一是物質是客觀存在，意識是主觀存在；物質是根源，意識是派生；物質不能代替意識，意識不能代替物質。二是物質決定意識，意識反作用于物質；物質可以變成意識，意識可以變成物質；意識和物質具有同一性。
近幾年涉及的出題方向與考查形式：
1．恩格斯認為：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是
A．哲學與人類生存活動之間的內在聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關系問題
D．關于人的本質問題 C （1997年）
2．馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現了
A．唯物論與唯心論的對立
B．可知論與不可知論的對立
C．辯證法與形而上學的對立
D．唯物史觀與唯心史觀的對立 D （2003年）
3．馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于
A．堅持人的主體地位
B．堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界
C．堅持物質第一性、意識第二性
D．堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界 D （2008年）
4．中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種
A．宿命論觀點
B．唯意志論觀點
C．機械唯物論觀點
D．樸素唯物論觀點 D （1998年）
5．唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于
A．世界發(fā)展動力問題
B．意識本質問題
C．世界本原問題
D．實踐本質問題 C （1995年）
6．徹底的唯物主義一元論的根本要求是，
A．承認世界是多樣的統(tǒng)一
B．承認物質對意識的根源性
C．堅持一切從實際出發(fā)
D．反對一切形式的二元論 C （1995年）
7．主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于
A．否認人的意識存在的自然唯物主義
B．主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義
C．否認時間與空間存在性的唯心主義
D．把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的機械唯物主義 B （1999年）
8．列寧對辯證唯物主義物質范疇是通過
A．物質與意識的關系界定的
B．個別與一般的關系界定的
C．哲學與具體科學的關系界定的
D．認識與實踐的關系界定的 A （1994年）
9．物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指
A．物質和意識何者為第一性
B．物質和意識是否具有同一性
C．物質和意識何者更重要
D．物質和意識何者與社會生活的關系更密切 A （2009年）
10．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是
A．主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B．主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C．認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D．夸大了意識能動作用的唯心主義觀點 D （2001年）
11．廣大農民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學上的含義是
A．精神是第一性的，物質是第二性的
B．精神的力量可以變成物質的力量
C．精神的力量可以代替物質的力量
D．先有精神，后有物質 B （2005年）
近幾年涉及的出題方向與考查形式：
1．恩格斯認為：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題是
A．哲學與人類生存活動之間的內在聯(lián)系問題
B．人與周圍世界的基本聯(lián)系問題
C．思維和存在的關系問題
D．關于人的本質問題 C （1997年）
2．馬克思主義哲學創(chuàng)立之后，開始出現了
A．唯物論與唯心論的對立
B．可知論與不可知論的對立
C．辯證法與形而上學的對立
D．唯物史觀與唯心史觀的對立 D （2003年）
3．馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別在于
A．堅持人的主體地位
B．堅持用辯證發(fā)展的觀點去認識世界
C．堅持物質第一性、意識第二性
D．堅持從客觀的物質實踐活動去理解現實世界 D （2008年）
4．中國古代哲人荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”這是一種
A．宿命論觀點
B．唯意志論觀點
C．機械唯物論觀點
D．樸素唯物論觀點 D （1998年）
5．唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于
A．世界發(fā)展動力問題
B．意識本質問題
C．世界本原問題
D．實踐本質問題 C （1995年）
6．徹底的唯物主義一元論的根本要求是，
A．承認世界是多樣的統(tǒng)一
B．承認物質對意識的根源性
C．堅持一切從實際出發(fā)
D．反對一切形式的二元論 C （1995年）
7．主張“世界上除了運動著的物質之外，什么也沒有”的觀點，屬于
A．否認人的意識存在的自然唯物主義
B．主張世界統(tǒng)一于物質的辯證唯物主義
C．否認時間與空間存在性的唯心主義
D．把人的意識理解成某種特殊的“精細物質”的機械唯物主義 B （1999年）
8．列寧對辯證唯物主義物質范疇是通過
A．物質與意識的關系界定的
B．個別與一般的關系界定的
C．哲學與具體科學的關系界定的
D．認識與實踐的關系界定的 A （1994年）
9．物質和意識的對立只有在非常有限的范圍內才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指
A．物質和意識何者為第一性
B．物質和意識是否具有同一性
C．物質和意識何者更重要
D．物質和意識何者與社會生活的關系更密切 A （2009年）
10．“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是
A．主張物質和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點
B．主張思想就是物質的庸俗唯物主義觀點
C．認為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點
D．夸大了意識能動作用的唯心主義觀點 D （2001年）
11．廣大農民在致富奔小康的過程中深切體會到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說法在哲學上的含義是
A．精神是第一性的，物質是第二性的
B．精神的力量可以變成物質的力量
C．精神的力量可以代替物質的力量
D．先有精神，后有物質 B （2005年）