霍曼斯人物簡(jiǎn)介
霍曼斯(George Casper Homans，1910— )美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)交換論的代表人物之一。生于波士頓。1932年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，并留校任教。1939—1941年任大學(xué)講師。第二次世界大戰(zhàn)期間在美國(guó)海軍服役。1946年回到哈佛大學(xué)，轉(zhuǎn)入社會(huì)學(xué)系，1953年任社會(huì)學(xué)教授，1967—1970年任社會(huì)學(xué)系主任。1963—1964年任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。他早期受結(jié)構(gòu)功能主義的影響，強(qiáng)調(diào)小群體研究的重要性，并分析了其中的行為變量，如活動(dòng)、交往和情感三者的關(guān)系，為交換理論奠定了基礎(chǔ)。后期，他強(qiáng)調(diào)人和人的動(dòng)機(jī)的重要作用，認(rèn)為人與人之間的互動(dòng)從根本上說(shuō)是一種交換過(guò)程，把社會(huì)學(xué)的研究還原為微觀的社會(huì)心理研究。他把社會(huì)看作是個(gè)人行動(dòng)和行為交換的結(jié)果，社會(huì)結(jié)構(gòu)是個(gè)人行為的集合，因而個(gè)人行為應(yīng)成為社會(huì)學(xué)研究的原則。霍曼斯的社會(huì)學(xué)思想被稱(chēng)為行為主義交換論。
霍曼斯交換理論背景
2O世紀(jì)4O年代以后，帕森斯的功能主義在美國(guó)乃至全世界社會(huì)學(xué)界占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位，適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，帕森斯把社會(huì)看成一個(gè)有機(jī)整體，它們由AGIL等四個(gè)有機(jī)部分構(gòu)成，其中系統(tǒng)的各個(gè)組成部分在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中占據(jù)一定的結(jié)構(gòu)、承擔(dān)相應(yīng)的角色、發(fā)揮各自的功能。這正如吉登斯所說(shuō)：“在二戰(zhàn)后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)世界的社會(huì)學(xué)都為美國(guó)社會(huì)學(xué)所主宰，社會(huì)學(xué)理論中深深地埋下了帕森斯的印記”。
然而，社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能如此的完美性忽視了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分的豐富性特征.因而往往也就表現(xiàn)為一種抽象的理論，顯然不符合20世紀(jì)6O年代以后西方國(guó)家尤其是美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種理想主義的社會(huì)學(xué)研究方法所構(gòu)造的“理想類(lèi)型”引起了社會(huì)科學(xué)家們的嚴(yán)重不滿。其情形誠(chéng)如吉登斯所言：“現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看。帕森斯的思想享有的聲望未免太高，因?yàn)樗欠N抽象、含混的風(fēng)格引起許多人的麻煩。”所以，反思社會(huì)學(xué)功能主義研究理路、尋求社會(huì)學(xué)方法論突破、構(gòu)建真正能夠反映和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)研究方法就成了帕森斯以后社會(huì)學(xué)家的共同心聲。因此，針對(duì)帕森斯整體主義方法論。6O年代初，以心理學(xué)為基礎(chǔ)的個(gè)體主義力法論自然就應(yīng)運(yùn)而生，霍曼斯便成了開(kāi)路先鋒。
霍曼斯(George Casper Homans，1910— )美國(guó)社會(huì)學(xué)家，社會(huì)交換論的代表人物之一。生于波士頓。1932年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，并留校任教。1939—1941年任大學(xué)講師。第二次世界大戰(zhàn)期間在美國(guó)海軍服役。1946年回到哈佛大學(xué)，轉(zhuǎn)入社會(huì)學(xué)系，1953年任社會(huì)學(xué)教授，1967—1970年任社會(huì)學(xué)系主任。1963—1964年任美國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)主席。他早期受結(jié)構(gòu)功能主義的影響，強(qiáng)調(diào)小群體研究的重要性，并分析了其中的行為變量，如活動(dòng)、交往和情感三者的關(guān)系，為交換理論奠定了基礎(chǔ)。后期，他強(qiáng)調(diào)人和人的動(dòng)機(jī)的重要作用，認(rèn)為人與人之間的互動(dòng)從根本上說(shuō)是一種交換過(guò)程，把社會(huì)學(xué)的研究還原為微觀的社會(huì)心理研究。他把社會(huì)看作是個(gè)人行動(dòng)和行為交換的結(jié)果，社會(huì)結(jié)構(gòu)是個(gè)人行為的集合，因而個(gè)人行為應(yīng)成為社會(huì)學(xué)研究的原則。霍曼斯的社會(huì)學(xué)思想被稱(chēng)為行為主義交換論。
霍曼斯交換理論背景
2O世紀(jì)4O年代以后，帕森斯的功能主義在美國(guó)乃至全世界社會(huì)學(xué)界占據(jù)著絕對(duì)統(tǒng)治地位，適應(yīng)美國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，帕森斯把社會(huì)看成一個(gè)有機(jī)整體，它們由AGIL等四個(gè)有機(jī)部分構(gòu)成，其中系統(tǒng)的各個(gè)組成部分在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中占據(jù)一定的結(jié)構(gòu)、承擔(dān)相應(yīng)的角色、發(fā)揮各自的功能。這正如吉登斯所說(shuō)：“在二戰(zhàn)后的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，整個(gè)世界的社會(huì)學(xué)都為美國(guó)社會(huì)學(xué)所主宰，社會(huì)學(xué)理論中深深地埋下了帕森斯的印記”。
然而，社會(huì)結(jié)構(gòu)和功能如此的完美性忽視了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分的豐富性特征.因而往往也就表現(xiàn)為一種抽象的理論，顯然不符合20世紀(jì)6O年代以后西方國(guó)家尤其是美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這種理想主義的社會(huì)學(xué)研究方法所構(gòu)造的“理想類(lèi)型”引起了社會(huì)科學(xué)家們的嚴(yán)重不滿。其情形誠(chéng)如吉登斯所言：“現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看。帕森斯的思想享有的聲望未免太高，因?yàn)樗欠N抽象、含混的風(fēng)格引起許多人的麻煩。”所以，反思社會(huì)學(xué)功能主義研究理路、尋求社會(huì)學(xué)方法論突破、構(gòu)建真正能夠反映和把握社會(huì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)學(xué)研究方法就成了帕森斯以后社會(huì)學(xué)家的共同心聲。因此，針對(duì)帕森斯整體主義方法論。6O年代初，以心理學(xué)為基礎(chǔ)的個(gè)體主義力法論自然就應(yīng)運(yùn)而生，霍曼斯便成了開(kāi)路先鋒。