文學類專業(yè)考研的同學都知道，專業(yè)課的復習大部分就是靠記憶。記住各種文學現(xiàn)象、流派、創(chuàng)作方法等，才可以區(qū)分各種各樣的文學現(xiàn)象，才可以對中國乃至世界的文學創(chuàng)作有一個很清晰的認識。記憶在文學專業(yè)考研中占取十分重要的位置，當然記憶也不是完全地死記硬背，理解的基礎上加強記憶會收到事半功倍的效果。在此，專業(yè)課輔導專家特意為2011年的文學專業(yè)考生，分析歸納出幾乎每年必考的現(xiàn)代文學名詞解釋，供大家參考記憶。
文學論調(diào)
《文學改良芻議》：1917年發(fā)表于《新青年》，是倡導文學革命的第一篇理論文章，對文學革命在理論上作出了重要貢獻。提出文學改良應從"八事"入手：須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。文章宣揚的是一種反擬古主義的現(xiàn)實主義文學思想，從不同角度針貶了舊文壇的復古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學內(nèi)容與形式的關系、文學的時代性與社會性以及語言變革等問題，初步闡明了新文學的要求和推行白話文的立場。
文學革命論：1917年2月發(fā)表于《新青年》，表明了更堅定的文學革命的立場，明確提出"三大主義"作為新文學的征戰(zhàn)目標。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。從內(nèi)容到形式對封建舊文學持批判否定態(tài)度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。
“人的文學”：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強調(diào)一種"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學"，認為新文學即人的文學，應充分表現(xiàn)"靈肉一致"的人性。這深深影響了五四時期表現(xiàn)個性解放主題的創(chuàng)作，"人的文學"成為五四時期文學的一個中心概念。在《平民文學》中，周作人進一步闡述"人的文學"的主張，強調(diào)文學須應用于人生上，提出"普遍"與"真摯"的原則，并申明"以真為主，以美即在其中"的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。
文學方法
社會主義現(xiàn)實主義：以左聯(lián)為核心的無產(chǎn)階級文學運動，后期從蘇聯(lián)引入這一口號，作為一種創(chuàng)作方法，其影響比以往其它方法更加深遠，甚至一直延續(xù)到當代。作為無產(chǎn)階級文學的一種基本創(chuàng)作方法，社會主義現(xiàn)實主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會確定的。它要求文藝家從現(xiàn)實的革命出發(fā)，真實地歷史地具體地描寫現(xiàn)實，這種藝術的描寫還必須用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務結合。這個口號的提出，是為了清算"拉普"機械論的文學思想以及"唯物辯證法創(chuàng)作方法"的偏誤，所以有強調(diào)"寫真實"的一面。(傳入時有些變形，由于周揚在左聯(lián)的領導地位，文章幾乎給此后左翼文壇對創(chuàng)作方法探求定下了調(diào)子，即既吸收了其中有利于現(xiàn)實主義恢復與發(fā)展的因素，又不能從根本上擺脫左傾機械論的束縛)
唯物辯證法創(chuàng)作方法：由"拉普"(俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會)提出，而于1930年11月國際革命作家聯(lián)盟代表大會所確認。強調(diào)世界觀對創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學方法或世界觀取代藝術方法，認為作品成功的關鍵在于通過具體的人物和生活的描寫將唯物辯證法體現(xiàn)出來，那么圖解政治概念就是合理的。
普羅文學：1928-1930年革命文學初期，是普羅文學階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學的主要作者。普羅文學反映了北伐*時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強的革命氣息，一時風靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學存在嚴重缺陷，主要的錯誤傾向是"革命的浪漫蒂克"，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。
革命的浪漫蒂克：在無產(chǎn)階級革命文學運動的倡導時期，創(chuàng)作方面也存在過一些幼稚傾向，其中突出的即所謂"革命的浪漫蒂克"情調(diào)。它在思想意識上流露出小資產(chǎn)階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術方法上則帶有公式化概念化的弱點。作品有華漢的《復興》、蔣光慈的《短褲黨》。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評；沒有多久，也引起較多的革命作家的注意。像張?zhí)煲?、丁玲、艾蕪、沙汀等人，他們不再把作品作為政治概念的圖解，而是從生活出發(fā)，以真實地反映現(xiàn)實，來激發(fā)人們批判和改造舊世界的熱情；小資產(chǎn)階級的思想意識也有所克服；從而提高了革命文學作品的思想藝術水平。
