我獲得了上帝的允許，去參觀哲人的墳?zāi)埂?BR> 于是我在虔誠(chéng)的晨霧中啟程，向那無(wú)數(shù)亡靈之國(guó)的盡頭走去。我只有一件黑色的風(fēng)衣，上面涂滿了世俗對(duì)我的蔑罵、疑惑、曲解和盲從。天使們想照亮這久未開(kāi)啟的道路，可地上只鋪滿了淡淡的陰影，我想只有自己的腳步才能驅(qū)散它們，于是我加快了腳步，在覆蓋著陰影的大地上更快地滑向那可畏而渴求的終結(jié)。
我匆匆穿過(guò)那庸民的墓地，那里只有屬于死亡的平靜，沒(méi)有任何人可以從他們的墓地上發(fā)現(xiàn)他們?cè)钸^(guò)的痕跡，他們安靜地畏縮在地下，只在上面留有死一樣的空虛與寂靜。我在這里感覺(jué)到他們的死亡是永恒的死，因?yàn)閷?duì)于天堂的眼睛而言，他們存在過(guò)與沒(méi)存在過(guò)一樣。
我走到這里，看見(jiàn)灰色濃霧下籠罩著的山丘，在著墳?zāi)沟谋M頭安息著哲人的亡靈。我不下跪，只是久久地凝視著他們從墳?zāi)估锷斐龅拿婺?，在這一片綿延的山丘中，到處都是墳?zāi)股贤怀龅囊浑p雙眼，看著我未曾知曉的方向。
這里沒(méi)有安靜，沒(méi)有永恒，絕對(duì)沒(méi)有安息。亡靈們?cè)趬災(zāi)估飶奈赐Ｖ惯^(guò)沸騰，只是死亡讓他們的表情定格罷了——猙獰的、遙遠(yuǎn)的、掙扎的表情，我看見(jiàn)痛苦，隱藏著哀祭的交響撕裂般從他們蒼老的臉上剝落，那是痛苦。我看見(jiàn)他們懷著各種各樣的表情與面目，憤慨的、絕望的、叫罵的、自負(fù)的、婉轉(zhuǎn)的、幻想的、 無(wú)畏的，卻都定格在相同的姿勢(shì)上——掙脫！哪怕在死亡前的一剎那從墳?zāi)沟娜肟谔帓昝摚?BR> 我看見(jiàn)哲人將自己的思想從累贅的軀殼中奮力摳出。他們厭惡了，他們受夠了，他們無(wú)法再忍耐從他們覺(jué)醒以來(lái)思想在激情中創(chuàng)造的夢(mèng)，那是一個(gè)注定了與庸民不同命運(yùn)的夢(mèng)。哲人的面目是這樣產(chǎn)生的：一個(gè)幽靈，一個(gè)他們自己的幽靈從肉體中撕裂開(kāi)掙脫開(kāi)探出了上身，但下身仍為命運(yùn)的枷鎖所禁錮，他們?nèi)^爭(zhēng)，他們帶者各自不同的力量去于宇宙最深處的一個(gè)強(qiáng)力奮爭(zhēng)，他們用各種呼風(fēng)喚雨的思想為自身的痛苦之爐加柴不過(guò)是為了那已探出的半個(gè)靈魂，為了在那無(wú)限輪回的時(shí)空中簡(jiǎn)單的兩個(gè)字——解放！
我站在這里，看見(jiàn)了凝聚了他們一生的面目，于是我明白了哲人的兩種痛苦。一種來(lái)自于自身，來(lái)自于那抓不住的夢(mèng)。他們想擁有一個(gè)史詩(shī)中的自我，一個(gè)具有強(qiáng)力的自我，一個(gè)永遠(yuǎn)可以思考在思想中生存不間斷的自我，一個(gè)尼采在死前放下超人的自尊跪在命運(yùn)前可悲地哀求要得到的自我！那些人類中的精英，終生卻都向著自身的猥鄙與怯懦開(kāi)炮，終生與之進(jìn)行著沒(méi)有光華的孤戰(zhàn)，終生都找不到一個(gè)讓生命連貫的思想。飛升，沉淪，再飛升，再沉淪。一種西緒福斯的痛苦。第二種痛苦來(lái)源于外界，來(lái)源于那未曾存在的庸民。哲人或許可以在思想中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)清明而光輝的夢(mèng)幻，并將鼓舞他生存的力量的支點(diǎn)置于“人民”的磐石上，但他們不可避免那喧鬧中孤苦的寂寞，正如我那風(fēng)衣上的印跡，柏拉圖看見(jiàn)哲人被強(qiáng)權(quán)者主宰的痛苦，馬克思看見(jiàn)共產(chǎn)主義成為“大清洗”中專制暴力與虛偽的狂熱的痛苦，魯迅看見(jiàn)他的國(guó)民拖著軀殼在時(shí)代的腳下混日子的痛苦，那些魂魄若不散，他們終會(huì)看見(jiàn)這些痛苦，這理想年被扼殺的痛苦，這被庸俗鉗住了咽喉的痛苦，這可以毀滅一切詩(shī)意、激情與幻想的痛苦，
站在哲人的墳?zāi)骨?，我不想下跪。這些人或許不曾都為了自由而奮斗，但無(wú)一不曾給予我們自由的力量，無(wú)數(shù)的人曾通過(guò)語(yǔ)言、邏輯的橋梁與他們的靈魂相融合，這種融合為我們提供了一個(gè)飛升的國(guó)都，我們于這種融合中暫時(shí)擺脫了塵世肉體給我們的迷惑和束縛，我們于這種融合中體味到絕對(duì)自由的快樂(lè)，并從對(duì)自由的夢(mèng)想中產(chǎn)生了令上帝震顫的力量，他們以這種方式給予我們力量，他們真正升華了“人類”這個(gè)字眼，他們的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)不會(huì)死寂。
