1.正勝邪退
概念：指正氣奮起積極抗御邪氣，正氣漸趨強盛或戰(zhàn)勝邪氣，邪勢日衰或被驅除的病理過程。
形成：多由患者機體正氣比較充盛，抗邪能力較強，或能及時、正確的治療，或兩者兼而有之，邪氣難以進一步發(fā)展所致。
轉歸：此為疾病向好轉或痊愈方向發(fā)展的最常見轉歸。在此過程中，病邪對機體的損害作用消失或終止，機體臟腑經(jīng)絡等組織的病理性損害逐漸得到修復，精、氣、血、津液等物質虧耗逐漸得以恢復，機體陰陽兩方面在新的基礎上又獲得了新的相對平衡，疾病即告痊愈。
2.邪勝正衰
概念：指邪氣亢盛，正氣虛衰，機體抗邪無力，病勢迅速惡化的病理過程。
形成：多由正氣虛衰，無力抗邪；或因邪氣熾盛，毒力較強，或因失于治療，或治療不當，機體抗邪能力日趨低下，無以制止邪氣致病損害所致。
轉歸：此為疾病向惡化加劇方向發(fā)展的轉歸。若邪氣進一步發(fā)展，機體病理損害日趨嚴重，臟腑經(jīng)絡等生理功能衰憊，正氣耗竭，邪氣獨盛，陰陽離決，則機體生命活動亦告終止而死亡。
3.正虛邪戀
概念：指正氣大虛，余邪未盡，或由于正氣難復，無力驅邪，致使疾病處于纏綿難愈的病理過程。
形成：多見于疾病后期，亦常為疾病由急性轉為慢性，或慢性病久治不愈，正氣已虛，病邪留戀所致。
轉歸：一是在積極治療和調理下，正氣增強而恢復，疾病趨向好轉或痊愈。二是治療調理不當，或正氣難復，邪氣留戀，病情轉為遷延或慢性病，或遺留某些后遺癥。
4.邪正相持
概念：指在疾病過程中，機體正氣不甚虛弱，而邪氣亦不過強，邪正勢均力敵，相持不下，病邪稽留，病勢處于遷延狀態(tài)的病理過程。
形成：多發(fā)于外感疾病中期，或慢性病之遷延期，多由于邪正相持不下，病勢膠著所致。
轉歸：病勢遷延，經(jīng)久不愈，或發(fā)展成慢性病證。一般來說，邪氣留結之處，即是邪正相持、病理表現(xiàn)明顯之所，其臨床表現(xiàn)亦隨邪留部位而有所不同。
5.邪去正虛
概念：指邪氣被祛除，病邪對機體損害作用消失，但正氣亦被耗傷而虛弱，有待恢復的病理過程。
形成：多由邪盛傷正，正氣嚴重被損；或過用大汗、大吐、大下之法，病邪雖祛而正氣亦傷；或素體虛弱，病后正氣更衰所致。
轉歸：多為重病后的恢復期，須加強調養(yǎng)，方能康復。
概念：指正氣奮起積極抗御邪氣，正氣漸趨強盛或戰(zhàn)勝邪氣，邪勢日衰或被驅除的病理過程。
形成：多由患者機體正氣比較充盛，抗邪能力較強，或能及時、正確的治療，或兩者兼而有之，邪氣難以進一步發(fā)展所致。
轉歸：此為疾病向好轉或痊愈方向發(fā)展的最常見轉歸。在此過程中，病邪對機體的損害作用消失或終止，機體臟腑經(jīng)絡等組織的病理性損害逐漸得到修復，精、氣、血、津液等物質虧耗逐漸得以恢復，機體陰陽兩方面在新的基礎上又獲得了新的相對平衡，疾病即告痊愈。
2.邪勝正衰
概念：指邪氣亢盛，正氣虛衰，機體抗邪無力，病勢迅速惡化的病理過程。
形成：多由正氣虛衰，無力抗邪；或因邪氣熾盛，毒力較強，或因失于治療，或治療不當，機體抗邪能力日趨低下，無以制止邪氣致病損害所致。
轉歸：此為疾病向惡化加劇方向發(fā)展的轉歸。若邪氣進一步發(fā)展，機體病理損害日趨嚴重，臟腑經(jīng)絡等生理功能衰憊，正氣耗竭，邪氣獨盛，陰陽離決，則機體生命活動亦告終止而死亡。
3.正虛邪戀
概念：指正氣大虛，余邪未盡，或由于正氣難復，無力驅邪，致使疾病處于纏綿難愈的病理過程。
形成：多見于疾病后期，亦常為疾病由急性轉為慢性，或慢性病久治不愈，正氣已虛，病邪留戀所致。
轉歸：一是在積極治療和調理下，正氣增強而恢復，疾病趨向好轉或痊愈。二是治療調理不當，或正氣難復，邪氣留戀，病情轉為遷延或慢性病，或遺留某些后遺癥。
4.邪正相持
概念：指在疾病過程中，機體正氣不甚虛弱，而邪氣亦不過強，邪正勢均力敵，相持不下，病邪稽留，病勢處于遷延狀態(tài)的病理過程。
形成：多發(fā)于外感疾病中期，或慢性病之遷延期，多由于邪正相持不下，病勢膠著所致。
轉歸：病勢遷延，經(jīng)久不愈，或發(fā)展成慢性病證。一般來說，邪氣留結之處，即是邪正相持、病理表現(xiàn)明顯之所，其臨床表現(xiàn)亦隨邪留部位而有所不同。
5.邪去正虛
概念：指邪氣被祛除，病邪對機體損害作用消失，但正氣亦被耗傷而虛弱，有待恢復的病理過程。
形成：多由邪盛傷正，正氣嚴重被損；或過用大汗、大吐、大下之法，病邪雖祛而正氣亦傷；或素體虛弱，病后正氣更衰所致。
轉歸：多為重病后的恢復期，須加強調養(yǎng)，方能康復。