革命戀愛小說：英雄兒女的革命加戀愛，是普羅文學許多作品的重要內(nèi)容，一時成為流行主題。一方面反映了*前后的青年知識分子面臨個人與革命沖突的普遍問題，其中孕育著30年代知識新人的初形象。另一方面，也暴露出某種對生活的片面理解與表達。但正是此類小說曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說明其確實和著時代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當時一部分知識青年興奮地追求光明的共同心理。
文學現(xiàn)象
《新青年》：中國現(xiàn)代文學史、文化思想上重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。"五四"前后以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創(chuàng)刊號發(fā)表的《敬告青年》提出了民主、科學的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現(xiàn)代文學第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組機關刊物，1926年終刊。
孤島文學：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱"孤島"。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學活動，稱"孤島文學"。孤島文學有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔(巴人)等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發(fā)生頗有影響的"魯迅風"的爭論。
華漢《地泉》及重版：1932年的陽翰生的《地泉》重版，可以看作是左聯(lián)有計劃地清算初期革命文學創(chuàng)作中錯誤傾向的一個重要事例?！兜厝啡壳渡钊搿贰掇D(zhuǎn)換》《復興》是初期革命文學中一部有影響的代表作。重版時，瞿秋白、茅盾、錢杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對"革命的浪漫蒂克"進行了清算，否定將人物描寫變成"時代精神號筒"的簡單化寫法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學應當唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅決地走向"唯物辯證法創(chuàng)作方法"。
文學論調(diào)
《文學改良芻議》：1917年發(fā)表于《新青年》，是倡導文學革命的第一篇理論文章，對文學革命在理論上作出了重要貢獻。提出文學改良應從"八事"入手：須言之有物、不摹仿古人、須講求文法、不作無病呻吟、務去濫調(diào)套語、不用典、不講對仗、不避俗字俗語。文章宣揚的是一種反擬古主義的現(xiàn)實主義文學思想，從不同角度針貶了舊文壇的復古主義和形式主義流弊，粗淺的觸及了文學內(nèi)容與形式的關系、文學的時代性與社會性以及語言變革等問題，初步闡明了新文學的要求和推行白話文的立場。
文學革命論：1917年2月發(fā)表于《新青年》，表明了更堅定的文學革命的立場，明確提出"三大主義"作為新文學的征戰(zhàn)目標。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的平民文學；推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學；推倒迂晦的、艱澀的山林文學，建設明了的、通俗的社會文學。從內(nèi)容到形式對封建舊文學持批判否定態(tài)度，主張以革新文學作為革新政治、改造社會之途。
“人的文學”：1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學》，對當時的文學革命影響很大。周作人從個性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強調(diào)一種"利己而利他，利他即是利己"的"理想生活"，提出以"人道主義為本，對于人生諸問題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學"，認為新文學即人的文學，應充分表現(xiàn)"靈肉一致"的人性。這深深影響了五四時期表現(xiàn)個性解放主題的創(chuàng)作，"人的文學"成為五四時期文學的一個中心概念。在《平民文學》中，周作人進一步闡述"人的文學"的主張，強調(diào)文學須應用于人生上，提出"普遍"與"真摯"的原則，并申明"以真為主，以美即在其中"的文學觀念，這對五四時期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。
文學方法
