導(dǎo)游歷史知識(shí):朱熹與樂清

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樂成銀溪村有條小巷叫文筆巷,父老相傳此巷當(dāng)初叫文公巷,是紀(jì)念宋代理學(xué)大儒朱熹的。
    朱熹(1130—1200),徽州婺源人,他幼時(shí)天資穎悟,稍長(zhǎng)即慨然有求道之志。年十八貢于鄉(xiāng),紹興十八年(1148)登進(jìn)士第,從此開始步人仕途。初為泉州同安主簿,選擇縣中優(yōu)秀士民充弟子員,天天與他們講說圣賢修身之道。任滿罷歸,深究(大學(xué))、 <中庸)諸書,闡述格物致知奧義。孝宗即位,隆興元年(1163)召入朝中,奏對(duì):“大學(xué)之道在乎格物以致其知之說?!背傥鋵W(xué)博士。時(shí)洪適為相,與金主和,熹論不合而歸。后屢召屢辭。乾道九年(1173),粱克家為相,奏稱褒獎(jiǎng)錄用,主管臺(tái)州崇道觀,淳熙元年(1174)始拜就職。
    朱熹到樂清講學(xué),大概是他赴任臺(tái)州崇道觀路過時(shí)。邑人慕他大名,邀他講學(xué),他即在東皋山麓藝堂書塾臨時(shí)設(shè)座,跟隨他的弟子很多,雖然時(shí)間短暫,但受其影響很深。他所經(jīng)過的小徑,后人叫它“文公巷”。后至咸淳五年(1269),縣令鄭滁孫將邑入湯藝堂所建的書塾改為“宗晦書院”,作為對(duì)朱熹在此講學(xué)的紀(jì)念。
     朱熹在樂清除講過學(xué)外,還為石船村劉姓人做過譜序,因石船有進(jìn)士劉鎮(zhèn)(字方叔)與朱熹是同年登科的,有交往。他稱“石船三劉,文英人杰”,又贊劉鎮(zhèn)“禮貌威儀,嚴(yán)整可畏?!?BR>    此外,朱熹在赴任主管臺(tái)州崇道觀時(shí),可能經(jīng)過雁蕩山(但不見其詩作),今北斗洞中收藏有據(jù)傳朱熹手書的聯(lián)對(duì): “忠孝傳家寶,詩書處世長(zhǎng)”,筆勢(shì)勁硬。 (北斗洞開發(fā)于清末,此聯(lián)應(yīng)系他處轉(zhuǎn)過來的。)又明人慎蒙和王思任兩篇《雁蕩山記》中都提到龍鼻洞下有“天開圖畫”四宇是朱熹所寫。 (按此四字經(jīng)摩洗后,下面署名是龍渠。)
    朱熹最推祟的人物,當(dāng)時(shí)是王十朋,他在(梅溪集序)中稱王十朋為人“光明正大,疏暢洞達(dá),磊磊落落”,這可能因?yàn)橥跏笈c朱熹同樣堅(jiān)持抗金,忠君愛國(guó),政治主張相同。因朱熹在東皋山講學(xué),造就了一些人才,給樂清歷史留下光輝一頁。
    朱熹后來被*黨誣為道學(xué)邪說,慶元間落職罷祠,卒年七十一。
    自登第以來五十年,仕于外省僅九考,立朝才四十日。