例1. 人們常說的“知天命”的年齡是指()。
A. 40歲 B. 50歲
C. 60歲 D. 80歲
【解析】
俗話說:三十而立,四十不惑,五十知天命。答案為B。
例2. “一絲不茍”中的“絲”的含義是()。
A. 計(jì)量單位 B. 絲線
C. 絲綢 D. 發(fā)絲
【解析】
一絲不茍：連最細(xì)小的地方也不馬虎，形容辦事認(rèn)真、仔細(xì)。答案為A。
例3. “兼聽則明，偏信則暗”這一句古代格言出自()。
A. 《資治通鑒》 B. 《論語》
C. 《荀子 》D. 《史記》
【解析】
據(jù)《資治通鑒》記載，唐朝時(shí)期，太宗問大臣魏征：“人主何為則明，何為則暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。”答案為A。
例4. 屬于佛教經(jīng)典著作的是()。
A. 《古蘭經(jīng)》 B. 《三玄》
C. 《華嚴(yán)經(jīng)》 D. 《偽經(jīng)》
【解析】
《華嚴(yán)經(jīng)》全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一，也是我國隋唐時(shí)期的佛教宗派華嚴(yán)宗所依據(jù)的宗經(jīng)?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教根本經(jīng)典。《古蘭經(jīng)》為闡述伊斯蘭教義和訂立伊斯蘭教法的首要依據(jù)，是歷各伊斯蘭王朝和當(dāng)代伊斯蘭國家的立法依據(jù)和社會(huì)生活指導(dǎo)原則。《古蘭經(jīng)》語言文字優(yōu)美，哲學(xué)思想豐厚，是研究阿拉伯——伊斯蘭歷史、文化的經(jīng)典文獻(xiàn)，是人類寶貴的精神財(cái)富。顏之推在其所撰《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)第八》稱《周易》、《老子》、《莊子》為《三玄》。玄學(xué)的表現(xiàn)形式是口談玄理、注釋玄書和行為放誕。倡導(dǎo)者多系達(dá)官貴人及其依附者?！秱谓?jīng)》是一些從公元前200年到公元后200年*著作的通稱。其中一些著作是冒亞當(dāng)、以諾、摩西和以斯拉等人寫的，故稱之為《偽經(jīng)》?！秱谓?jīng)》以傳統(tǒng)故事、啟示性的異象、異夢等形式出現(xiàn)，其目的是要幫助正經(jīng)歷異常困苦的*人堅(jiān)守信仰。由于其所記載的事有的怪誕離奇，有的有明顯錯(cuò)誤的教義，所以*人拒絕將它們收入舊約正典之中。答案為C。
例5. 18世紀(jì)末資產(chǎn)階級反封建革命斗爭的綱領(lǐng)性文件，并且以后成為法國憲法序言的是()。
A. 《自由大憲章》B. 《權(quán)利法案》
C. 《人權(quán)宣言》D. 《獨(dú)立宣言》
【解析】
1789年8月26日，法國國民議會(huì)通過《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》(《人權(quán)宣言》)。該宣言后來被用來作1791年憲法的前言?！度藱?quán)宣言》是18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命初期，為反對封建專制統(tǒng)治，闡明資產(chǎn)階級社會(huì)基本原則而提出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！度藱?quán)宣言》全文共17條?！度藱?quán)宣言》明確宣布自由、平等、財(cái)產(chǎn)和安全是天賦的神圣不可侵犯的人權(quán)；宣布了“主權(quán)在民”的原則；宣布了資產(chǎn)階級基本的民主權(quán)利；宣布了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》的發(fā)表，打碎了君權(quán)神授的神話，否定了封建等級制，激發(fā)了革命人民的巨大熱情，起到了動(dòng)員、組織人民群眾參加反封建斗爭的作用。人們高舉“人權(quán)”的旗幟，給封建特權(quán)階級與封建專制制度以沉重的打擊，促進(jìn)了*的深入發(fā)展?！度藱?quán)宣言》成為法國*徹底性和典型性的重要標(biāo)志。答案為C。