社會主義現(xiàn)實主義：以左聯(lián)為核心的無產(chǎn)階級文學運動，后期從蘇聯(lián)引入這一口號，作為一種創(chuàng)作方法，其影響比以往其它方法更加深遠，甚至一直延續(xù)到當代。作為無產(chǎn)階級文學的一種基本創(chuàng)作方法，社會主義現(xiàn)實主義是1932年蘇聯(lián)首屆作家代表大會確定的。它要求文藝家從現(xiàn)實的革命出發(fā)，真實地歷史地具體地描寫現(xiàn)實，這種藝術的描寫還必須用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民的任務結合。這個口號的提出，是為了清算"拉普"機械論的文學思想以及"唯物辯證法創(chuàng)作方法"的偏誤，所以有強調(diào)"寫真實"的一面。(傳入時有些變形，由于周揚在左聯(lián)的領導地位，文章幾乎給此后左翼文壇對創(chuàng)作方法探求定下了調(diào)子，即既吸收了其中有利于現(xiàn)實主義恢復與發(fā)展的因素，又不能從根本上擺脫左傾機械論的束縛)
唯物辯證法創(chuàng)作方法：由"拉普"(俄羅斯無產(chǎn)階級作家聯(lián)合會)提出，而于1930年11月國際革命作家聯(lián)盟代表大會所確認。強調(diào)世界觀對創(chuàng)作直線式的決定作用，完全用哲學方法或世界觀取代藝術方法，認為作品成功的關鍵在于通過具體的人物和生活的描寫將唯物辯證法體現(xiàn)出來，那么圖解政治概念就是合理的。
普羅文學：1928-1930年革命文學初期，是普羅文學階段，創(chuàng)造社、太陽社作家是普羅文學的主要作者。普羅文學反映了北伐*時期和革命失敗后的某些社會現(xiàn)實，描寫了工農(nóng)的生活和斗爭，表現(xiàn)了一些小資產(chǎn)階級革命家在革命低潮時期白色恐怖下的心態(tài)。作品很多，具有很強的革命氣息，一時風靡文壇，產(chǎn)生很大社會影響。但是普羅文學存在嚴重缺陷，主要的錯誤傾向是"革命的浪漫蒂克"，把殘酷的現(xiàn)實斗爭理想化，浪漫蒂克化，同時，革命文學初期的圖解左傾盲動的政策等偏向未得到清算，因此成功的作品不多。代表作有蔣光慈《短褲黨》《菊芬》等。
革命的浪漫蒂克：在無產(chǎn)階級革命文學運動的倡導時期，創(chuàng)作方面也存在過一些幼稚傾向，其中突出的即所謂"革命的浪漫蒂克"情調(diào)。它在思想意識上流露出小資產(chǎn)階級的狂熱性和感傷情緒，在藝術方法上則帶有公式化概念化的弱點。作品有華漢的《復興》、蔣光慈的《短褲黨》。這種現(xiàn)象一出現(xiàn)，立即受到魯迅的批評；沒有多久，也引起較多的革命作家的注意。像張?zhí)煲?、丁玲、艾蕪、沙汀等人，他們不再把作品作為政治概念的圖解，而是從生活出發(fā)，以真實地反映現(xiàn)實，來激發(fā)人們批判和改造舊世界的熱情；小資產(chǎn)階級的思想意識也有所克服；從而提高了革命文學作品的思想藝術水平。
革命戀愛小說：英雄兒女的革命加戀愛，是普羅文學許多作品的重要內(nèi)容，一時成為流行主題。一方面反映了*前后的青年知識分子面臨個人與革命沖突的普遍問題，其中孕育著30年代知識新人的初形象。另一方面，也暴露出某種對生活的片面理解與表達。但正是此類小說曾積極影響了一代青年走向革命道路，這說明其確實和著時代的節(jié)拍，即便是帶有濃重理念痕跡的故事與人物，也能投合當時一部分知識青年興奮地追求光明的共同心理。
文學現(xiàn)象
《新青年》：中國現(xiàn)代文學史、文化思想上重要的刊物。1915年創(chuàng)刊于上海，原名《青年雜志》，陳獨秀主編。"五四"前后以《新青年》為主要陣地，同時進行了新文化運動和文學改革運動。創(chuàng)刊號發(fā)表的《敬告青年》提出了民主、科學的反封建思想的革命主張，1917年初發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》、陳獨秀的《文學革命論》，正式掀起文學革命。1918年5月，現(xiàn)代文學第一篇白話小說《狂人日記》發(fā)表于其上。該刊還廣泛譯介外國文學。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組機關刊物，1926年終刊。
孤島文學：指抗戰(zhàn)時期上海租界的文學，存在時間是從1937年11月上海淪陷至1941年12月珍珠港事變?nèi)哲娗秩胱饨缰?。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱"孤島"。文藝工作者利用租界這一特殊環(huán)境進行抗日文學活動，稱"孤島文學"。孤島文學有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔(巴人)等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發(fā)生頗有影響的"魯迅風"的爭論。
華漢《地泉》及重版：1932年的陽翰生的《地泉》重版，可以看作是左聯(lián)有計劃地清算初期革命文學創(chuàng)作中錯誤傾向的一個重要事例?！兜厝啡壳渡钊搿贰掇D(zhuǎn)換》《復興》是初期革命文學中一部有影響的代表作。重版時，瞿秋白、茅盾、錢杏屯阝、鄭伯奇四人為之分別作序，對"革命的浪漫蒂克"進行了清算，否定將人物描寫變成"時代精神號筒"的簡單化寫法，以及概念化、公式化的弊病，提出新興文學應當唾棄這樣的創(chuàng)作方法，堅決地走向"唯物辯證法創(chuàng)作方法"。