古代“書院”類似于當(dāng)代具有高等教育性質(zhì)的大學(xué)，自由精神是書院區(qū)別于一般學(xué)校的重要標(biāo)志。書院允許不同學(xué)派相互講學(xué)，建立“講會”制度；教學(xué)實(shí)行“門戶開放”，使書院不斷平民化。而在20世紀(jì)中國思想文化潮流中，“西化”最為徹底的，當(dāng)推教育——尤其是高等教育。今日中國之大學(xué)，其價(jià)值趨向與基本路徑，雖然成功地移植了西洋的教育制度，卻談不上很好地繼承中國人古老的“大學(xué)之道”。這也是在比較長的一段時間內(nèi)，中國的大學(xué)并沒有很好地發(fā)揮對社會大眾的文化啟蒙作用的原因。
一些學(xué)者認(rèn)為，建設(shè)中國大學(xué)文化的過程中，必須充分挖掘書院文化的精華，以揚(yáng)棄的態(tài)度將其轉(zhuǎn)換為大學(xué)文化的有機(jī)組成部分，這應(yīng)是構(gòu)建21世紀(jì)有中國特色大學(xué)文化的重要途徑。
早報(bào)記者 江村 石劍峰
沒有人文精神的工科院校
一位署名“甘德懷”的高校教師近日在論壇的發(fā)言引起較多回應(yīng)，在其《淪落吧，沒有人文精神的工科院?！芬晃闹?，“甘德懷”稱：“中國的高等院校尤其是工科院校，已經(jīng)遠(yuǎn)離了大學(xué)的真精神。當(dāng)年北京大學(xué)校長蔡元培倡導(dǎo)的‘思想自由、兼容并包’已變得遙不可及。1952年的院系調(diào)整，更是將大學(xué)精神切割得支離破碎。在這種行政強(qiáng)制對大學(xué)進(jìn)行的所謂專業(yè)分工中，滋生了一批迷信技術(shù)、崇拜數(shù)字的工程院校，其中最典型的，莫過于在這次院系調(diào)整中設(shè)立的華中科技大學(xué)?！?BR> 他認(rèn)為，河海大學(xué)(前身為華東水利學(xué)院)，也沒能躲過這一劫難。今日河海大學(xué)宣稱自己是一所擁有95年辦學(xué)歷史，以水利為特色，工科為主，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性、研究型大學(xué)。若干年前，魏天驕教授亦提出“河孕育文明、海凝聚智慧”的河海精神。然而，所謂的多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，在急功近利的、毫無價(jià)值理念、人文關(guān)懷的決策中，全然成為了特色學(xué)科、工程項(xiàng)目的獨(dú)大，而關(guān)涉學(xué)生獨(dú)立人格培育、公共精神塑造的人文社科學(xué)院，日漸淪落為技術(shù)、項(xiàng)目、工程的贊美式論證機(jī)構(gòu)，甚至自身也被數(shù)字化、工程化、項(xiàng)目化了。這種讓強(qiáng)者通吃的辦學(xué)思路與決策，絕不是辦教育，只能是破壞教育；絕不是培養(yǎng)人、提升人，只能是矮化人、使人墮落。在這種決策者眼中，技術(shù)、數(shù)字、強(qiáng)制管理就是至高無上的，人的靈魂、感情以及對公共生活積極參與的熱情在教育中毫無容身之所。難道所謂的工科院校真的僅僅是技術(shù)訓(xùn)練、公式運(yùn)算、惟命是從的軍工廠和“集中營”嗎？
“而在河海大學(xué)以之為榮耀的那些先輩張騫等人身上，我們感受更深的是他們對國家命運(yùn)的深切關(guān)注和高尚的人格精神。如今，除了校史展覽室，在校園的哪個角落還能尋覓到人文價(jià)值和人格精神的蹤跡？”
中國大學(xué)教育的困境所在
文化學(xué)者陳平原也認(rèn)為，20世紀(jì)中國思想文化潮流中，“西化”最為徹底的，當(dāng)推高等教育。“今日中國之大學(xué)，其價(jià)值趨向與基本路徑，乃舶來品的UNIVERSITY，盡管教育史家喜歡談?wù)摗那甑闹袊髮W(xué)教育’，古今中外‘大學(xué)’之巨大差異，依然使得二者很難同日而語。這其實(shí)正是本世紀(jì)中國大學(xué)教育的困境所在：成功地移植了西洋的教育制度，卻談不上很好地繼承中國人古老的‘大學(xué)之道’?！?BR> 一位學(xué)者直言，在比較長的一段時間內(nèi)，中國的大學(xué)并沒有很好地發(fā)揮對社會大眾的文化啟蒙作用、文化榜樣作用和對社會文化進(jìn)步的引領(lǐng)示范作用。為什么會這樣？因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)自身尚缺乏成熟的大學(xué)文化。“上世紀(jì)50年代以后，全盤蘇化的大學(xué)教育模式，在為國家建設(shè)培養(yǎng)大批急需專業(yè)人才的同時，也留下了若干問題，前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)為社會服務(wù)的直接性，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的細(xì)分化和培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)性取向，這使得大學(xué)的現(xiàn)實(shí)感和直接具體的社會服務(wù)意識十分突出，給定的具體知識和職業(yè)技能的傳授成為主要教育方式。在這樣一種辦學(xué)環(huán)境中，職業(yè)教育和技術(shù)教育很大限度地遮蔽了人文教育，工具理性越來越深厚地滲透在大學(xué)的辦學(xué)思想和教育理念當(dāng)中，導(dǎo)致大學(xué)教育的“人文化”特征被“工具化”特點(diǎn)所遮蔽?！按髮W(xué)建設(shè)，本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化建設(shè)，是一種文化氛圍和文化育人環(huán)境的營造活動，也是一種社會文化樣板的打造活動?！?BR>
