沒有一條名曰“”的路可以讓你回家，也沒有一個名曰“”的人可以隨你回家。的確，我已不再引領任何人走進我的內(nèi)心世界。換言之，也不把人生主要命題或主要歸宿的尋求托付在“人”身上。這種有意的“孤立”過程，使我更加一往情深地走創(chuàng)作的路。這是臺灣女作家簡娟說過的一段話，透著淡淡的感傷。35作文網(wǎng)
隱約中，似乎有個踽踽獨行的身影在前方蹣跚著，我們多么渴望能上前“攙扶”一把或是致以莞爾一笑，但那是如此艱難。因為我們只能仰望著那神圣的孤獨注定屹立在無法企及的高度并為之黯然神傷，難道像他們那些不為世俗所容的人們啊，就只能與孤獨共舞嗎？梵高痛割左耳，海子臥軌而亡，王國維投湖自盡……這些血淋淋的事實足以讓我們觸摸到他們孤獨跳動著的脈搏——虛弱無力。興許他們只有以這樣極端的方式摧殘自己，才能溶入自己所熱愛的事業(yè)，才能回到生命的最本真狀態(tài)，才能越過世人的愚腐自由飛翔于精神的國度吧——暫以此自慰，我們切不可無知地效仿。
每次看著QQ上灰色的好友頭像，心里不免溢滿了孤獨的感覺。這時我會選擇去做別的事來分散注意的焦點。因為我知道一旦任由自己踏入孤獨的泥淖將會陷得更深而無可自拔，這時就會有一副墨鏡套在眼前——看不到些許光明，只覺得自己被整個世界給拒絕了。尤其是在這個信息全球化的時代，我們要更加小心，以免孤獨侵蝕自己，雨果曾說過：“孤獨的同義詞是死亡?！?5作文網(wǎng)
然而，孤獨就只是作為一個恐怖的黑洞而存在嗎？不是的，我們需要適當?shù)墓陋?，大都市里，一幢幢高樓大廈，一堵堵鋼筋水泥墻，一塊塊隔音窗，已將原本大雜居，小聚居的生活劃割得支離破碎?；蛟S我們會懷念過去那種“隔籬呼取盡余杯”的睦鄰生活，但接受現(xiàn)實吧——這也是時代發(fā)展的必然趨勢，對歷史的無知才會讓我們逃避今天。其實，古代那種生活又豈能十全十美呢！所以，作為現(xiàn)代社會的一員，我們只有學會承受孤獨，才能成為時代的弄潮兒。
我們不可能總被人包圍著、陪伴著，“如果我們不能忍受獨自一人，這意味著我們不能好好珍惜從生到死的伙伴——我們自己?！焙芏鄷r候，我們是需要孤獨的，比如當周圍很熱鬧時，只有排除周遭的一切干擾，一心一意投入到我們的工作中，才有可能干出一番事業(yè)。
另一方面，“沒有孤獨，就不知道什么是幸福?！碑斘覀兘?jīng)歷了孤獨的煎熬而獲得重生時，才能更加冷靜，理智地思考這個世界，才能更深刻地體味人生百態(tài)，也才會發(fā)現(xiàn)要加倍珍惜身邊的親友。
隱約中，似乎有個踽踽獨行的身影在前方蹣跚著，我們多么渴望能上前“攙扶”一把或是致以莞爾一笑，但那是如此艱難。因為我們只能仰望著那神圣的孤獨注定屹立在無法企及的高度并為之黯然神傷，難道像他們那些不為世俗所容的人們啊，就只能與孤獨共舞嗎？梵高痛割左耳，海子臥軌而亡，王國維投湖自盡……這些血淋淋的事實足以讓我們觸摸到他們孤獨跳動著的脈搏——虛弱無力。興許他們只有以這樣極端的方式摧殘自己，才能溶入自己所熱愛的事業(yè)，才能回到生命的最本真狀態(tài)，才能越過世人的愚腐自由飛翔于精神的國度吧——暫以此自慰，我們切不可無知地效仿。
每次看著QQ上灰色的好友頭像，心里不免溢滿了孤獨的感覺。這時我會選擇去做別的事來分散注意的焦點。因為我知道一旦任由自己踏入孤獨的泥淖將會陷得更深而無可自拔，這時就會有一副墨鏡套在眼前——看不到些許光明，只覺得自己被整個世界給拒絕了。尤其是在這個信息全球化的時代，我們要更加小心，以免孤獨侵蝕自己，雨果曾說過：“孤獨的同義詞是死亡?！?5作文網(wǎng)
然而，孤獨就只是作為一個恐怖的黑洞而存在嗎？不是的，我們需要適當?shù)墓陋?，大都市里，一幢幢高樓大廈，一堵堵鋼筋水泥墻，一塊塊隔音窗，已將原本大雜居，小聚居的生活劃割得支離破碎?；蛟S我們會懷念過去那種“隔籬呼取盡余杯”的睦鄰生活，但接受現(xiàn)實吧——這也是時代發(fā)展的必然趨勢，對歷史的無知才會讓我們逃避今天。其實，古代那種生活又豈能十全十美呢！所以，作為現(xiàn)代社會的一員，我們只有學會承受孤獨，才能成為時代的弄潮兒。
我們不可能總被人包圍著、陪伴著，“如果我們不能忍受獨自一人，這意味著我們不能好好珍惜從生到死的伙伴——我們自己?！焙芏鄷r候，我們是需要孤獨的，比如當周圍很熱鬧時，只有排除周遭的一切干擾，一心一意投入到我們的工作中，才有可能干出一番事業(yè)。
另一方面，“沒有孤獨，就不知道什么是幸福?！碑斘覀兘?jīng)歷了孤獨的煎熬而獲得重生時，才能更加冷靜，理智地思考這個世界，才能更深刻地體味人生百態(tài)，也才會發(fā)現(xiàn)要加倍珍惜身邊的親友。