第二題 建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)
(一)依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成
在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。我們應(yīng)該始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
(1)意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。它鮮明回答了在新的歷史條件先下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有重大意義。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的思想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(2)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
(3)必要性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展大繁榮就會(huì)失去方向、失去根本。在文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢共同的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這一體系的要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
2.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化根本、集中的體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)這些民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件和強(qiáng)大的精神力量。
時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、中華民族富于進(jìn)取精神的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步鑄就了中華民族改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
在新的歷史條件下，必須把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和新時(shí)期形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。民族精神和時(shí)代精神相互交融，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就能凝聚全國(guó)各族人民的力量，使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。
3.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
榮辱觀是人們對(duì)恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。
2006年3月4日,胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。 “八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。
社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
4.抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)說(shuō)明了哪些問(wèn)題？給我們的重要啟示有哪些？
(1)堅(jiān)持以人為本、尊重科學(xué)，充分展現(xiàn)了中華民族關(guān)愛(ài)生命、崇尚理性的民族品格。人的生命高于一切、先于一切、重于一切。在抗震救災(zāi)的全過(guò)程中，我們和時(shí)間賽跑、同死神抗?fàn)?，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命、保護(hù)人民的本質(zhì)。在全國(guó)哀悼日里，13億人共同為不幸遇難的同胞默哀，體現(xiàn)出全民族對(duì)人的生命的尊重。我們堅(jiān)持把科技的力量與頑強(qiáng)的抗?fàn)幘o密結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮人的能動(dòng)精神，又充分發(fā)揮科技的重要作用。這種對(duì)生命的高度關(guān)愛(ài)、對(duì)科學(xué)的高度尊崇，是中國(guó)人民始終與時(shí)代發(fā)展同步伐、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要推動(dòng)力量。
(2)民族精神是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，其內(nèi)涵總是在歷史進(jìn)步中不斷得到豐富、在災(zāi)難考驗(yàn)中不斷得到升華。偉大抗震救災(zāi)精神是：萬(wàn)眾一心、眾志成城；不畏艱險(xiǎn)、百折不撓；以人為本、尊重科學(xué)。偉大抗震救災(zāi)精神，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了我們黨和軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了中華民族的偉大民族精神和當(dāng)代中國(guó)人民的時(shí)代精神，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富。
(3)人民是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的真正動(dòng)力?？拐鹁葹?zāi)斗爭(zhēng)重大勝利，歸根到底是人民的勝利。人民是歷史創(chuàng)造者，是振興中華深厚的力量。在我國(guó)幾千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，種種磨難都沒(méi)有打斷中華文明的頑強(qiáng)發(fā)展進(jìn)程，千難萬(wàn)險(xiǎn)都沒(méi)有磨滅中華民族不屈不撓的奮斗意志。正是緊緊依靠人民，我們才取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。只要我們始終堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們就一定能夠依靠人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的巨大力量和集中起來(lái)的無(wú)窮智慧，萬(wàn)眾一心地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
(4)我們要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，切實(shí)鞏固全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。廣大軍民在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)出來(lái)的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌，充分反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的重大成效。要把抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)培育和弘揚(yáng)的好思想、好作風(fēng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放的信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大思想保證和精神支撐。
5.從抗震救災(zāi)、奧運(yùn)成功到“神七”飛天看建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
從抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)成功到神七飛天，無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上得到一個(gè)相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神，是建立在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新。
6. “三鹿奶粉”事件說(shuō)明了哪些問(wèn)題？給我們的重要啟示有哪些？
“三鹿奶粉”事件所暴露的的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪、道德缺失。 為追求利潤(rùn)，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。這一事件的發(fā)生，給人們以警示：一些人唯利是圖、不講道德是禍根。
這一事件損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，挑戰(zhàn)了社會(huì)文明的底線(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，絕不能放任見(jiàn)利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。誠(chéng)信是社會(huì)契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。沒(méi)有基本的信任，社會(huì)就不可能正常運(yùn)行；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本秩序，也就無(wú)從存在。 “三鹿奶粉”事件再次提醒我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，道德建設(shè)的重要性。
深刻的教訓(xùn)告訴我們：在信用交易已經(jīng)成為現(xiàn)代市場(chǎng)主要交易形式的歷史條件下，在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、建立健全社會(huì)信用制度，不僅是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是提高國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)融合度的必然要求。誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。