A. 40歲 B. 50歲
C. 60歲 D. 80歲
【解析】
俗話說:三十而立,四十不惑,五十知天命。答案為B。
例2. “一絲不茍”中的“絲”的含義是()。
A. 計(jì)量單位 B. 絲線
C. 絲綢 D. 發(fā)絲
【解析】
一絲不茍：連最細(xì)小的地方也不馬虎，形容辦事認(rèn)真、仔細(xì)。答案為A。
例3. “兼聽則明，偏信則暗”這一句古代格言出自()。
A. 《資治通鑒》 B. 《論語》
C. 《荀子 》D. 《史記》
【解析】
據(jù)《資治通鑒》記載，唐朝時(shí)期，太宗問大臣魏征：“人主何為則明，何為則暗？”魏征答道：“兼聽則明，偏信則暗。”答案為A。
例4. 屬于佛教經(jīng)典著作的是()。
A. 《古蘭經(jīng)》 B. 《三玄》
C. 《華嚴(yán)經(jīng)》 D. 《偽經(jīng)》
【解析】
《華嚴(yán)經(jīng)》全稱《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，是大乘佛教的主要經(jīng)典之一，也是我國隋唐時(shí)期的佛教宗派華嚴(yán)宗所依據(jù)的宗經(jīng)?！豆盘m經(jīng)》是伊斯蘭教根本經(jīng)典。《古蘭經(jīng)》為闡述伊斯蘭教義和訂立伊斯蘭教法的首要依據(jù)，是歷各伊斯蘭王朝和當(dāng)代伊斯蘭國家的立法依據(jù)和社會(huì)生活指導(dǎo)原則。《古蘭經(jīng)》語言文字優(yōu)美，哲學(xué)思想豐厚，是研究阿拉伯——伊斯蘭歷史、文化的經(jīng)典文獻(xiàn)，是人類寶貴的精神財(cái)富。顏之推在其所撰《顏氏家訓(xùn)•勉學(xué)第八》稱《周易》、《老子》、《莊子》為《三玄》。玄學(xué)的表現(xiàn)形式是口談玄理、注釋玄書和行為放誕。倡導(dǎo)者多系達(dá)官貴人及其依附者?！秱谓?jīng)》是一些從公元前200年到公元后200年*著作的通稱。其中一些著作是冒亞當(dāng)、以諾、摩西和以斯拉等人寫的，故稱之為《偽經(jīng)》?！秱谓?jīng)》以傳統(tǒng)故事、啟示性的異象、異夢等形式出現(xiàn)，其目的是要幫助正經(jīng)歷異常困苦的*人堅(jiān)守信仰。由于其所記載的事有的怪誕離奇，有的有明顯錯(cuò)誤的教義，所以*人拒絕將它們收入舊約正典之中。答案為C。
例5. 18世紀(jì)末資產(chǎn)階級反封建革命斗爭的綱領(lǐng)性文件，并且以后成為法國憲法序言的是()。
A. 《自由大憲章》B. 《權(quán)利法案》
C. 《人權(quán)宣言》D. 《獨(dú)立宣言》
【解析】
1789年8月26日，法國國民議會(huì)通過《人權(quán)和公民權(quán)利宣言》(《人權(quán)宣言》)。該宣言后來被用來作1791年憲法的前言?！度藱?quán)宣言》是18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級革命初期，為反對封建專制統(tǒng)治，闡明資產(chǎn)階級社會(huì)基本原則而提出的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！度藱?quán)宣言》全文共17條?！度藱?quán)宣言》明確宣布自由、平等、財(cái)產(chǎn)和安全是天賦的神圣不可侵犯的人權(quán)；宣布了“主權(quán)在民”的原則；宣布了資產(chǎn)階級基本的民主權(quán)利；宣布了私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯?！度藱?quán)宣言》的發(fā)表，打碎了君權(quán)神授的神話，否定了封建等級制，激發(fā)了革命人民的巨大熱情，起到了動(dòng)員、組織人民群眾參加反封建斗爭的作用。人們高舉“人權(quán)”的旗幟，給封建特權(quán)階級與封建專制制度以沉重的打擊，促進(jìn)了*的深入發(fā)展?！度藱?quán)宣言》成為法國*徹底性和典型性的重要標(biāo)志。答案為C。