”的歧路上。
無可否認，作文“假大空”背后，總是靈性的缺席與創(chuàng)意的貧瘠?！拔沂謱懳倚摹钡膫€體經(jīng)驗性描摹，讓位給了離奇情景的虛構(gòu)；合理的想象，也被僵化的“照葫蘆畫瓢”所取代。在許多高考作文里，真情實感極度貧乏，而矯揉造作、路數(shù)呆板，卻成了典型性特征。閹割了真情的高考作文，就像被鋤掉繁枝茂葉的“病梅”一樣，失去了美感。
作文“假大空”，無疑與學(xué)生真性情的干枯關(guān)聯(lián)甚密。個性受壓抑，真實情感自然難以紓解。今年7月，有媒體報道，武漢高三學(xué)生李紅豪因?qū)懥似白詺俺獭钡淖魑?，抨擊現(xiàn)行教育制度之弊，而被責(zé)令反省。若以文質(zhì)論，此文慷慨激烈、文思斐然，當(dāng)屬難得的佳作。然而，它的挫折卻折射出真性情作文的現(xiàn)實命運。
學(xué)生寫“八股文”，未必就是心甘情愿，但為了獲得高分，卻只能模仿他人筆觸、捏造情感。功利化的寫作，也昭示著他們活力的早衰與個性的枯竭。就像有學(xué)生說的，“作文成了木偶戲，而不是本色出演，那根操縱木偶的繩子就是高考高分作文的潛規(guī)則”。當(dāng)高考作文只求符合“標準”，學(xué)生也只能極力迎合，寫出不關(guān)痛癢、缺乏思想力度的文字來；不然的話，高考失利的風(fēng)險，將是最慘痛的教訓(xùn)。
當(dāng)作文成了考試流水線上的一道工序，學(xué)生注定無法抒發(fā)真情，只能炮制出沒有創(chuàng)意的仿制品。畢竟，高考作文也是教育大局的風(fēng)向標，當(dāng)應(yīng)試體制容不下個性張揚、多元化發(fā)展時，誰能奢求高考作文能飽含情感，插上想象力翅膀呢？就像“病梅”，之所以被刪枝裁葉，根源不就在人病態(tài)的審美癖好嗎？ 佘宗明