管理是一門藝術，管理行為也要講求一些藝術和技巧，對于屬于這個“藝術圈”的東西，有時候我們也可以用美學的視角來分析看待。美學視角不同于真善標準，真善只對管理行為本身做明確的對錯好壞判斷，而美學視角卻不只停留在行為本身，它透過審美形態(tài)的延伸，可以借助喜與悲、美與丑、荒誕與崇高的表現(xiàn)存在，折射出管理行為背后所傳達的一種形態(tài)訴說與本真深意，這其中，尤以荒誕和崇高兩種延伸的美學形態(tài)，更可以讓管理行為分析顯得愈加意蘊深長。
你說，卓別林的《摩登時代》是喜劇還是悲??？你一定說是喜劇，沒錯，卓別林扮演的這個到處擰螺絲帽的工人著實好笑，冷漠、麻木、機械化了的行為慣性竟讓他把婦人胸前的紐扣也當成螺絲帽來擰，這樣一個蹩腳的形象、這樣一個行為表現(xiàn)，的確讓大家笑出了眼淚。然后笑過之余，你的心里是否還留存一絲別樣的感覺？看到卓別林面無表情的擰螺絲，你是否也感覺到了他的那種無望、無奈與對時代的無力反抗？是的，這是因為你用心感受到了卓別林塑造的工人行為背后的深意——資本家的貪婪、工人意識的不自覺使得那個年代的管理環(huán)境沒有關懷、沒有休養(yǎng)生息、沒有對人的尊重，有的就是資本家對利潤無休止的追逐，導致的只是工人的長期勞累與精神緊張，卓別林的形象正是這樣一個時代與企業(yè)壓榨下的產物。領悟到此，你笑的還那么輕快嗎？恐怕是笑中帶淚，喜中有悲吧。我來告訴你，這就是荒誕，一種人與世界、社會的最深的矛盾，它不同于荒謬的無理性存在，荒誕是非理性的，它通過展現(xiàn)與人敵對的東西，向人們傳達一種更為深遠、不可言說的悲。
不要以為只有那卓別林的時代，才有這種不可言說的悲，在現(xiàn)今這個個性、張揚的年代，更是管理百味、行為百態(tài)的企業(yè)秀場。企業(yè)可以與員工簽訂《不自殺協(xié)議》、工人為了證明自己的職業(yè)病竟然需要“開胸驗肺”，可笑，但這又是一種多么讓人無望的笑；荒誕，但又讓我們的心靈感受到怎樣一種不易察覺的悲涼。企業(yè)管理環(huán)節(jié)的薄弱、企業(yè)文化與員工關懷的缺位、剛性制度的過于苛刻、人本化價值觀的缺失，等等這些已經讓掙扎在生活底線與心理底線的人們幾近崩潰，然而企業(yè)仍然不自知管理高壓的惡果、不自省管理行為的不善，只想通過一紙協(xié)議，讓弱勢的員工為自己的生命逝去來買單。這是荒誕的行為，正如法國哲學家加繆所說：“荒誕的實質是世界的不合理性與人所追求的合理性的沖突”一樣，企業(yè)發(fā)現(xiàn)了管理現(xiàn)實與員工期許之間敵對矛盾的無法解決，那么，就簽一個協(xié)議吧，請接受我的管理高壓，如果承受不住自殺或自殘，則與企業(yè)無關。看似喜劇的一幕，背后掩藏了企業(yè)管理怎樣的短板與員工處境怎樣的凄涼？
如果你覺得這種協(xié)議的荒誕還不足以讓你窒息，那么再看看“開胸驗肺”這血淋淋的荒誕吧。職業(yè)病患者，因為從事作業(yè)環(huán)境最惡劣的工作而染病，他們本應得到的尊重和保護，而實際上，為了得到一個職業(yè)病證明，他們卻需要將自己鮮活的肺呈上。社會保障體系與社會關懷就是這樣嗎？職業(yè)病鑒定的管理制度與操作程序到見真章的時候，就都不如在患者身上直接劃一刀管用了嗎？用人企業(yè)到履行員工勞動保護的時候，就真可以人為的屏蔽掉先進儀器給出的科學結論嗎？其實，答案都可以是否定的，之所以沒有出現(xiàn)這個否定答案，反而上演了一場“開胸驗肺”的原因，就在于管理制度沒落實、管理程序沒執(zhí)行、勞動保護沒監(jiān)督，還有就是一些人的良心真的給昧了。