我匆匆穿過(guò)那庸民的墓地，那里只有屬于死亡的平靜，沒(méi)有任何人可以從他們的墓地上發(fā)現(xiàn)他們?cè)钸^(guò)的痕跡，他們安靜地畏縮在地下，只在上面留有死一樣的空虛與寂靜。我在這里感覺(jué)到他們的死亡是永恒的死，因?yàn)閷?duì)于天堂的眼睛而言，他們存在過(guò)與沒(méi)存在過(guò)一樣。
我走到這里，看見(jiàn)灰色濃霧下籠罩著的山丘，在著墳?zāi)沟谋M頭安息著哲人的亡靈。我不下跪，只是久久地凝視著他們從墳?zāi)估锷斐龅拿婺?，在這一片綿延的山丘中，到處都是墳?zāi)股贤怀龅囊浑p雙眼，看著我未曾知曉的方向。
這里沒(méi)有安靜，沒(méi)有永恒，絕對(duì)沒(méi)有安息。亡靈們?cè)趬災(zāi)估飶奈赐Ｖ惯^(guò)沸騰，只是死亡讓他們的表情定格罷了——猙獰的、遙遠(yuǎn)的、掙扎的表情，我看見(jiàn)痛苦，隱藏著哀祭的交響撕裂般從他們蒼老的臉上剝落，那是痛苦。我看見(jiàn)他們懷著各種各樣的表情與面目，憤慨的、絕望的、叫罵的、自負(fù)的、婉轉(zhuǎn)的、幻想的、 無(wú)畏的，卻都定格在相同的姿勢(shì)上——掙脫！哪怕在死亡前的一剎那從墳?zāi)沟娜肟谔帓昝摚?BR> 我看見(jiàn)哲人將自己的思想從累贅的軀殼中奮力摳出。他們厭惡了，他們受夠了，他們無(wú)法再忍耐從他們覺(jué)醒以來(lái)思想在激情中創(chuàng)造的夢(mèng)，那是一個(gè)注定了與庸民不同命運(yùn)的夢(mèng)。哲人的面目是這樣產(chǎn)生的：一個(gè)幽靈，一個(gè)他們自己的幽靈從肉體中撕裂開(kāi)掙脫開(kāi)探出了上身，但下身仍為命運(yùn)的枷鎖所禁錮，他們?nèi)^爭(zhēng)，他們帶者各自不同的力量去于宇宙最深處的一個(gè)強(qiáng)力奮爭(zhēng)，他們用各種呼風(fēng)喚雨的思想為自身的痛苦之爐加柴不過(guò)是為了那已探出的半個(gè)靈魂，為了在那無(wú)限輪回的時(shí)空中簡(jiǎn)單的兩個(gè)字——解放！
我站在這里，看見(jiàn)了凝聚了他們一生的面目，于是我明白了哲人的兩種痛苦。一種來(lái)自于自身，來(lái)自于那抓不住的夢(mèng)。他們想擁有一個(gè)史詩(shī)中的自我，一個(gè)具有強(qiáng)力的自我，一個(gè)永遠(yuǎn)可以思考在思想中生存不間斷的自我，一個(gè)尼采在死前放下超人的自尊跪在命運(yùn)前可悲地哀求要得到的自我！那些人類中的精英，終生卻都向著自身的猥鄙與怯懦開(kāi)炮，終生與之進(jìn)行著沒(méi)有光華的孤戰(zhàn)，終生都找不到一個(gè)讓生命連貫的思想。飛升，沉淪，再飛升，再沉淪。一種西緒福斯的痛苦。第二種痛苦來(lái)源于外界，來(lái)源于那未曾存在的庸民。哲人或許可以在思想中發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造無(wú)數(shù)個(gè)清明而光輝的夢(mèng)幻，并將鼓舞他生存的力量的支點(diǎn)置于“人民”的磐石上，但他們不可避免那喧鬧中孤苦的寂寞，正如我那風(fēng)衣上的印跡，柏拉圖看見(jiàn)哲人被強(qiáng)權(quán)者主宰的痛苦，馬克思看見(jiàn)共產(chǎn)主義成為“大清洗”中專制暴力與虛偽的狂熱的痛苦，魯迅看見(jiàn)他的國(guó)民拖著軀殼在時(shí)代的腳下混日子的痛苦，那些魂魄若不散，他們終會(huì)看見(jiàn)這些痛苦，這理想年被扼殺的痛苦，這被庸俗鉗住了咽喉的痛苦，這可以毀滅一切詩(shī)意、激情與幻想的痛苦，
站在哲人的墳?zāi)骨?，我不想下跪。這些人或許不曾都為了自由而奮斗，但無(wú)一不曾給予我們自由的力量，無(wú)數(shù)的人曾通過(guò)語(yǔ)言、邏輯的橋梁與他們的靈魂相融合，這種融合為我們提供了一個(gè)飛升的國(guó)都，我們于這種融合中暫時(shí)擺脫了塵世肉體給我們的迷惑和束縛，我們于這種融合中體味到絕對(duì)自由的快樂(lè)，并從對(duì)自由的夢(mèng)想中產(chǎn)生了令上帝震顫的力量，他們以這種方式給予我們力量，他們真正升華了“人類”這個(gè)字眼，他們的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)不會(huì)死寂。