16.世界上不變的是變。這一論斷的含義是
A。變是世界的本原 B。世界上只有變，沒有不變
C。變是絕對的，不變是相對的 D。變與不變是絕對對立的 (2006年)
17.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是
A。自然界自身的運(yùn)動 B。人的意識的能動作用
C。人的實踐活動 D。工具的制造與使用 (2003年)
18.人類生活的現(xiàn)實世界是
A。人化自然和人類社會的統(tǒng)一體
B?？陀^世界和主觀世界的統(tǒng)一體
C。自在自然和人化自然的統(tǒng)一體
D。人類實踐活動中所形成的人類社會關(guān)系的總和 (2002年)
19.右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是
A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心
B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
C。自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量
D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提 (2010年)
20.隨著科學(xué)的技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明
A。物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的
B。人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”
C。物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在
D。人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在 (2002年)
21.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言
A。是人類的主觀意識 B。既非物質(zhì)，也非意識
C。是人類意識的物質(zhì)外殼 D。是意識的客觀內(nèi)容 (2001年)
22.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個命題表明
A。意識是客觀存在的主觀映象
B。人腦是意識的源泉
C。觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D。意識是人腦中特有的物質(zhì) (1999年)
23.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有
A?？陀^性 B。能動性 C。對象性 D。任意性 (2000年)
24.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A。主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B。主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論
C。認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D。認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義 (2000年)
25.人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這一命題表明意識對物質(zhì)具有
A。決定性 B。預(yù)見性 C。能動性 D。主動性 (2000年)
26.人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是
A。否定了意識對物質(zhì)的能動性
B。根本改變了人類意識活動的規(guī)律性
C。降低了人在意識活動中的主體性
D。表明意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性 (1996年)
二、多項選擇題
1.在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是
A。我思故我在 B。存在就是被感知
C。物是絕對觀念的外化 D。萬物皆備于我
E。人的理性為自然立法 (1997年)
2.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了
A。多元論的思想 B。萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
C。樸素辯證法的思想 D。物質(zhì)和運(yùn)動不可分的思想
E。物質(zhì)運(yùn)動形式多樣性的思想 (2000年)
A。變是世界的本原 B。世界上只有變，沒有不變
C。變是絕對的，不變是相對的 D。變與不變是絕對對立的 (2006年)
17.在人與世界的相互作用中，人與世界同時得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是
A。自然界自身的運(yùn)動 B。人的意識的能動作用
C。人的實踐活動 D。工具的制造與使用 (2003年)
18.人類生活的現(xiàn)實世界是
A。人化自然和人類社會的統(tǒng)一體
B?？陀^世界和主觀世界的統(tǒng)一體
C。自在自然和人化自然的統(tǒng)一體
D。人類實踐活動中所形成的人類社會關(guān)系的總和 (2002年)
19.右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是
A。人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心
B。生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
C。自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量
D。生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提 (2010年)
20.隨著科學(xué)的技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百萬種。這一情況說明
A。物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的
B。人類通過實踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”
C。物質(zhì)世界依賴于人的意識而存在
D。人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在 (2002年)
21.人類創(chuàng)造的自然語言和人工語言
A。是人類的主觀意識 B。既非物質(zhì)，也非意識
C。是人類意識的物質(zhì)外殼 D。是意識的客觀內(nèi)容 (2001年)
22.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個命題表明
A。意識是客觀存在的主觀映象
B。人腦是意識的源泉
C。觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D。意識是人腦中特有的物質(zhì) (1999年)
23.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞。”這段話表明人的意識具有
A?？陀^性 B。能動性 C。對象性 D。任意性 (2000年)
24.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉
A。主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論
B。主張精神是脫離人腦獨立存在的客觀唯心論
C。認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義
D。認(rèn)為人具有主觀能動性的實踐唯物主義 (2000年)
25.人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界，這一命題表明意識對物質(zhì)具有
A。決定性 B。預(yù)見性 C。能動性 D。主動性 (2000年)
26.人工智能的出現(xiàn)對哲學(xué)意識論的意義是
A。否定了意識對物質(zhì)的能動性
B。根本改變了人類意識活動的規(guī)律性
C。降低了人在意識活動中的主體性
D。表明意識活動與其他物質(zhì)運(yùn)動形式的同一性 (1996年)
二、多項選擇題
1.在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點的是
A。我思故我在 B。存在就是被感知
C。物是絕對觀念的外化 D。萬物皆備于我
E。人的理性為自然立法 (1997年)
2.中國古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也”。這句話在哲學(xué)上表達(dá)了
A。多元論的思想 B。萬物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想
C。樸素辯證法的思想 D。物質(zhì)和運(yùn)動不可分的思想
E。物質(zhì)運(yùn)動形式多樣性的思想 (2000年)