看罷上面的例子，關照下內心，一種深深的無奈，切切的悲油然而生，不得不眼淚并著憤怒的低吼一聲：荒誕之極！
痛定思痛。評說荒誕的管理行為是為了人們對矛盾的正視，這種人與世界、社會的沖突或許我們還無力平息，
你說，卓別林的《摩登時代》是喜劇還是悲??？你一定說是喜劇，沒錯，卓別林扮演的這個到處擰螺絲帽的工人著實好笑，冷漠、麻木、機械化了的行為慣性竟讓他把婦人胸前的紐扣也當成螺絲帽來擰，這樣一個蹩腳的形象、這樣一個行為表現(xiàn)，的確讓大家笑出了眼淚。然后笑過之余，你的心里是否還留存一絲別樣的感覺？看到卓別林面無表情的擰螺絲，你是否也感覺到了他的那種無望、無奈與對時代的無力反抗？是的，這是因為你用心感受到了卓別林塑造的工人行為背后的深意——資本家的貪婪、工人意識的不自覺使得那個年代的管理環(huán)境沒有關懷、沒有休養(yǎng)生息、沒有對人的尊重，有的就是資本家對利潤無休止的追逐，導致的只是工人的長期勞累與精神緊張，卓別林的形象正是這樣一個時代與企業(yè)壓榨下的產物。領悟到此，你笑的還那么輕快嗎？恐怕是笑中帶淚，喜中有悲吧。我來告訴你，這就是荒誕，一種人與世界、社會的最深的矛盾，它不同于荒謬的無理性存在，荒誕是非理性的，它通過展現(xiàn)與人敵對的東西，向人們傳達一種更為深遠、不可言說的悲。
不要以為只有那卓別林的時代，才有這種不可言說的悲，在現(xiàn)今這個個性、張揚的年代，更是管理百味、行為百態(tài)的企業(yè)秀場。企業(yè)可以與員工簽訂《不自殺協(xié)議》、工人為了證明自己的職業(yè)病竟然需要“開胸驗肺”，可笑，但這又是一種多么讓人無望的笑；荒誕，但又讓我們的心靈感受到怎樣一種不易察覺的悲涼。企業(yè)管理環(huán)節(jié)的薄弱、企業(yè)文化與員工關懷的缺位、剛性制度的過于苛刻、人本化價值觀的缺失，等等這些已經讓掙扎在生活底線與心理底線的人們幾近崩潰，然而企業(yè)仍然不自知管理高壓的惡果、不自省管理行為的不善，只想通過一紙協(xié)議，讓弱勢的員工為自己的生命逝去來買單。這是荒誕的行為，正如法國哲學家加繆所說：“荒誕的實質是世界的不合理性與人所追求的合理性的沖突”一樣，企業(yè)發(fā)現(xiàn)了管理現(xiàn)實與員工期許之間敵對矛盾的無法解決，那么，就簽一個協(xié)議吧，請接受我的管理高壓，如果承受不住自殺或自殘，則與企業(yè)無關。看似喜劇的一幕，背后掩藏了企業(yè)管理怎樣的短板與員工處境怎樣的凄涼？
如果你覺得這種協(xié)議的荒誕還不足以讓你窒息，那么再看看“開胸驗肺”這血淋淋的荒誕吧。職業(yè)病患者，因為從事作業(yè)環(huán)境最惡劣的工作而染病，他們本應得到的尊重和保護，而實際上，為了得到一個職業(yè)病證明，他們卻需要將自己鮮活的肺呈上。社會保障體系與社會關懷就是這樣嗎？職業(yè)病鑒定的管理制度與操作程序到見真章的時候，就都不如在患者身上直接劃一刀管用了嗎？用人企業(yè)到履行員工勞動保護的時候，就真可以人為的屏蔽掉先進儀器給出的科學結論嗎？其實，答案都可以是否定的，之所以沒有出現(xiàn)這個否定答案，反而上演了一場“開胸驗肺”的原因，就在于管理制度沒落實、管理程序沒執(zhí)行、勞動保護沒監(jiān)督，還有就是一些人的良心真的給昧了。
看罷上面的例子，關照下內心，一種深深的無奈，切切的悲油然而生，不得不眼淚并著憤怒的低吼一聲：荒誕之極！
痛定思痛。評說荒誕的管理行為是為了人們對矛盾的正視，這種人與世界、社會的沖突或許我們還無力平息，