一些學(xué)者認(rèn)為，建設(shè)中國大學(xué)文化的過程中，必須充分挖掘書院文化的精華，以揚(yáng)棄的態(tài)度將其轉(zhuǎn)換為大學(xué)文化的有機(jī)組成部分，這應(yīng)是構(gòu)建21世紀(jì)有中國特色大學(xué)文化的重要途徑。
早報(bào)記者 江村 石劍峰
沒有人文精神的工科院校
一位署名“甘德懷”的高校教師近日在論壇的發(fā)言引起較多回應(yīng)，在其《淪落吧，沒有人文精神的工科院?！芬晃闹?，“甘德懷”稱：“中國的高等院校尤其是工科院校，已經(jīng)遠(yuǎn)離了大學(xué)的真精神。當(dāng)年北京大學(xué)校長蔡元培倡導(dǎo)的‘思想自由、兼容并包’已變得遙不可及。1952年的院系調(diào)整，更是將大學(xué)精神切割得支離破碎。在這種行政強(qiáng)制對大學(xué)進(jìn)行的所謂專業(yè)分工中，滋生了一批迷信技術(shù)、崇拜數(shù)字的工程院校，其中最典型的，莫過于在這次院系調(diào)整中設(shè)立的華中科技大學(xué)?！?BR> 他認(rèn)為，河海大學(xué)(前身為華東水利學(xué)院)，也沒能躲過這一劫難。今日河海大學(xué)宣稱自己是一所擁有95年辦學(xué)歷史，以水利為特色，工科為主，多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性、研究型大學(xué)。若干年前，魏天驕教授亦提出“河孕育文明、海凝聚智慧”的河海精神。然而，所謂的多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展，在急功近利的、毫無價(jià)值理念、人文關(guān)懷的決策中，全然成為了特色學(xué)科、工程項(xiàng)目的獨(dú)大，而關(guān)涉學(xué)生獨(dú)立人格培育、公共精神塑造的人文社科學(xué)院，日漸淪落為技術(shù)、項(xiàng)目、工程的贊美式論證機(jī)構(gòu)，甚至自身也被數(shù)字化、工程化、項(xiàng)目化了。這種讓強(qiáng)者通吃的辦學(xué)思路與決策，絕不是辦教育，只能是破壞教育；絕不是培養(yǎng)人、提升人，只能是矮化人、使人墮落。在這種決策者眼中，技術(shù)、數(shù)字、強(qiáng)制管理就是至高無上的，人的靈魂、感情以及對公共生活積極參與的熱情在教育中毫無容身之所。難道所謂的工科院校真的僅僅是技術(shù)訓(xùn)練、公式運(yùn)算、惟命是從的軍工廠和“集中營”嗎？
“而在河海大學(xué)以之為榮耀的那些先輩張騫等人身上，我們感受更深的是他們對國家命運(yùn)的深切關(guān)注和高尚的人格精神。如今，除了校史展覽室，在校園的哪個角落還能尋覓到人文價(jià)值和人格精神的蹤跡？”
中國大學(xué)教育的困境所在
文化學(xué)者陳平原也認(rèn)為，20世紀(jì)中國思想文化潮流中，“西化”最為徹底的，當(dāng)推高等教育。“今日中國之大學(xué)，其價(jià)值趨向與基本路徑，乃舶來品的UNIVERSITY，盡管教育史家喜歡談?wù)摗那甑闹袊髮W(xué)教育’，古今中外‘大學(xué)’之巨大差異，依然使得二者很難同日而語。這其實(shí)正是本世紀(jì)中國大學(xué)教育的困境所在：成功地移植了西洋的教育制度，卻談不上很好地繼承中國人古老的‘大學(xué)之道’?！?BR> 一位學(xué)者直言，在比較長的一段時間內(nèi)，中國的大學(xué)并沒有很好地發(fā)揮對社會大眾的文化啟蒙作用、文化榜樣作用和對社會文化進(jìn)步的引領(lǐng)示范作用。為什么會這樣？因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)自身尚缺乏成熟的大學(xué)文化。“上世紀(jì)50年代以后，全盤蘇化的大學(xué)教育模式，在為國家建設(shè)培養(yǎng)大批急需專業(yè)人才的同時，也留下了若干問題，前蘇聯(lián)模式的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)為社會服務(wù)的直接性，強(qiáng)調(diào)專業(yè)的細(xì)分化和培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)性取向，這使得大學(xué)的現(xiàn)實(shí)感和直接具體的社會服務(wù)意識十分突出，給定的具體知識和職業(yè)技能的傳授成為主要教育方式。在這樣一種辦學(xué)環(huán)境中，職業(yè)教育和技術(shù)教育很大限度地遮蔽了人文教育，工具理性越來越深厚地滲透在大學(xué)的辦學(xué)思想和教育理念當(dāng)中，導(dǎo)致大學(xué)教育的“人文化”特征被“工具化”特點(diǎn)所遮蔽?！按髮W(xué)建設(shè)，本質(zhì)上應(yīng)該是一種文化建設(shè)，是一種文化氛圍和文化育人環(huán)境的營造活動，也是一種社會文化樣板的打造活動?！?BR>