(十五)價值觀的概念
² 價值觀是人們關(guān)于事物重要性的觀念 , 是依據(jù)客體對于主體的重要性 ,對客體進(jìn)行價值評判和選擇的一種標(biāo)準(zhǔn)。
價值觀的特點：
² 從價值觀的主體角度考慮 , 它既是一種個體現(xiàn)象 , 也是一種社會現(xiàn)象 , 還是一種文化現(xiàn)象。
² 從價值觀的表現(xiàn)形式看 , 它是外顯的也是內(nèi)隱的。
² 從價值觀的功能看 , 多數(shù)研究者認(rèn)為價值觀對行為具有解釋、預(yù)測和 導(dǎo)向的作用。
² 從價值觀的層次上看 , 它具有超越情境的特點 , 價值觀要比態(tài)度更抽象更概括。
(十六)價值觀的分類;
1. 奧爾波特等人的六種分類
奧爾波特和弗農(nóng)根據(jù)德國哲學(xué)家斯普蘭格的分類編制了“價值觀研究量表”, 認(rèn)為：
² 經(jīng)濟(jì)型的人具有務(wù)實的特點 ,對有用的東西感興趣;
² 理論型的人具有智慧、興趣,以發(fā)現(xiàn)真理為主要追求;
² 審美型的人追求世界的形式和諧,以美的原則如對稱、均衡和諧等評價事物;
² 社會型的人追求權(quán)力、影響和聲望;
² 宗教型的人認(rèn)為統(tǒng)一的價值高于一切,信神或追求天人合一等 ;
² 政治型的人重視權(quán)力、地位和影響力。
2. 工具性與終極性價值觀理論
羅克奇把個體的價值觀分為兩類 , 即終極性價值觀和工具性價值觀：
² 終極性價值觀是指欲達(dá)到的最終存在狀態(tài)或目標(biāo) , 如和平的世界、舒適的生活等;
² 工具性價值觀是指為達(dá)到上述目標(biāo)所采用的行為方式或手段,如負(fù)責(zé)任、自我控制以及順從等。
3. 莫里斯的生活方式理論
莫里斯認(rèn)為價值一詞包含三種基本含義:
² 實際價值。指對不同的事物所表現(xiàn)出的喜好的差別傾向,即對不同事物所表現(xiàn)的選擇行為的實際方向;
² 想象價值。是指局限于能夠預(yù)見后果的選擇行為,是個體認(rèn)為應(yīng)該采取的行為選擇;
² 客體價值。是強調(diào)價值對象本身的屬性, 即根據(jù)事物的客觀條件來決定什么是值得選取的,并非當(dāng)事人是否事實上在選取該事物(實際價值 )或想象中認(rèn)為該選取該事物(想象價值)。
² 莫里斯認(rèn)為價值觀是一種對理想生活方式目標(biāo)的憧憬,而且價值觀不同,生活方式也不同。
4. 個人主義一一集體主義理論
從20世紀(jì)70年代開始,許多社會學(xué)家和心理學(xué)家對”個人主義和集體主義”進(jìn)行了系統(tǒng)的研究?；舴蛩顾抡J(rèn)為:
² 個人主義是從團(tuán)體、組織或其他集體主義中的情感獨立;
² 集體主義在組織中重視成員資格,對組織有情感依賴,強調(diào)忠于本集體的那些價值觀。
² 價值觀是人們關(guān)于事物重要性的觀念 , 是依據(jù)客體對于主體的重要性 ,對客體進(jìn)行價值評判和選擇的一種標(biāo)準(zhǔn)。
價值觀的特點：
² 從價值觀的主體角度考慮 , 它既是一種個體現(xiàn)象 , 也是一種社會現(xiàn)象 , 還是一種文化現(xiàn)象。
² 從價值觀的表現(xiàn)形式看 , 它是外顯的也是內(nèi)隱的。
² 從價值觀的功能看 , 多數(shù)研究者認(rèn)為價值觀對行為具有解釋、預(yù)測和 導(dǎo)向的作用。
² 從價值觀的層次上看 , 它具有超越情境的特點 , 價值觀要比態(tài)度更抽象更概括。
(十六)價值觀的分類;
1. 奧爾波特等人的六種分類
奧爾波特和弗農(nóng)根據(jù)德國哲學(xué)家斯普蘭格的分類編制了“價值觀研究量表”, 認(rèn)為：
² 經(jīng)濟(jì)型的人具有務(wù)實的特點 ,對有用的東西感興趣;
² 理論型的人具有智慧、興趣,以發(fā)現(xiàn)真理為主要追求;
² 審美型的人追求世界的形式和諧,以美的原則如對稱、均衡和諧等評價事物;
² 社會型的人追求權(quán)力、影響和聲望;
² 宗教型的人認(rèn)為統(tǒng)一的價值高于一切,信神或追求天人合一等 ;
² 政治型的人重視權(quán)力、地位和影響力。
2. 工具性與終極性價值觀理論
羅克奇把個體的價值觀分為兩類 , 即終極性價值觀和工具性價值觀：
² 終極性價值觀是指欲達(dá)到的最終存在狀態(tài)或目標(biāo) , 如和平的世界、舒適的生活等;
² 工具性價值觀是指為達(dá)到上述目標(biāo)所采用的行為方式或手段,如負(fù)責(zé)任、自我控制以及順從等。
3. 莫里斯的生活方式理論
莫里斯認(rèn)為價值一詞包含三種基本含義:
² 實際價值。指對不同的事物所表現(xiàn)出的喜好的差別傾向,即對不同事物所表現(xiàn)的選擇行為的實際方向;
² 想象價值。是指局限于能夠預(yù)見后果的選擇行為,是個體認(rèn)為應(yīng)該采取的行為選擇;
² 客體價值。是強調(diào)價值對象本身的屬性, 即根據(jù)事物的客觀條件來決定什么是值得選取的,并非當(dāng)事人是否事實上在選取該事物(實際價值 )或想象中認(rèn)為該選取該事物(想象價值)。
² 莫里斯認(rèn)為價值觀是一種對理想生活方式目標(biāo)的憧憬,而且價值觀不同,生活方式也不同。
4. 個人主義一一集體主義理論
從20世紀(jì)70年代開始,許多社會學(xué)家和心理學(xué)家對”個人主義和集體主義”進(jìn)行了系統(tǒng)的研究?；舴蛩顾抡J(rèn)為:
² 個人主義是從團(tuán)體、組織或其他集體主義中的情感獨立;
² 集體主義在組織中重視成員資格,對組織有情感依賴,強調(diào)忠于本集體的那些價值觀。