(2)從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的經(jīng)濟(jì)職能主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展以及規(guī)范和穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，確保自由競(jìng)爭(zhēng)。為此應(yīng)該做到：
第一，大力整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，消除市場(chǎng)障礙，健全市場(chǎng)規(guī)則，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，盡快形成統(tǒng)一開(kāi)放、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。要建立并維護(hù)市場(chǎng)體系正常運(yùn)行的財(cái)產(chǎn)制度和信用制度，制定和完善有關(guān)市場(chǎng)主體權(quán)利、市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)交易和競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)退出，以及產(chǎn)品和服務(wù)的營(yíng)銷(xiāo)、價(jià)格、質(zhì)量等方面的法律法規(guī)。逐步確立自由交易、公平競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換、誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)規(guī)則，依法加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督和管理，切實(shí)保護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益。同時(shí)，培育和規(guī)范各類(lèi)市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)，促進(jìn)各類(lèi)市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)中發(fā)揮服務(wù)、公證、監(jiān)督和仲裁等作用，使其成為促進(jìn)和保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)、消除行業(yè)封鎖和壟斷、建立市場(chǎng)信用制度的重要力量。
第二，建立健全社會(huì)信用體系。形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。按照完善法規(guī)、特許經(jīng)營(yíng)、商業(yè)運(yùn)作、專(zhuān)業(yè)服務(wù)的方向，加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系。建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開(kāi)放信用服務(wù)市場(chǎng)。(注：可以結(jié)合“鄧三”中的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”等考點(diǎn)作綜合分析)
(一)依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成
在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)，同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。對(duì)一個(gè)國(guó)家的治理來(lái)說(shuō)，法治與德治，從來(lái)都是相輔相成、相互促進(jìn)的。二者缺一不可，也不可偏廢。我們應(yīng)該始終注意把法制建設(shè)與道德建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)。
(二)社會(huì)主義核心價(jià)值體系
1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。
(1)意義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新。它鮮明回答了在新的歷史條件先下，我們黨用什么樣的精神旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開(kāi)拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神狀態(tài)屹立于世界民族之林的重大問(wèn)題，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證，具有重大意義。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為第一位的任務(wù)，努力在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的思想信念、強(qiáng)大的精神支柱和基本的道德規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。
(2)內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
(3)必要性。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，既是豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的迫切需要，也是推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力的必然要求。沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，文化大發(fā)展大繁榮就會(huì)失去方向、失去根本。在文化建設(shè)中，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢共同的思想道德基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是要把這一體系的要求融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為全民奮發(fā)向上、團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。
2.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。
民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林，不斷生存和發(fā)展的精神支撐。把握了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。
民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化根本、集中的體現(xiàn)。民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，是一個(gè)民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。弘揚(yáng)這些民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件和強(qiáng)大的精神力量。
時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、中華民族富于進(jìn)取精神的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，在改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，進(jìn)一步鑄就了中華民族改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
在新的歷史條件下，必須把弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和新時(shí)期形成的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)。民族精神和時(shí)代精神相互交融，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就能凝聚全國(guó)各族人民的力量，使全體人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，銳意進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)。
3.樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。
榮辱觀是人們對(duì)恥辱的根本看法和態(tài)度。樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。
2006年3月4日,胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。 “八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)涵：以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢*逸為恥。
社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)馬克思主義道德觀的精辟概括，是對(duì)社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)思想道德建設(shè)的強(qiáng)大思想武器和重要指導(dǎo)方針。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于在新的歷史條件下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，形成良好社會(huì)風(fēng)尚，提高公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
4.抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)說(shuō)明了哪些問(wèn)題？給我們的重要啟示有哪些？
