2011年考研政治《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》押題預(yù)測(cè)
——舊民主主義革命時(shí)期各階級(jí)、階層對(duì)國(guó)家出路的探索
一、農(nóng)民階級(jí)的探索
①太平天國(guó)以拜上帝教來(lái)發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
②頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。前者平均分配土地和生產(chǎn)所得，是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，從根本上否定了封建土地所有制，是太平天國(guó)農(nóng)民起義的綱領(lǐng)性文件，但絕對(duì)平均的思想不切實(shí)際。后者是中國(guó)近代第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，但是限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。
③由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺：天京事變。
④歷史意義：打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，撼動(dòng)了清政府統(tǒng)治根基；是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的峰；沖擊了儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力；沖擊了殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
⑤失敗原因：農(nóng)民階級(jí)不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表(根本原因)，拜上帝教不科學(xué)，未能正確對(duì)待儒學(xué)，視西方人為“洋兄弟”。
⑥教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)雖然具有偉大的革命潛力，但自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。
二、地主階級(jí)的探索
(1)愛(ài)國(guó)、開(kāi)明有識(shí)之士的探索
①林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人，翻譯西方書(shū)刊，編成《四洲志》。
②魏源編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。
(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
①目的：挽救清政府統(tǒng)治危機(jī)。
②指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。
③口號(hào)：“自強(qiáng)、求富”。
④舉辦洋務(wù)事業(yè)：近代企業(yè)(軍工、民用)；新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。
⑤失敗標(biāo)志：北洋海軍全軍覆沒(méi)。
⑥歷史作用：促進(jìn)了中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義發(fā)展；帶來(lái)了新知識(shí)，打開(kāi)了人們的眼界；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改變。
⑦失敗原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴(lài)性；洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。
三、資產(chǎn)階級(jí)的探索
鄭觀應(yīng)等早期的維新思想具有強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，以及一定程度反對(duì)封建專(zhuān)制的民主思想。
(1)維新派掀起戊戌維新運(yùn)動(dòng)
①代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。
②宣傳活動(dòng)：向皇帝上書(shū)；著書(shū)立說(shuō)；介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；辦學(xué)會(huì)；設(shè)學(xué)堂；辦報(bào)紙。
③維新派與守舊派論戰(zhàn)：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。(維新派與守舊派的論戰(zhàn)需要與革命派和改良派的論戰(zhàn)進(jìn)行比較。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問(wèn)題主要有三個(gè)：第一，要不要以革命手段*清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。第二，要不要*帝制，實(shí)行共和。第三，要不要社會(huì)革命。)
④百日新政：諸如裁汰冗員、提倡廉政、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明以及創(chuàng)辦京師大學(xué)堂(變法失敗后被保留下來(lái))等內(nèi)容，但沒(méi)有開(kāi)國(guó)會(huì)等政治主張。
⑤意義：愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。
⑥失敗原因：維新派自身的局限(不敢否定封建主義；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；懼怕人民群眾)和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。
⑦教訓(xùn)：在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，通過(guò)自上而下的改良道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)是根本行不通的。
(2)革命派掀起辛亥革命
①孫中山提出了“振興中華”的口號(hào)。
②革命團(tuán)體：第一個(gè)革命團(tuán)體是興中會(huì)。
③政黨：中國(guó)同盟會(huì)是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到一個(gè)新階段。
④政治綱領(lǐng)：
民族主義，即民族革命。一要以革命手段*清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二要追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。
民權(quán)主義，即政治革命。即*封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
民生主義，即社會(huì)革命，指的是“平均地權(quán)”，也就是核定全國(guó)土地的地價(jià)。
(孫中山在國(guó)民*時(shí)期的新三民主義中增加了反帝內(nèi)容、民權(quán)為一般平民所共有以及節(jié)制資本等主張，從而成為了國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。)
⑤政權(quán)：中華民國(guó)臨時(shí)政府。
⑥憲法：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
⑦失敗標(biāo)志：袁世凱篡權(quán)。
⑧意義：比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)束了封建君主專(zhuān)制制度，使民主共和的觀念深入人心，打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗的變化，推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。
⑨失敗原因：資本主義建國(guó)方案行不通；資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性(沒(méi)有提出徹底的反帝反封建革命綱領(lǐng)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨)。
⑩辛亥革命失敗后，二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)相繼展開(kāi)，其中護(hù)法運(yùn)動(dòng)宣告了舊民主主義革命的終結(jié)。
四、五四前先進(jìn)知識(shí)分子的探索
——新文化運(yùn)動(dòng)
①開(kāi)始：新文化運(yùn)動(dòng)以創(chuàng)辦《青年》雜志開(kāi)始。
②基本口號(hào)：民主和科學(xué)。
③五四之前新文化運(yùn)動(dòng)的意義：是我國(guó)歷一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的道路，為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想和文化條件。
④五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限：首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。其次，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。
⑤五四以后新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：賦予民主與科學(xué)以新的含義；反對(duì)封建思想產(chǎn)生的制度根源；反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從個(gè)性解放擴(kuò)展到社會(huì)解放；反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判逐步發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化；五四以后，馬克思主義開(kāi)始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用。
——舊民主主義革命時(shí)期各階級(jí)、階層對(duì)國(guó)家出路的探索
一、農(nóng)民階級(jí)的探索
①太平天國(guó)以拜上帝教來(lái)發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾。
②頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。前者平均分配土地和生產(chǎn)所得，是一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，從根本上否定了封建土地所有制，是太平天國(guó)農(nóng)民起義的綱領(lǐng)性文件，但絕對(duì)平均的思想不切實(shí)際。后者是中國(guó)近代第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，但是限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。
③由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺：天京事變。
④歷史意義：打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，撼動(dòng)了清政府統(tǒng)治根基；是舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的峰；沖擊了儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力；沖擊了殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。
⑤失敗原因：農(nóng)民階級(jí)不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表(根本原因)，拜上帝教不科學(xué)，未能正確對(duì)待儒學(xué)，視西方人為“洋兄弟”。
⑥教訓(xùn)：在半殖民地半封建的中國(guó)，農(nóng)民階級(jí)雖然具有偉大的革命潛力，但自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。
二、地主階級(jí)的探索
(1)愛(ài)國(guó)、開(kāi)明有識(shí)之士的探索
①林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人，翻譯西方書(shū)刊，編成《四洲志》。
②魏源編成《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張。
(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)
①目的：挽救清政府統(tǒng)治危機(jī)。
②指導(dǎo)思想：中學(xué)為體，西學(xué)為用。
③口號(hào)：“自強(qiáng)、求富”。
④舉辦洋務(wù)事業(yè)：近代企業(yè)(軍工、民用)；新式海陸軍；創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。
⑤失敗標(biāo)志：北洋海軍全軍覆沒(méi)。
⑥歷史作用：促進(jìn)了中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義發(fā)展；帶來(lái)了新知識(shí)，打開(kāi)了人們的眼界；有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改變。
⑦失敗原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴(lài)性；洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。
三、資產(chǎn)階級(jí)的探索
鄭觀應(yīng)等早期的維新思想具有強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，以及一定程度反對(duì)封建專(zhuān)制的民主思想。
(1)維新派掀起戊戌維新運(yùn)動(dòng)
①代表人物：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等。
②宣傳活動(dòng)：向皇帝上書(shū)；著書(shū)立說(shuō)；介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；辦學(xué)會(huì)；設(shè)學(xué)堂；辦報(bào)紙。
③維新派與守舊派論戰(zhàn)：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院、實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想與封建思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。(維新派與守舊派的論戰(zhàn)需要與革命派和改良派的論戰(zhàn)進(jìn)行比較。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。雙方論戰(zhàn)涉及的核心問(wèn)題主要有三個(gè)：第一，要不要以革命手段*清王朝。這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。第二，要不要*帝制，實(shí)行共和。第三，要不要社會(huì)革命。)
④百日新政：諸如裁汰冗員、提倡廉政、獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明以及創(chuàng)辦京師大學(xué)堂(變法失敗后被保留下來(lái))等內(nèi)容，但沒(méi)有開(kāi)國(guó)會(huì)等政治主張。
⑤意義：愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)和思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。
⑥失敗原因：維新派自身的局限(不敢否定封建主義；對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想；懼怕人民群眾)和以慈禧太后為首的強(qiáng)大的守舊勢(shì)力的反對(duì)。
⑦教訓(xùn)：在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，通過(guò)自上而下的改良道路實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)是根本行不通的。
(2)革命派掀起辛亥革命
①孫中山提出了“振興中華”的口號(hào)。
②革命團(tuán)體：第一個(gè)革命團(tuán)體是興中會(huì)。
③政黨：中國(guó)同盟會(huì)是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入到一個(gè)新階段。
④政治綱領(lǐng)：
民族主義，即民族革命。一要以革命手段*清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二要追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。
民權(quán)主義，即政治革命。即*封建君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。
民生主義，即社會(huì)革命，指的是“平均地權(quán)”，也就是核定全國(guó)土地的地價(jià)。
(孫中山在國(guó)民*時(shí)期的新三民主義中增加了反帝內(nèi)容、民權(quán)為一般平民所共有以及節(jié)制資本等主張，從而成為了國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。)
⑤政權(quán)：中華民國(guó)臨時(shí)政府。
⑥憲法：《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。
⑦失敗標(biāo)志：袁世凱篡權(quán)。
⑧意義：比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，結(jié)束了封建君主專(zhuān)制制度，使民主共和的觀念深入人心，打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗的變化，推動(dòng)亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。
⑨失敗原因：資本主義建國(guó)方案行不通；資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性(沒(méi)有提出徹底的反帝反封建革命綱領(lǐng)，沒(méi)有充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨)。
⑩辛亥革命失敗后，二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)相繼展開(kāi)，其中護(hù)法運(yùn)動(dòng)宣告了舊民主主義革命的終結(jié)。
四、五四前先進(jìn)知識(shí)分子的探索
——新文化運(yùn)動(dòng)
①開(kāi)始：新文化運(yùn)動(dòng)以創(chuàng)辦《青年》雜志開(kāi)始。
②基本口號(hào)：民主和科學(xué)。
③五四之前新文化運(yùn)動(dòng)的意義：是我國(guó)歷一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國(guó)救民的道路，為馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播準(zhǔn)備了思想和文化條件。
④五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限：首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。其次，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好。這種形式主義的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。
⑤五四以后新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：賦予民主與科學(xué)以新的含義；反對(duì)封建思想產(chǎn)生的制度根源；反封建思想的斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)，從個(gè)性解放擴(kuò)展到社會(huì)解放；反封建的斗爭(zhēng)方式，從少數(shù)人的思想批判逐步發(fā)展為人民群眾的革命實(shí)踐。五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)主要是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化；五四以后，馬克思主義開(kāi)始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用。