(1)堅(jiān)持以人為本、尊重科學(xué)，充分展現(xiàn)了中華民族關(guān)愛(ài)生命、崇尚理性的民族品格。人的生命高于一切、先于一切、重于一切。在抗震救災(zāi)的全過(guò)程中，我們和時(shí)間賽跑、同死神抗?fàn)?，充分體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義制度珍愛(ài)生命、保護(hù)人民的本質(zhì)。在全國(guó)哀悼日里，13億人共同為不幸遇難的同胞默哀，體現(xiàn)出全民族對(duì)人的生命的尊重。我們堅(jiān)持把科技的力量與頑強(qiáng)的抗?fàn)幘o密結(jié)合起來(lái)，既充分發(fā)揮人的能動(dòng)精神，又充分發(fā)揮科技的重要作用。這種對(duì)生命的高度關(guān)愛(ài)、對(duì)科學(xué)的高度尊崇，是中國(guó)人民始終與時(shí)代發(fā)展同步伐、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要推動(dòng)力量。
(2)民族精神是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分，其內(nèi)涵總是在歷史進(jìn)步中不斷得到豐富、在災(zāi)難考驗(yàn)中不斷得到升華。偉大抗震救災(zāi)精神是：萬(wàn)眾一心、眾志成城；不畏艱險(xiǎn)、百折不撓；以人為本、尊重科學(xué)。偉大抗震救災(zāi)精神，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了我們黨和軍隊(duì)的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，集中體現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展了中華民族的偉大民族精神和當(dāng)代中國(guó)人民的時(shí)代精神，是黨和人民極為寶貴的精神財(cái)富。
(3)人民是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的真正動(dòng)力?？拐鹁葹?zāi)斗爭(zhēng)重大勝利，歸根到底是人民的勝利。人民是歷史創(chuàng)造者，是振興中華深厚的力量。在我國(guó)幾千年發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，種種磨難都沒(méi)有打斷中華文明的頑強(qiáng)發(fā)展進(jìn)程，千難萬(wàn)險(xiǎn)都沒(méi)有磨滅中華民族不屈不撓的奮斗意志。正是緊緊依靠人民，我們才取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。只要我們始終堅(jiān)持以人為本，切實(shí)做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，我們就一定能夠依靠人民團(tuán)結(jié)起來(lái)的巨大力量和集中起來(lái)的無(wú)窮智慧，萬(wàn)眾一心地實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
(4)我們要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，切實(shí)鞏固全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。廣大軍民在抗震救災(zāi)中表現(xiàn)出來(lái)的昂揚(yáng)精神風(fēng)貌，充分反映了社會(huì)主義精神文明建設(shè)特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)取得的重大成效。要把抗震救災(zāi)斗爭(zhēng)培育和弘揚(yáng)的好思想、好作風(fēng)作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材，引導(dǎo)人們進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放的信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大思想保證和精神支撐。
5.從抗震救災(zāi)、奧運(yùn)成功到“神七”飛天看建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。
從抗震救災(zāi)、北京奧運(yùn)成功到神七飛天，無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗(yàn)，還是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國(guó)人身上得到一個(gè)相同的回答，那就是自強(qiáng)不息的民族精神，是建立在民族精神基礎(chǔ)上不斷超越自我的發(fā)展與創(chuàng)新。
6. “三鹿奶粉”事件說(shuō)明了哪些問(wèn)題？給我們的重要啟示有哪些？
“三鹿奶粉”事件所暴露的的是一些企業(yè)職業(yè)道德的淪喪、道德缺失。 為追求利潤(rùn)，一些企業(yè)置嬰兒生命健康于不顧。這種行為重創(chuàng)了奶制品行業(yè)，更重創(chuàng)了社會(huì)的誠(chéng)信機(jī)制。這一事件的發(fā)生，給人們以警示：一些人唯利是圖、不講道德是禍根。
這一事件損壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的秩序，挑戰(zhàn)了社會(huì)文明的底線(xiàn)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是法制經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)。一個(gè)以人為本的現(xiàn)代社會(huì)，絕不能放任見(jiàn)利忘義的行為，絕不允許基本道德的失守。誠(chéng)信是社會(huì)契約的前提，道德是商業(yè)文明的基石。作為人們共同的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，道德是構(gòu)成社會(huì)文明的重要因素，也是維系和諧人際關(guān)系、良好社會(huì)秩序的基本條件。沒(méi)有基本的信任，社會(huì)就不可能正常運(yùn)行；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本秩序，也就無(wú)從存在。 “三鹿奶粉”事件再次提醒我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，道德建設(shè)的重要性。
深刻的教訓(xùn)告訴我們：在信用交易已經(jīng)成為現(xiàn)代市場(chǎng)主要交易形式的歷史條件下，在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、建立健全社會(huì)信用制度，不僅是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、促進(jìn)市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)，也是提高國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)融合度的必然要求。誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人之根本，也是企業(yè)生存和發(fā)展之根本。
(2)從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府的經(jīng)濟(jì)職能主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控，確保國(guó)民經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展以及規(guī)范和穩(wěn)定市場(chǎng)秩序，確保自由競(jìng)爭(zhēng)。為此應(yīng)該做到：
第一，大力整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，消除市場(chǎng)障礙，健全市場(chǎng)規(guī)則，反對(duì)不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)，盡快形成統(tǒng)一開(kāi)放、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)范有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系。要建立并維護(hù)市場(chǎng)體系正常運(yùn)行的財(cái)產(chǎn)制度和信用制度，制定和完善有關(guān)市場(chǎng)主體權(quán)利、市場(chǎng)準(zhǔn)入、市場(chǎng)交易和競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)退出，以及產(chǎn)品和服務(wù)的營(yíng)銷(xiāo)、價(jià)格、質(zhì)量等方面的法律法規(guī)。逐步確立自由交易、公平競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換、誠(chéng)實(shí)守信的市場(chǎng)規(guī)則，依法加強(qiáng)市場(chǎng)監(jiān)督和管理，切實(shí)保護(hù)各類(lèi)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益。同時(shí)，培育和規(guī)范各類(lèi)市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)，促進(jìn)各類(lèi)市場(chǎng)中介機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)中發(fā)揮服務(wù)、公證、監(jiān)督和仲裁等作用，使其成為促進(jìn)和保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)、消除行業(yè)封鎖和壟斷、建立市場(chǎng)信用制度的重要力量。
第二，建立健全社會(huì)信用體系。形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則。按照完善法規(guī)、特許經(jīng)營(yíng)、商業(yè)運(yùn)作、專(zhuān)業(yè)服務(wù)的方向，加快建設(shè)企業(yè)和個(gè)人信用服務(wù)體系。建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開(kāi)放信用服務(wù)市場(chǎng)。(注：可以結(jié)合“鄧三”中的“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”、“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀：以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”、“依法治國(guó)與以德治國(guó)相輔相成”等考點(diǎn)作綜合分析)